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  • 章碣

    章碣

    章碣(836—905年),唐代詩(shī)人,字麗山,章孝標(biāo)之子。唐乾符三年(876年)進(jìn)士。乾符中,侍郎高湘自長(zhǎng)沙攜邵安石(廣東連縣人)來(lái)京,高湘主持考試,邵安石及第。


    首創(chuàng)“變體詩(shī)”

    章碣首創(chuàng)“變體詩(shī)”。在律詩(shī)中,一變通常只需偶句押韻的格律,要求偶句、單句平仄聲各自為韻。一時(shí)趕時(shí)髦者競(jìng)起效仿。有《章碣集》一卷傳世。章氏三代,皆以風(fēng)雅著稱,浙中一時(shí)傳為佳話!度圃(shī)》收有他們的作品。

    最著名詩(shī)篇

    七言詩(shī)

    其詩(shī)最著名的為:

    《焚書(shū)坑》

    竹帛煙銷帝業(yè)虛,

    關(guān)河空鎖祖龍居。

    章碣

    坑灰未冷山東亂,

    劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。

    注釋

    [1] 伴隨著書(shū)本(“竹帛”)化成青煙消散,“萬(wàn)世帝業(yè)”的根基卻也淘空掉了。這是說(shuō)秦始皇企圖用焚書(shū)的蠻橫手段來(lái)愚化民眾也許是成功了,然而他的權(quán)力根基(現(xiàn)代稱“政權(quán)的合法性”)卻也同時(shí)被毀壞了。

    [2] 不可一世的秦始皇指望依仗武力維持“萬(wàn)世基業(yè)”,那只是一廂情愿罷了。祖龍:秦始皇。曰“祖”,暗含“子孫萬(wàn)世為皇帝”的意思。關(guān)河:泛指拱衛(wèi)京城(“祖龍居”)的天險(xiǎn),亦可引申為暗指秦空前強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器。

    [3] 你瞧:這坑(“焚書(shū)坑”)里的書(shū)灰還沒(méi)冷呢,山東就已經(jīng)有反秦的“叛亂”了;而(終于覆滅強(qiáng)秦的)項(xiàng)羽、劉邦等人也都不屬于“譏議朝政、蠱惑民心”的讀書(shū)人之列!后面這兩句冷峻十分,可以看成是對(duì)暴虐的統(tǒng)治者的無(wú)情譏刺。

    詩(shī)意

    這首詩(shī)就秦末動(dòng)亂的局面,對(duì)秦始皇焚書(shū)的暴虐行徑進(jìn)行了辛辣的嘲諷和無(wú)情的譴責(zé)。

    秦始皇三十四年(前213),采納丞相李斯的奏議,下令在全國(guó)范圍內(nèi)搜集焚毀儒家《詩(shī)》、《書(shū)》和百家之書(shū),令下之后三十日不燒者,罰作筑城的苦役,造成中國(guó)歷史上一場(chǎng)文化浩劫。

    “焚書(shū)坑”據(jù)傳是當(dāng)年焚書(shū)的一個(gè)洞穴,舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。章碣或者到過(guò)那里,目之所觸,感慨系之,便寫(xiě)了這首詩(shī)。

    詩(shī)一開(kāi)始就接觸主題。首句用略帶夸張的語(yǔ)言揭示矛盾:竹帛化為灰煙消失了,秦始皇的帝業(yè)也就跟著滅亡了,好像當(dāng)初在焚書(shū)坑里焚燒的就是他的大秦天下。這一句夾敘夾議,明敘暗議,有實(shí)有虛。“竹帛煙銷”是實(shí)寫(xiě),有形象可見(jiàn)!爸癫笔枪糯鷮(xiě)書(shū)的材料,這里指書(shū)!暗蹣I(yè)虛”是虛寫(xiě)。這種虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法極富韻致。

    次句就“帝業(yè)虛”之意深進(jìn)一層,說(shuō)是雖然有關(guān)河的險(xiǎn)固,也保衛(wèi)不住秦始皇在都城中的宮殿。“關(guān)河”主要指函谷關(guān)與黃河,當(dāng)然也包括其他關(guān)隘、河流,如散關(guān)、蕭關(guān)、涇河、渭河、崤山、華山等。賈誼《過(guò)秦論》:“秦地被山帶河以為固,四塞之國(guó)也!闭f(shuō)“關(guān)河”,便概括一切可以倚恃的地理險(xiǎn)阻。秦都咸陽(yáng)四周雖有這許多關(guān)山河川包圍著,但仍然鎖守不住,所以《過(guò)秦論》又說(shuō):“秦人阻險(xiǎn)不守,關(guān)梁不闔,長(zhǎng)戟不刺,強(qiáng)弩不射。楚師深入,戰(zhàn)于鴻門(mén),曾無(wú)藩籬之艱。”再堅(jiān)固的“籬笆”也擋不住起義軍隊(duì)的長(zhǎng)驅(qū)直入。詩(shī)以“關(guān)河空鎖祖龍居”一句總括了整個(gè)秦末動(dòng)亂以至秦朝滅亡的史實(shí),言簡(jiǎn)意深;并且以形象示現(xiàn),把“帝業(yè)虛”這個(gè)抽象的概念寫(xiě)得有情有景,帶述帶評(píng),很有回味。“祖龍”指秦始皇。這里不用“始皇”而用“祖龍”,決非單純追求用典,而是出于表情達(dá)意的需要!妒酚浨·始皇本紀(jì)》記載一項(xiàng)傳說(shuō):始皇三十六年,有神人對(duì)秦使者說(shuō):“今年祖龍死!笔拐呋貓(bào)始皇,始皇聽(tīng)了,好久不講話,過(guò)后自作解釋說(shuō):“祖龍者,人之先也!鼻厥蓟室恍囊鲎訉O萬(wàn)代諸“龍”之祖。而今江山易主,“祖龍”一詞正話反用,又添新意,成了對(duì)秦始皇的絕妙諷刺,而且曲折有文采,合乎詩(shī)歌用語(yǔ)韻味。

    第三句點(diǎn)題,進(jìn)一步用歷史事實(shí)對(duì)“焚書(shū)”一事做出評(píng)判。秦始皇和李斯等人把“書(shū)”看成是禍亂的根源,以為焚了書(shū)就可以消災(zāi)弭禍,從此天下太平。結(jié)果適得其反,秦王朝很快陷入風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸張的言辭,旨在突出焚書(shū)行為的乖謬,實(shí)際上從焚書(shū)到陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)首舉義旗,前后相隔整整四年時(shí)間。

    末句抒發(fā)議論、感慨。山東之亂持續(xù)了一個(gè)時(shí)期,秦王朝最后亡于劉邦和項(xiàng)羽之手。這兩人一個(gè)曾長(zhǎng)期在市井中廝混,一個(gè)出身行伍,都不是讀書(shū)人?梢(jiàn)“書(shū)”未必就是禍亂的根源,“焚書(shū)”也未必就是鞏固“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”(《過(guò)秦論》)的有效措施。說(shuō)“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”,而能滅亡“焚書(shū)”之秦,全句純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃的口吻,包含著極為辛辣的諷刺意味。從“竹帛”寫(xiě)起,又以“書(shū)”作結(jié),首尾相接如環(huán),顯得圓轉(zhuǎn)自然。

    評(píng)論

    議論性的詩(shī)歌,既要剖析事理,又要顯示意象,委實(shí)很不容易。這首詩(shī)采用了近乎喜劇的表現(xiàn)手法:揭示矛盾,使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫(xiě)表面似乎很委婉,很冷靜,其實(shí)反對(duì)的態(tài)度和憎惡的感情十分鮮明。如果說(shuō)這就是“怨而不怒”的表現(xiàn),那么,它也不失為一種成功的藝術(shù)手法。

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