為人居簡(jiǎn)不修小節(jié)�；傅鄢跤未髮W(xué)，上書(shū)言事。后舉孝廉，累官侍御史，封中陵卿候。三遷尚書(shū)令，拜侍中。屢切諫，為權(quán)臣所畏。徙京兆尹，到職當(dāng)出修官錢(qián)千萬(wàn)，陶恥以錢(qián)買(mǎi)職，稱疾不聽(tīng)政。靈帝宿重其才，原其罪，徵拜諫議大夫。陶上陳急八事，言亂由宦官。由是宦官交讒之，卒被收下獄死。陶著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《復(fù)孟軻》及上書(shū)言當(dāng)世便事條、教、賦、奏、書(shū)、記、辯、疑凡百余篇。 后漢書(shū) 卷五十七　劉陶字子奇，一名偉，潁川潁陰人，濟(jì)北貞王勃之后。陶為人居簡(jiǎn)，不修上節(jié)。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨(dú)深器陶。

　　時(shí)，大將軍梁冀專朝，而桓帝無(wú)子，連歲荒饑，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。陶時(shí)游太學(xué)，乃上疏陳事曰：

　　臣聞人非天地?zé)o以為生，天地非人無(wú)以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號(hào)，襲常存之慶，循不易之制，目不視?shū)Q條之事，耳不聞檀車之聲，天災(zāi)不有痛于肌膚，震食不即損于圣體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敞，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業(yè)。功既顯矣，勤亦至矣。流福遣祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國(guó)柄，使群丑刑隸，芟刈小民，雕敞諸夏，虐流遠(yuǎn)近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競(jìng)令虎豹窟于ED47場(chǎng)，豺狼乳于春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長(zhǎng)吏，上下交竟；封豕長(zhǎng)蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門(mén)獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所為咨嗟長(zhǎng)懷嘆息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進(jìn)者賞，嘉言結(jié)于忠舌，國(guó)命出于讒口，擅閻樂(lè)于咸陽(yáng)，授趙高以車府。權(quán)去已而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同勢(shì)。原陛下遠(yuǎn)覽強(qiáng)秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍�？梢�(jiàn)。

　　臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說(shuō)，以消鼎雉之災(zāi)，周宣用申、甫，以濟(jì)夷、厲之荒。竊見(jiàn)故冀州刺史南陽(yáng)朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬(wàn)里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚(yáng)朔北。斯實(shí)中興之良佐，國(guó)家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)。臣敢吐不時(shí)之義于諱言之朝，猶冰霜見(jiàn)日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。

　　書(shū)奏不省。

　　時(shí)，有上書(shū)言人以貨輕錢(qián)薄，故致貧困，宜改鑄大錢(qián)。事下四府群僚及太學(xué)能言之士。陶上議曰：

　　圣王承天制物，與人行止，建功則眾悅其事，興戎而師樂(lè)其旅。是故靈臺(tái)有子來(lái)之人，武旅有鳧藻之士，皆舉合時(shí)宜，動(dòng)順人道也。臣伏讀鑄錢(qián)之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。

　　蓋以為當(dāng)今之憂，不在于貨，在乎民饑。夫生養(yǎng)之道，先食后貨。是以先王觀象育物，敬授民時(shí)，使男不逋畝，女不下機(jī)。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國(guó)之所寶，生民之至貴也。竊見(jiàn)比年已來(lái)，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡E827之事，豈謂錢(qián)貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當(dāng)今沙礫化為南金，瓦石變?yōu)楹陀�，使百姓渴無(wú)所飲，饑無(wú)所食，雖皇、羲之純德，唐、虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也。蓋民可百年無(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國(guó)利。國(guó)利將盡，取者爭(zhēng)競(jìng)，造鑄之端于是乎生。蓋萬(wàn)人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬(wàn)人奪之乎？雖以陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無(wú)CA75之求也。夫欲民殷財(cái)阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。陛掀圣燈，愍海內(nèi)之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢(qián)齊貨以救其敞，此猶養(yǎng)魚(yú)沸鼎之中，棲鳥(niǎo)烈火之上。水木本魚(yú)鳥(niǎo)之所生也，用之不時(shí)，必至焦?fàn)�。愿陛下寬鍥薄之禁，后冶鑄之議，聽(tīng)民庶之謠吟，問(wèn)路叟之所憂，瞰三光之文耀，視山河之分流。天下之心，國(guó)家大事，粲然皆見(jiàn)，無(wú)有遺惑者矣。

　　臣嘗誦《詩(shī)》，至于鴻雁于野之勞，哀勤堵之事，每喟爾長(zhǎng)懷，中篇而嘆。近聽(tīng)征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟四婦吟魯之憂，始于此乎？見(jiàn)白駒之意，屏營(yíng)傍徨，不能監(jiān)寐。伏念當(dāng)今地廣而不得耕，民眾而無(wú)所食。群小競(jìng)進(jìn)，秉國(guó)之位，鷹揚(yáng)天下，烏抄求飽，吞肌及骨，并釋無(wú)CA75。誠(chéng)恐卒有役夫窮匠，起于板筑之間，投斤攘臂，登高遠(yuǎn)呼，使愁怨之民，響應(yīng)云合，八方分崩，中夏魚(yú)漬。雖方尺之錢(qián)。何能有救！其危猶舉函牛之鼎，較絲葜�末，诗葢Z�臆S焯還酥�，潸焉出涕者也�?/p>

　　臣東野狂暗，不達(dá)大義，緣廣及之時(shí)，對(duì)過(guò)所問(wèn)，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。

　　帝竟不鑄錢(qián)。

　　后陶舉孝廉，除順陽(yáng)長(zhǎng)�？h多奸猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽輕劍客之徒過(guò)晏等十余人，皆來(lái)應(yīng)募。陶責(zé)其先過(guò)，要以后效，使各結(jié)所厚少年，得數(shù)百人，皆嚴(yán)兵待命。于是復(fù)案奸軌，所發(fā)若神。以病免，吏民思而歌之曰：「邑然不樂(lè)，思我劉君。何時(shí)復(fù)來(lái)，安此下民�！�

　　陶明《尚書(shū)》、《春秋》，為之訓(xùn)詁。推三家《尚書(shū)》及古文，是正文字七百余事，名曰《中文尚書(shū)》。

　　頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數(shù)引納之。時(shí)，巨鹿張角偽托大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂(lè)松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：

　　圣王以天下耳目為視聽(tīng)，故能無(wú)不聞見(jiàn)。今張角支黨不可勝計(jì)。前司徒楊賜奏下詔書(shū)，切敕州郡，護(hù)送流民，會(huì)賜去位，不復(fù)捕錄。雖會(huì)赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥(niǎo)聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語(yǔ)，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國(guó)土。有敢回避，與之同罪。

　　帝殊不悟，方詔陶次第《春秋》條例。明年，張角反亂，海內(nèi)鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉(xiāng)侯，三遷尚書(shū)令。以所舉將為尚書(shū)，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。以數(shù)切諫，以權(quán)臣所憚，徙為京兆尹。到職，當(dāng)出修宮錢(qián)直千萬(wàn)，陶既清貧，而恥以錢(qián)買(mǎi)職，稱疾不聽(tīng)政。帝宿重陶才，原其罪，征拜諫議大夫。

　　是時(shí)，天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，復(fù)上疏曰：

　　臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見(jiàn)天下前遇張角之亂，后遭邊章之寇，每聞?dòng)饡?shū)告急之聲，心灼內(nèi)忍，四體驚竦。今西羌逆類，私署將帥，皆多段DA5E時(shí)吏，曉習(xí)戰(zhàn)陳，識(shí)知山川，變?cè)p萬(wàn)端。臣常懼其輕出河?xùn)|、馮翊，抄西軍之后，東之函谷，據(jù)厄高望。今果已攻河?xùn)|，恐遂轉(zhuǎn)更豕突上京。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，關(guān)東破膽，四方動(dòng)搖，威之不來(lái)，叫之不應(yīng)，雖有田單、陳平之策，計(jì)無(wú)所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調(diào)，冀尚可安¨事付主者，留連至今，莫肯求間。今三郡之民皆以奔亡，南出武關(guān)，北徙壺谷，冰解風(fēng)散，唯恐在后。今共存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無(wú)一前斗生之計(jì)。西寇浸前，去營(yíng)咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無(wú)后殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數(shù)見(jiàn)厭，而言不自裁者，以為國(guó)安則臣蒙其慶，國(guó)危則臣亦先亡也。謹(jǐn)復(fù)陳當(dāng)今要急入事，乞須臾之間，深垂納省。

　　其八事，大較言天下大亂，皆由宦官�；鹿偈录�，共讒陶曰：「前張解事發(fā)，詔書(shū)示以威恩，自此以來(lái)，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害圣政，專言妖孽。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情�！褂谑鞘仗�，下黃門(mén)北寺獄，掠按日急。陶自知必死，對(duì)使者曰：「朝廷前封臣云何？今反受邪譖，恨不與伊、呂同疇，而以三仁為輩�！顾扉]氣而死，天下莫不痛之。

　　陶著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《復(fù)孟軻》，及上書(shū)言當(dāng)世便事、條教、賦、奏、書(shū)、記、辯疑，凡百余篇。

　　熹平末，時(shí)任御史的 劉陶與司徒楊賜、衛(wèi)尉劉寬、司空張濟(jì)一起進(jìn)言與靈帝言張角必定謀反，應(yīng)及早將其逮捕以絕禍根，靈帝不聽(tīng)，后有人誣告他與張角勾結(jié)，劉陶義言一番后不食而死。等到中平元年張角發(fā)動(dòng)黃巾起義，靈帝才思及劉陶之言，并追封其為中陵侯。

　　《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》：

　　初，司徒楊賜、衛(wèi)尉劉寬、司空張濟(jì)、御史劉陶并陳角反謀，宜時(shí)捕討，以絕亂原。上不從。及角作亂，天子思陶言，封為中陵侯。

　　陶字子奇，潁川潁陰人。沈勇有大謀，不修威儀，不拘小節(jié)。與人交，志好不同，雖富貴不顧也；所行齊趣，雖貧賤，必尊貴之。疾惡太甚，以此見(jiàn)憎。

　　辟司徒府，遷尚書(shū)侍中，以數(shù)直諫，為權(quán)臣所惡，徙為京兆尹。上素重陶才，征為諫議大夫。諸中官讒陶與張角通情，上遂疑之，收陶考黃門(mén)北寺。中官諷考，楚毒極至。陶對(duì)使者曰：“朝廷前封臣云何？不恒其德，反用佞邪之譖，臣恨不與伊、周同儔，而與三人同輩〔一〕。今上殺忠謇之臣，下有憔悴之民，亦在不久。然后悔于冤臣，將復(fù)何逮？”不食而死。

　　注：〔一〕　“三人”，即三仁也。論語(yǔ)微子曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。”