人物設(shè)定
碇シンジ
中譯名：碇真嗣/碇真治/碇信志（天鷹版）
羅馬音：IKARI SHINJI
性別：男
血型：A型
國(guó)籍：日本
年齡：14歲/28歲（新劇場(chǎng)：Q中設(shè)定）
生日：6月6日
身份：初號(hào)機(jī)駕駛員，碇司令的獨(dú)生子，第三適任者，第二新東京市立第一中學(xué)2年A班學(xué)生，綾波麗與明日香的同班同學(xué)。
心中矛盾的人：其父（碇源堂）
關(guān)心的人：綾波麗、渚薰（帶有特別感情）明日香
現(xiàn)任監(jiān)護(hù)人：葛城美里
才能：拉大提琴（第15話中出現(xiàn)）、彈鋼琴（新劇場(chǎng)版Q中由渚薰教會(huì)）、操持家務(wù)
人物特點(diǎn)
碇真嗣，年齡14歲，是EVA初號(hào)機(jī)的駕駛員，第三適格者（THIRD CHILDREN）。由于親眼目睹了母親在試驗(yàn)事故中被"消滅"，再加上父親的冷酷無(wú)情，給他帶來(lái)了莫大的精神壓力。突襲世界的大災(zāi)難“第二次沖擊”后，世界在廢墟之上重建。14歲的少年碇真嗣被父親碇源堂叫到第3新東京市。本以為能見(jiàn)到父親迎接的他，卻見(jiàn)到名為“使徒”的巨大生物與軍隊(duì)交火。危急之下，特務(wù)機(jī)關(guān)NERV的葛城美里將真嗣救下，并將其帶往碇源堂所統(tǒng)領(lǐng)的NERV總部。但迎接真嗣的，卻是是父親冷酷地命令：駕駛稱為“EVA”的巨大人型機(jī)器人與使徒戰(zhàn)斗。本已表示拒絕的真嗣，看到重傷的替補(bǔ)駕駛員綾波麗后，決定遵從父親的命令。就這樣，從未受過(guò)作戰(zhàn)訓(xùn)練的真嗣，準(zhǔn)備駕駛EVA初號(hào)機(jī)迎戰(zhàn)使徒。
不斷襲來(lái)的使徒，身份不明的綾波麗，從德國(guó)來(lái)的駕駛員惣流·明日香·蘭格雷（新劇場(chǎng)版為式波·明日香·蘭格雷），14歲的少年要面對(duì)遠(yuǎn)超自己能力的挑戰(zhàn)。而碇源堂不動(dòng)聲色地觀察一切，一個(gè)稱為“人類(lèi)補(bǔ)完計(jì)劃”的神秘計(jì)劃正在按照他的計(jì)劃現(xiàn)。
注：碇真嗣在動(dòng)畫(huà)以及劇場(chǎng)版序和破中的年齡設(shè)定為14歲，而在新世紀(jì)福音戰(zhàn)士新劇場(chǎng)版：Q的年齡設(shè)定為28歲即第三次沖擊（此第三次沖擊為新世紀(jì)福音戰(zhàn)士新劇場(chǎng)版：破而非舊劇場(chǎng)Air真心為你）后的14年。
釋名信息
"碇"這個(gè)姓的意思是是錨。比起姓，其實(shí)名字的意思更有意思碇真嗣的日語(yǔ)原名是碇シンジ，シンジ 的發(fā)音是shinji，同日語(yǔ)中的“神兒”，這里不得不提到綾波麗（ァャナミ レイ）和碇源堂（碇ゲソドウ），麗（ レイ）的發(fā)音是Rei，同日語(yǔ)中的靈，源堂（ゲソドウ）的發(fā)音是GenDou，同日語(yǔ)中的“言動(dòng)”，“言動(dòng)”即“言葉”（語(yǔ)言），也就是道。新約圣經(jīng)約翰福音第一章第一節(jié)有這樣的文字："In the begining was the Word，and the Word was with God，and the Word was God"，譯為：“太初有道，道與神同在，道就是神”。很明顯，真嗣代表圣子，麗代表圣靈，而源堂則企圖代表圣父。三人的組合代表著圣父、圣子、圣靈“三位一體”的重要教義。
按照基督教的傳說(shuō)，要把人類(lèi)從原罪終解救出來(lái)，需要將神之子釘在生命之樹(shù)做的十字架上。血流向大地后，人類(lèi)就可以償還當(dāng)初犯下的原罪。所以對(duì)應(yīng)后來(lái)真嗣和初號(hào)機(jī)發(fā)動(dòng)第三次沖擊的儀式看出——初號(hào)機(jī)被刺入隆基努斯槍?zhuān)砩畼?shù)。
在劇本版21話中有這樣的臺(tái)詞：
Seele：“不可以讓那個(gè)男孩——碇的兒子成為神之子�。 �
形象意義
他是一個(gè)典型人物形象，也是一代人的處境之縮影。他們生活在這個(gè)所謂的“后英雄時(shí)代”，他們軟弱和被動(dòng)且缺乏存在感，他們的理想與現(xiàn)實(shí)總是背道而馳，他們也不曾體會(huì)到這個(gè)時(shí)代給予他們的關(guān)切，因此對(duì)父輩強(qiáng)加給自己的“時(shí)代使命”抱著不理解的、逃避的態(tài)度。他們會(huì)暗地里想著“哦，打算使喚我，才把我叫來(lái)了”但通常不會(huì)說(shuō)出來(lái)。而他們?cè)谛袆?dòng)上是妥協(xié)的。如果有一天他們發(fā)現(xiàn)，被賦予所謂的“使命”的自己不過(guò)是他人的一個(gè)棋子，或是這種勉強(qiáng)接受的“使命”也包含著太多的草菅人命——他們會(huì)對(duì)自己，甚至包括人類(lèi)的存在合理性發(fā)出根本的質(zhì)疑。
偶爾的情況，他們也會(huì)在被強(qiáng)迫中形成自己的理想，并把自己的理想掩埋在這強(qiáng)迫與妥協(xié)里面。然而，這樣的理想終是扭曲的。會(huì)不會(huì)有朝一日，真嗣變成他父親那樣的人，一邊與更加強(qiáng)勢(shì)的力量斡旋著，一邊對(duì)其他弱勢(shì)群體頤指氣使？然而，在作品里不會(huì)有這一天了。作者成全了真嗣，這是真嗣的幸運(yùn)，也是人類(lèi)的悲哀。其本質(zhì)是折射一種扭曲的心理，在日本引起巨大反響，甚至影響了一代人的思想。
“權(quán)二代”
中國(guó)大陸某字幕組網(wǎng)友在《福音戰(zhàn)士新劇場(chǎng)版：破》在明日香對(duì)碇真嗣稱呼的翻譯上采用了“權(quán)二代”一詞，碇真嗣被明日香戲稱“權(quán)二代”，即貼切又不失詼諧和本土化色彩。（另有字幕組采用“太子黨”的翻譯）
