人物生平　　

1932年讀大學(xué)時(shí)就寫出《康德的審美哲學(xué)》，全文共分兩大部分，一是判斷力與悟性和理性的關(guān)系，一是審美判斷之批導(dǎo)。被賀麟稱為國(guó)內(nèi)最早研究康德美學(xué)思想的文章。1933年他從清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后考上研究生，曾擔(dān)任《清華周刊》編輯。1936畢業(yè)后碾轉(zhuǎn)成都，任《群眾周刊》編輯；和友人牟宗三主辦《理想與文化》期刊，并先后擔(dān)任四川大學(xué)、金陵大學(xué)教授�？箲�(zhàn)勝利后轉(zhuǎn)任武漢大學(xué)教授，出版了《哲學(xué)大綱》一書。

　　解放后與北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史組同仁一起重新評(píng)價(jià)儒家傳統(tǒng)，寫了《論董仲舒思想》（上海人民出版社出版，1961年）、《戴震的哲學(xué)》（湖北人民出版社出版，1957年）兩部著作。指出儒家有“在朝派與在野派之分”，自從董仲舒經(jīng)漢武帝將儒家“定為一尊”后，掩蓋了原屬民間的儒學(xué)。在倫理學(xué)方面，周輔成編譯了《西方倫理學(xué)名著選輯》（商務(wù)印書館出版，1964年）、《西方人道主義、人性論言論選輯》（商務(wù)印書館出版，1966年），這兩本以富有鑒賞分析的眼光編輯的著作選集，選材嚴(yán)謹(jǐn)，覆蓋面全，介紹詳細(xì)，為研究西方倫理學(xué)提供了非常有益的原始資料，起到了開(kāi)創(chuàng)性作用，成為倫理學(xué)工作者和研究人員重要參考書，受到大家的一致好評(píng)和稱贊。主編《西方倫理學(xué)家評(píng)傳》，該書以時(shí)代為序，以入選者的思想代表一個(gè)時(shí)代、并對(duì)后代有巨大影響這兩點(diǎn)為綱，選介西方著名的倫理學(xué)家，使我國(guó)倫理學(xué)界對(duì)西方論理學(xué)的了解更加深入和全面。在研究倫理學(xué)時(shí)，周輔成都是以馬克思主義人性論和實(shí)踐論為基礎(chǔ)的。他始終關(guān)注人的自由和解放問(wèn)題。“從人性論出發(fā)必然是建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的追求個(gè)人自由和幸福的解放；從階級(jí)論出發(fā)，必然是建立在社會(huì)主義基礎(chǔ)上追求階級(jí)解放。”（《論人和人類的解放》第208頁(yè)）

理論思想

　　周輔成對(duì)社會(huì)主義有他自己的主張：“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)新道德運(yùn)動(dòng)；哲學(xué)理論付諸實(shí)踐時(shí)，一定要使他人或人民的利益與人格受到尊重，并得到發(fā)展和提升�！彼�是堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰者。

　　周先生曾說(shuō)，“我手中只有半只白粉筆和一支破筆，用它來(lái)傳播中外賢哲們的智慧，因?yàn)橹�識(shí)是可貴的，道德是可貴的，文化也是可貴的。”他一生勤勉治學(xué)，踏實(shí)正直地為人，具有誨人不倦的精神，這必然成為后人學(xué)習(xí)的典范。周先生執(zhí)著的精神以及坦蕩蕩的胸襟，讓人深深感受到這一代學(xué)者深厚的文化底蘊(yùn)。其幾十年學(xué)術(shù)道路的曲折與反復(fù)、坎珂和磨難都成了極其寶貴的精神遺產(chǎn)，值得后人細(xì)細(xì)品味。

　　周輔成因病醫(yī)治無(wú)效，于2009年5月22日上午11時(shí)30分在友誼醫(yī)院逝世，享年98歲。

社會(huì)評(píng)價(jià)

  　周輔成先生的一生同其學(xué)術(shù)合為一體，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理學(xué)和倫理學(xué)家“知行合一”、“學(xué)命一體”的典范。他始終秉持學(xué)術(shù)與思想互成、教學(xué)與研究相長(zhǎng)、教學(xué)與育人統(tǒng)一的學(xué)術(shù)教研風(fēng)格，一生追求真理，堅(jiān)貞而寬厚，仁慈而正義。他的學(xué)術(shù)思想經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)理想主義的自然主義到社會(huì)主義人道主義的重要轉(zhuǎn)變，“以人為本”、“人民正義”成為他畢生的學(xué)術(shù)宗旨和根本理念。他的一生是信念堅(jiān)貞的一生，為教書育人鞠躬盡瘁的一生，因而也是平凡而美德的一生。

　　其門下撰聯(lián)泣誦其人其德曰：

　　百年仁者壽，生命倫理不出人民二字；

　　孤夜醉乎神，臘梅品格堪入李杜全詩(shī)。