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  • 時逸人

    時逸人

    時逸人(1896-1966年),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家,江蘇省無錫人。少攻岐黃術(shù),自學(xué)成才,早年即創(chuàng)辦“江左國醫(yī)講習(xí)所”于滬,后赴山西任中醫(yī)改進(jìn)研究會任理事,并主編《山西醫(yī)學(xué)雜志》。后曾避亂于武漢、重慶。勝利后至南京中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校、江蘇省中醫(yī)學(xué)校任教。1955年由衛(wèi)生部聘至中醫(yī)研究院,任西苑醫(yī)院內(nèi)科主任,后于1961年派赴寧夏自治區(qū)醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科主任。時氏學(xué)識淵博,古今中外,融會貫通,致力于中西醫(yī)匯通,著述頗豐。


    著作

    著有《時氏生理學(xué)》、《時氏病理學(xué)》、《時氏診斷學(xué)》、《時氏處方學(xué)》、《中國藥物學(xué)》、《中國內(nèi)科病學(xué)》、《中國婦科病學(xué)》、《中國兒科病學(xué)》、《中國傳染病學(xué)》、《溫病全書》、《中醫(yī)傷寒與溫病》、《時氏內(nèi)經(jīng)學(xué)》、《中國時令病學(xué)》等達(dá)十余種之多。著作著作本論文集收集了時逸人先生自1923~1949年所撰寫的150余篇醫(yī)學(xué)論文。共分三個部分。

    一、研究性論文,主要展示的是時先生對西醫(yī)進(jìn)入中國最初階段的態(tài)度、改造中醫(yī)的方法、創(chuàng)立一種新的中醫(yī)基礎(chǔ)理論的思路等文章。向我們展示了在那個時期中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展及中醫(yī)生存的艱難。在文章中,先生表達(dá)了一個重要思想:重新組建中醫(yī)理論學(xué)說。提出的“截補中西醫(yī)藥學(xué)術(shù),而另造第三者之特殊醫(yī)學(xué)”的觀點,時先生是歷史上第一個提出要建立非中、西醫(yī)以外的第三種醫(yī)學(xué)設(shè)想的人。

    這方面發(fā)表的文章有“整理國醫(yī)學(xué)術(shù)之主張”、“研究中國醫(yī)學(xué)的幾個信條”、“論中醫(yī)歷代著作家之宗旨與得失”、“中國醫(yī)書的分類及研究程序”等等。足以看出一位青年中醫(yī)學(xué)家全身心地為中醫(yī)的繼承、發(fā)展努力地在做著自己力所能及的事情。

    二、臨床性論文,主要是對病證、中藥及方劑的研究性論文。雖然這部分只有四十余篇文章,但內(nèi)容范圍涉及廣泛,除內(nèi)傷雜病外,還包括婦產(chǎn)科疾病的論文十余篇。

    三、其他論文,包括序文、通訊及一些雜文等。其中“醫(yī)藥公有制實施計劃案進(jìn)行的程序”一文,應(yīng)該是最早的有關(guān)“醫(yī)藥公有制”和中國醫(yī)學(xué)管理體系的論述。

    時逸人

    人物生平

    時逸人少時習(xí)儒,1912年授業(yè)于同邑名醫(yī)汪允恭,悉得其術(shù)。1916年懸壺開業(yè)。1928年在上海創(chuàng)設(shè)江左國醫(yī)講習(xí)所,并受聘于上海中醫(yī)專門學(xué)校、中國醫(yī)學(xué)院等校任教。1929年任山西中醫(yī)改進(jìn)研究會常務(wù)理事?谷諔(zhàn)爭爆發(fā)后,曾輾轉(zhuǎn)武漢、重慶、昆明等地業(yè)醫(yī),后返回上海。先后在中國醫(yī)學(xué)院、新中國醫(yī)學(xué)院、上海中醫(yī)專科學(xué)校等校任教授、教務(wù)長。后又與施今墨、張贊臣、俞慎初等創(chuàng)辦復(fù)興中醫(yī)?茖W(xué)校,并主辦《復(fù)興中醫(yī)雜志》?箲(zhàn)勝利后,先后在南京創(chuàng)辦首都中醫(yī)院、中醫(yī)專修班等,并在江蘇中醫(yī)學(xué)校(南京中醫(yī)學(xué)院前身)高級師資培訓(xùn)班任教。1955年秋調(diào)至北京,應(yīng)聘為中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院內(nèi)科主任。1961年5月赴寧夏支邊,任寧夏回族自治區(qū)醫(yī)院中醫(yī)科主任、寧夏回族自治區(qū)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)會副理事長,后因病返回南京。

    學(xué)術(shù)思想

    時逸人主張中西醫(yī)相互結(jié)合,他將中西醫(yī)病證分別類比歸納,用中西醫(yī)兩種術(shù)語描述癥狀,用中醫(yī)理論闡釋病機,用西醫(yī)理論解釋病理,中西醫(yī)雙重診斷,再根據(jù)不同疾病,或?qū)R灾兴幹委,或以中藥為主輔以西藥,或中西藥并重。注重實效,強調(diào)結(jié)合,形成了近現(xiàn)代中西醫(yī)臨床各科結(jié)合的雛形。他所論言之結(jié)合,具有中西醫(yī)互彌不足之意。雖然,他的一些做法,在現(xiàn)在看來尚有值得商榷之處,但畢竟為中西醫(yī)結(jié)合做了有益的嘗試。

    在外感熱病辨治規(guī)律的探討方面,時逸人突破歷代醫(yī)家已有的成見,將傷寒與溫病中非傳染性病證進(jìn)行了整和,提出了“時令病學(xué)”的新命題。他認(rèn)為“傷寒與溫病原屬同一性質(zhì)之病癥,惟有單屬風(fēng)寒感冒及兼有伏熱之不同,無門戶之爭執(zhí),此其一。初、中期之病情傳變,不出三陽經(jīng)范圍,末期間有三陰經(jīng)之癥狀。傷寒溫病,莫不如是,此其二。溫病系屬感冒性病癥兼有伏熱者,如發(fā)現(xiàn)肺系病狀,則為肺系溫病,發(fā)現(xiàn)胃系病狀,則為胃系溫病。在經(jīng)過上言之,初期多發(fā)現(xiàn)肺系病狀,失治或誤治,方始發(fā)現(xiàn)胃系病狀,是肺胃之爭。在病機上僅屬先后之分,此其三。古醫(yī)皆以傷寒為新感,溫病多伏邪,或疑溫病有伏邪,又有新感;余則以為新感、伏邪二項,為四時六氣所同具,正不必以傷寒溫病限之,此其四!

    臨床經(jīng)驗

    在治療上,他認(rèn)為“傷寒以辛溫發(fā)散為主,溫病以辛涼發(fā)散為主,暑溫以清暑宣達(dá)為主,伏暑以清透伏熱為主,秋燥以潤燥宣肺化痰為主,冬溫以利咽通便為主。滋陰生津之方法為溫病所必需,但須斟酌病情適宜用之可也!迸R證之際,對各種疾病的治療靈活加減運用成方,師古而不泥古。對危急病人的診治,認(rèn)為變化頃刻,故審病辨證必須深入分析。對慢性疾病,多強調(diào)脾胃為后天之本,如有腎陰虛損服滋膩過久礙及脾胃者,認(rèn)為務(wù)必先調(diào)脾胃,后再補腎緩圖。

    社會影響

    時逸人從事中醫(yī)工作50余年,學(xué)術(shù)精湛,經(jīng)驗豐富,同時熱心中醫(yī)教育,為后世培養(yǎng)了大批中醫(yī)人才,弟子眾多,桃李盈門。

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