藝名：未君

　　職業(yè)：畫家，雜志社長

　　學(xué)歷：研究生

　　生日：11月19日

　　血型：A型

　　身高：170cm

　　體重：70kg

　　生肖：屬牛

　　星座：天蝎座

　　籍貫：湖南益陽

　　現(xiàn)居地：北京

　　家庭成員：父母、一個(gè)姐、一個(gè)弟

　　首次個(gè)人畫展：1999年·深圳書城

　　首次發(fā)表作品：1994年《深圳商報(bào)》

　　首次出版畫冊：2003年《未君書畫集》

　　愛好：看電影、聽歌、喝茶、閱讀、寫作、編輯、旅游、汽車、滑雪、乒乓球等

　　優(yōu)點(diǎn)：坦誠、正直、執(zhí)著，多才多藝

　　缺點(diǎn)：倔強(qiáng)，不善言辭，不太喜歡運(yùn)動

　　喜歡的顏色：黑、白、灰、藍(lán)

　　喜歡的樂器：古箏、葫蘆絲、笛

　　喜歡吃的菜：湘菜、健康食品

　　拿手的菜：西紅柿炒雞蛋、小炒肉

　　喜歡的電影：《大染坊》、《牧馬人》、《一個(gè)陌生女人的來信》

　　喜歡讀的書：畫冊、時(shí)尚雜志、孔孟老莊哲學(xué)

　　最愉快的事：自由的畫畫，做自己喜歡做的事情

　　最大的追求：成為學(xué)者型藝術(shù)家

　　座右銘：是大丈夫，就應(yīng)該縱橫天下

　　本名彭衛(wèi)軍，齋號抱蓮齋，1973年出生于益陽市赫山區(qū)，自幼酷愛繪畫，后畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫碩士研究生班。2005年9月—2007年6月任教于廣州大學(xué)，歷任美術(shù)教研室主任、藝術(shù)研究所副所長等職；2007年9月—2008年6月為中國藝術(shù)研究院研究生院訪問學(xué)者；2008年9月創(chuàng)辦《國畫收藏》雜志�，F(xiàn)為中國現(xiàn)代國畫研究院院長、中國工筆畫學(xué)會常務(wù)理事兼會刊《丹青報(bào)》執(zhí)行主編、廣東省美術(shù)家協(xié)會會員、湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院客座教授、北京涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院客座教授。

　　作品先后參加中國美協(xié)“輝煌浦東全國中國畫作品展”、“全國第八屆工筆畫大展”“首屆中國寫意畫大展”、“2007年全國中國畫展”、“2008年全國中國畫展”、“黎昌第三屆青年中國畫年展”、“全國第七屆工筆畫大展”（特邀）、“2008榮寶齋畫院中國畫名家邀請展”（特邀）、“第十三屆當(dāng)代中國花鳥畫邀請展”（特邀）、“藝術(shù)財(cái)富—2007水墨名家邀請展”（特邀）、“銀川美術(shù)館第八屆中國畫邀請展”（特邀）、“澳大利亞中國美術(shù)館中國畫邀請展”（特邀）、“全國名家書畫小品邀請展”（特邀）、紀(jì)念在延安文藝座談會上的講話發(fā)表70周年巨野中國工筆畫名家邀請展等數(shù)十次國內(nèi)重大美術(shù)作品展覽并獲獎。作品被中國文聯(lián)、中國軍事博物館、銀川美術(shù)館、澳大利亞中國美術(shù)館、臺灣乾隆藝術(shù)館、四川恐龍博物館、萬扇堂美術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)及政府、企業(yè)、收藏家廣泛收藏，并有多件作品被外交部收藏并作為禮品贈送香港特區(qū)政府，有作品在北京大得、山東恒昌等藝術(shù)品拍賣會上成功競賣。

　　曾先后在四川、江蘇、甘肅、天津、陜西以及廣東深圳、東莞等城市多次成功舉辦個(gè)人畫展和聯(lián)展。有學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《新視覺藝術(shù)》、《藝術(shù)·生活》等刊物。并在《美術(shù)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《收藏界》、《藝術(shù)市場》、《大眾收藏報(bào)》、《文化娛樂》、《南方都市報(bào)》、《中國藝術(shù)鑒藏》、《羲之書畫報(bào)》、《美術(shù)界》、《美術(shù)大觀》、《中國畫家》、《榮寶齋》等數(shù)十家報(bào)刊作專題介紹。

　　曾于20世紀(jì)90年代初開始詩歌創(chuàng)作，幾年后又開始散文及小說創(chuàng)作。在南下廣東深圳、東莞、廣州輾轉(zhuǎn)工作多年，獲得當(dāng)?shù)亍笆�大杰出青年”稱號，期間先后在《湖南文學(xué)》、《青年作家》、《西江月》、《中國青年》、《青年科學(xué)》、《青春詩歌》、《散文詩世界》、《詩刊》、《延安文學(xué)》、《東莞文藝》、《南方日報(bào)》等百余種報(bào)刊雜志發(fā)表文學(xué)作品，曾獲得“全國短篇小說農(nóng)村題材征文”優(yōu)秀作品獎。個(gè)人業(yè)績被《南方都市報(bào)》、《中國信息報(bào)·當(dāng)代名流》、《東莞日報(bào)》等報(bào)刊記者采訪并報(bào)道。

　　出版有《欲望的城市》（詩歌、散文、小說集，遠(yuǎn)方出版社）、《高等院校中國畫名家教學(xué)教研·寫意花鳥畫技法研究》（長城出版社）、《中國當(dāng)代名畫家藝術(shù)研究·未君寫意花鳥畫藝術(shù)》（北京工藝美術(shù)出版社）、《中國畫精品系列叢書·未君寫意花鳥畫作品選》（天津楊柳青畫社）、《當(dāng)代中國畫名家精品叢書·未君花鳥畫作品精選》（天津楊柳青畫社）、《跟名家學(xué)技法·名家未君工筆花鳥》（山東美術(shù)出版社）等個(gè)人畫集專著近十種。個(gè)人業(yè)績被載入《中國當(dāng)代文藝界名人錄》、《當(dāng)代民間名人大辭典》等國內(nèi)多種辭書。

　　在書畫藝術(shù)品市場上，未君先生的花鳥畫作品價(jià)格年年向上盤升：2006年未君先生的作品每平尺約800元--1000元；2007年未君先生的作品每平尺約1500元--2500元；2008年未君先生的作品每平尺約3000元--3500元；2009年未君先生的作品每平尺約3500元--5000元；2010年潤格達(dá)到每平方尺5000元；2011年潤格達(dá)到每平方尺10000元以上。隨著收藏?zé)岬牟粩嗌郎睾腿藗儗ξ淳�先生花鳥畫作品的深入了解，其作品將成為新的收藏?zé)狳c(diǎn)，具有很大的升值空間。

　　未君的畫風(fēng)受到宋元諸家及惲南田、任伯年等古代大家的影響也不乏當(dāng)代名家的濡染。在自然形神之美與文人意趣之美之間，未君選擇了前者，對現(xiàn)實(shí)的具象之美的表現(xiàn)，未君只注重形象結(jié)構(gòu)的精到與俏麗，更注重傳神的生動與可愛。但這已不是自然風(fēng)物的再現(xiàn)，而是再造的藝術(shù)形象。未君的花鳥畫創(chuàng)作給我們的啟示是：關(guān)于世界的現(xiàn)實(shí)仍然是十分重要的，但是不能缺乏敏感與悟性及對藝術(shù)的真正理解。藝術(shù)創(chuàng)作的最大的經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人的言說品格與方式，有了這些，才看到藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)勢，也許這正是未君不同于他人之處。

　　未君著力于領(lǐng)悟發(fā)掘中國傳統(tǒng)花鳥畫的精髓，其作品具有深沉而靜穆的審美情趣以及表現(xiàn)出現(xiàn)代式的古典情懷，被譽(yù)為當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏潛力的實(shí)力派畫家之一。

　　■郭怡孮（中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名花鳥畫家）

　　看未君的作品可知他是位廣取博收的畫家，他以傳統(tǒng)工筆、寫意花鳥畫為根基，又從沒骨及海派畫家的作品中汲取營養(yǎng)，兼取民間藝術(shù)的樸秀，形成了他多姿多彩的風(fēng)貌。近年來他又深入生活，從大自然中來，其作品必然煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　■霍春陽（天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、著名花鳥畫家）

　　不斷開發(fā)自己的性靈，養(yǎng)育自己的精、氣、神，這是每一個(gè)畫家理應(yīng)具備的另一種境界。未君寫詩文、學(xué)繪畫，辦過不少畫展，也出了不少畫冊，在我許多學(xué)生當(dāng)中，他的悟性、聰穎、能力是非常不一般的，他在這么短的時(shí)間里取得這么大的成績，我實(shí)為他感到高興。

　　■王振德（天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、著名史論家）

　　未君擅畫花鳥，他嘗試工筆、寫意、沒骨、潑色等各種傳統(tǒng)技法并試圖融會貫通，這從其許多作品中可以看出，無論是造型的方式、章法的處理，還是用筆的力度、水墨的深淺、色彩的渲染，看似隨行所欲，實(shí)際皆經(jīng)營有度、煞費(fèi)苦心。這表明未君是位真正的中國畫家，未君自幼生長在荷塘之畔，其童年是在荷鳥歲月中度過的，天真爛漫的荷鳥精神成為其成名作品的靈魂，成為構(gòu)成其藝術(shù)個(gè)性的基石，成為其創(chuàng)作充滿詩意充滿鄉(xiāng)情的奧妙，也成為未君不同于其他青年畫家的一個(gè)重要原因。

　　■陳運(yùn)權(quán)（湖北美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、著名畫家）

　　未君先生個(gè)人的畫作通過多年的專業(yè)努力和艱苦的求學(xué)過程之后也結(jié)出了可喜的果實(shí)，他的行萬里路、讀萬倦書的理想也正一步步扎實(shí)的實(shí)踐著�，F(xiàn)在的收藏家也越來越關(guān)注那些真正作為于藝術(shù)的實(shí)踐者。未君的寫意作品從原來最初的數(shù)百元一平尺，上升到目前數(shù)千元一平尺的事實(shí)，也從一個(gè)側(cè)面反映出他藝術(shù)上的逐漸成熟和收藏家對其新作藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識。我相信以未君聰慧、機(jī)敏于學(xué)的精神和那不倦的行萬里路的涵養(yǎng)，他的畫作一定會更上一層樓。

　　■李也青（湖北師大美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、著名畫家）

　　未君的一批小寫意畫花鳥畫作品，可以看到追索宋人花鳥審美之意境。所不同的是，宋人的花鳥畫是工筆的精細(xì)勾勒加層層渲染，加之歲月的陳跡，給宋人的花鳥畫罩上了一層靜穆，優(yōu)雅之美感。未君的聰明之處在于他吸收宋人花鳥畫的審美意蘊(yùn)。以小寫意的筆法，物象徐徐而穩(wěn)健的從心寫出，從這一點(diǎn)來看，未君又是善思的，從他的多篇研究性論文中可以看出，年青的未君對于中國美術(shù)史中的花鳥畫發(fā)展簡史是較為精熟的，這給他的成功又注入了新的基因。 ■賈德江（北京著名美術(shù)出版人、美術(shù)評論家）

　　顯然已見，未君的畫風(fēng)受到宋元諸家及惲南田、任伯年等古代大家的影響也不乏當(dāng)代名家的濡染。在自然形神之美與文人意趣之美之間，未君選擇了前者，對現(xiàn)實(shí)的具象之美的表現(xiàn)，未君不僅注重形象結(jié)構(gòu)的精到與俏麗，更注重傳神的生動與可愛。但這已不是自然風(fēng)物的再現(xiàn)，而是再造的藝術(shù)形象。未君的花鳥畫創(chuàng)作給我們的啟示是：關(guān)于世界的現(xiàn)實(shí)仍然是十分重要的，但是不能缺乏敏感與悟性及對藝術(shù)的真正理解。藝術(shù)創(chuàng)作的最大的經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人的言說品格與方式，有了這些，才看到藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)勢，也許這正是未君不同于他人之處。

　　■曹玉林（著名美術(shù)評論家）

　　因此，一幅好的中國畫作品，必須既有好的筆墨，又有好的造型，二者缺一而不可。未君的花鳥畫在這方面顯然是較為出色的。未君有著扎實(shí)的書法功底，在創(chuàng)作中堅(jiān)持“以書入畫”，其作品中的筆墨既有提按頓挫的節(jié)奏和變化，又有濃淡干濕的骨力和韻致，頗為耐讀。但另一方面，未君又有著極為出色的造型能力。在未君的筆下，不論花卉類的表現(xiàn)對象，還是禽鳥類的表現(xiàn)對象皆形神俱得，意態(tài)兼奪，合于中國畫的意象化原則。從某種意義上說，惟筆墨至上一味放縱則“野”，惟形似馬首是瞻復(fù)制自然則“匠”，而未君的花鳥畫卻既有松秀靈動的筆墨，又有堅(jiān)實(shí)準(zhǔn)確的造型，二者水乳交融，渾然一體，達(dá)到了極為理想的境界。

　　■嚴(yán)學(xué)章（中國藝術(shù)創(chuàng)作院院長、著名書法家）

　　未君的荷之美，首在一個(gè)“力”字。未君筆下的荷不是嬌嫩的荷，雅逸的荷，而是充分展示旺盛生命力的荷。所有的荷枝鐵鑄般堅(jiān)定有力，所有的荷葉彌漫真氣具蓬勃生機(jī)，連盛開的、未盛開的荷花也以果斷的線構(gòu)顯示其內(nèi)力。未君的荷之魂，當(dāng)在一個(gè)“厚”字。未君的荷是沉甸甸的荷，象書法的碑，有一種深沉樸厚的金石般的重低音質(zhì)感。未君的荷之妙，應(yīng)在一個(gè)“寫”字。詩性的流淌與書意的奔馳皆化之為荷，故，未君筆下的荷是“寫”出來的而非“畫”，是由自己的生命血液里流出來的而非“作”。顯然，這種“寫”的境界不可否認(rèn)得益于未君在詩書方面的整體素養(yǎng)。

　　■李澤民（河北工程大學(xué)教授、著名花鳥畫家，現(xiàn)居北京）

　　未君不同于時(shí)下同齡青年畫家的是： 他有著同齡人所缺少的較高的文學(xué)素養(yǎng)；有著對傳統(tǒng)文化獨(dú)到的虔誠與摯愛；有著對中國畫筆墨精神深層次的思考和清醒的把握。他不屑于趕時(shí)髦去作傳統(tǒng)文化的破壞者和解構(gòu)者，而是一位真誠的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。他對中國畫筆墨的領(lǐng)悟，似乎有著超乎常人的悟性。未君對書法篆刻、畫理畫論都十分注意修煉與研習(xí)，較全面的綜合素養(yǎng)，起伏跌宕的人生磨礪，使未君在藝術(shù)上較早地成熟了。 ■孫光（著名畫家）

　　我忽感，儒家學(xué)派以“修身”為人生基業(yè)，“身”之不“修”則無從言他。中國畫家?guī)缀鯇ⅰ爸瘛薄ⅰ疤m”、“荷”、“菊” 之題材視為永恒，視之絕對的美，未君亦是身在其中的實(shí)踐者。他對于荷的表述與儒家思想的影響該是很有關(guān)系的如果我們深究其道。中國“花鳥畫u2018之所以能夠獨(dú)立成科，其理論體系則是取法于”詩u2019、“騷”的東西�！对娊�(jīng)》與《楚辭》的“比”、“興”之法就如“花鳥畫”之蘭花喻君子，荷花不染塵，這一點(diǎn)作為畫家兼詩人的未君先生自是會有更多詮釋的。蘇軾說：“與可畫竹時(shí)，見竹不見人”，“其身與竹化，無窮出清新”。我想，凡學(xué)問、技藝的東西都是可以學(xué)而知之的，而唯有性情是學(xué)不到的。賞未君其荷，性情用筆，足見其人，未君的這份天賦，才情也必然會創(chuàng)造出更多、更好的畫作。

　　■陳健（藝術(shù)評論家）

　　參禪有“初、二、三、四”四禪之分，評畫同樣有“能、妙、神、逸”四品之說，四品當(dāng)中又以“逸在于性”為上。觀賞未君先生的畫，我們似乎觸摸到了未君先生畫中隱于性的“逸”。南齊謝赫在《古畫品錄》中談到“六法論”，其中“氣韻生動”當(dāng)屬中國畫品評的最高標(biāo)準(zhǔn)。反思未君先生的佳構(gòu)，我們不但看到了他作品中高度概括的藝術(shù)筆觸，而且還體驗(yàn)到了氣韻生動的藝術(shù)境界。佳構(gòu)中強(qiáng)調(diào)美與善的高度融洽，情與理的精神統(tǒng)一，人與自然的和諧協(xié)調(diào)。的確，未君先生的藝術(shù)成就，不僅在于他在藝術(shù)道路上的苦苦追尋，還在于他對傳統(tǒng)不斷學(xué)習(xí)和對自己畫作的不斷自我否定，從而在當(dāng)今的藝壇上有了他自己的藝術(shù)行為、藝術(shù)主張和藝術(shù)成就。

　　■何文玉（美術(shù)評論家、收藏家）

　　未君用詩歌、用文學(xué)的樣式，用最為簡潔的水墨和生命的符號來真實(shí)的記錄一切。所以說，未君本質(zhì)上是詩人，而繪畫則是他傾訴生命意義的詩篇。因?yàn)�，好的藝術(shù)語言是藝術(shù)家與讀者之間的一座橋梁，未君的每一幅作品，都讓人看到他艱辛的追求。我看到畫家用飽滿激情的畫筆，再現(xiàn)江南煙雨蒙蒙之下那滿塘碧綠的荷，那點(diǎn)點(diǎn)紅白相間的荷花三發(fā)出陣陣芳香，那更是畫家心中情感的流露啊。畫家應(yīng)有“四情”，即父母、子女間的親情，沒有親情，畫作不真；夫妻間的愛情，沒有愛情，畫作不美；朋友同事間的友情，沒有友情，畫作不雅；對藝術(shù)執(zhí)著追求的癡情，沒有癡情，畫作不精。美與人的本質(zhì)、生活的本質(zhì)密切相聯(lián)，未君所追求的那種和諧、質(zhì)樸的美，就是人們生活中的真善美的向往，而只有把這種向往用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言再現(xiàn)于自己的創(chuàng)作中，才能獲得成功。無疑，未君是成功的。未君“四情”俱在，畫作真、美、雅、精俱在，荷花尤甚也！

　　■陳剛（書法家、作家）

　　未君的作品總體上看來還是傳統(tǒng)的，盡管他不時(shí)注入一些現(xiàn)代人的審美趣味，甚至一些現(xiàn)代構(gòu)成方法。但這并不動搖他傳統(tǒng)的根基，因?yàn)槲淳�的作品十分注重用筆，這也是最能體現(xiàn)他傳統(tǒng)功夫的地方。注重傳統(tǒng)并非壞事，這正好是中國畫的個(gè)性魅力所在。他曾和我探討如何讓自己的作品更有個(gè)性？這實(shí)在是一個(gè)大問題，以未君喜愛的八大山人和板橋道人為例，他們的風(fēng)格是自己身世際遇渾然一體的。沒有舊王孫的傷感與落魄，哪有八大作品的荒寒冷峻？沒有看破世象的澹泊，哪有板橋作品的孤傲高潔？所以，藝術(shù)風(fēng)格的成熟，其實(shí)就是世界觀的成熟，這是一個(gè)水到渠成的過程，非人力可不為的，年輕的未君有名師的點(diǎn)撥，有奮發(fā)進(jìn)取之志，如魚游深潭，只待洪波涌起，便可一躍龍門。 ■張紹民（著名詩人、作家、評論家）

　　沒有文化便沒有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，傳承文化便是選擇靈魂，堅(jiān)持心靈。孤立的畫技具有相當(dāng)大的危險(xiǎn)性和孤掌難鳴，文化與創(chuàng)作互相呼應(yīng)、融合，情景交融，以此類推，對西方已經(jīng)成就的藝術(shù)也應(yīng)如此，則起點(diǎn)便如日出，光明隨之會來。在這種背景下，我們看未君的創(chuàng)作更為值得肯定。未君具備文化元素、創(chuàng)作能力、心靈在場的支撐。未君從小的藝術(shù)才華與磨練、與之相關(guān)的藝術(shù)家自身的素質(zhì)準(zhǔn)備、文化積累、心靈修養(yǎng)、創(chuàng)作能量都無一不顯示出決定性的作用。藝術(shù)的展現(xiàn)重在它的開拓，它所展示的是心和精神。藝術(shù)家個(gè)人的能力，其中的能力包括了藝術(shù)家與生俱來的天賦、文化準(zhǔn)備、個(gè)人心靈修養(yǎng)，未君在這一方面都很優(yōu)秀。水墨，要用新的藝術(shù)創(chuàng)作思維，它具有傳承文明的作用，承上啟下，啟示未來。素質(zhì)直接豐富藝術(shù)，直接增強(qiáng)創(chuàng)作的能量。藝術(shù)只有健康，才能呼應(yīng)人的心靈。在今天，藝術(shù)的健康顯得多么重要。未君有一種健康的藝術(shù)素質(zhì)，加上他健康的藝術(shù)心靈審視藝術(shù)，進(jìn)行創(chuàng)作，會有真正的再一次出發(fā)。