王季：本名姬歷，是周太王的少子、周文王之父。一作王季、公季，也稱“周王季”。接位后，師承古公遺道，又與商貴族任氏通婚，積極吸收商文化，加強(qiáng)政治聯(lián)系。在商王朝的支持下，他對(duì)周圍戎狄部落大動(dòng)干戈，不斷擴(kuò)張軍事實(shí)力。商王文丁時(shí)，受封為“牧師”，成為西方諸侯之長(zhǎng)。后因權(quán)重遭忌，為文丁所殺。

本    名

姬歷

別    稱

王季、公季

字    號(hào)

周王季

所處時(shí)代

商代

民族族群

周人

出生地

岐周

出生時(shí)間

商代

去世時(shí)間

商代

主要成就

先周國(guó)君，周文王之父

1人物生平

2史書(shū)

3歷史存疑

季歷：本名姬歷，

  季歷

名字之前的“季”字，古代以伯仲叔季來(lái)表示長(zhǎng)幼次序，即最小。

他即位后稱公季，周武王滅商后追尊為王季，也稱周王季。

他是古公亶父第三子，周文王之父，其兄太伯(也稱泰伯)、虞仲。

據(jù)《史記》的《周本紀(jì)》和《吳太伯世家》記載，周族的開(kāi)基之祖古公亶父覺(jué)得自己的少子季歷最為賢明，更為可貴的是，季歷的兒子昌有圣瑞之兆。古公亶父贊嘆道：“我的后代當(dāng)有成大事者，大概就是昌吧？”太伯和虞仲知道古公想立季歷，以便將來(lái)能傳位于昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗身刺花紋，剪短頭發(fā)，而讓位給季歷。而太伯和虞仲后來(lái)在太湖流域創(chuàng)建了吳國(guó)。

季歷繼位后，稱公季。他秉承古公遺道，發(fā)展農(nóng)業(yè)，推行仁義，諸侯很多都?xì)w順了他。在加強(qiáng)與商的政治聯(lián)系的同時(shí)，他還對(duì)周圍戎狄部落大動(dòng)干戈，不斷擴(kuò)張軍事實(shí)力，使周族成為商朝后期在西方的一個(gè)強(qiáng)大的部族。商王太�。ㄎ亩。�時(shí)，季歷受封為“牧師”（牧畜之官）。后因來(lái)商王文丁害怕周族不斷強(qiáng)大，就找趁機(jī)殺掉了公季。

季歷，古公父第三個(gè)兒子，母親叫太姜。殷王祖甲二十八年(前1231)即位，繼承古公遺訓(xùn)，治理周宗，使周逐漸強(qiáng)盛，商王承認(rèn)季歷做西方霸主，號(hào)稱西伯。在商王武乙時(shí)，周族和商朝建立了友好關(guān)系，又與商朝貴族任氏通婚，娶太任為妻室。積極吸收商文化，加強(qiáng)政治聯(lián)系。他在商王武乙的支持下，對(duì)今山西境內(nèi)的戎狄部落展開(kāi)了進(jìn)攻。據(jù)古本《竹書(shū)紀(jì)年》記載：武乙時(shí)代，季歷曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”。文丁四年，他又領(lǐng)兵先后征伐燕京之戎，余無(wú)之戎，七年破始呼之戎，十一年打敗了翳徒之戎，多次立下了戰(zhàn)功。商王文丁因而封季歷為商的“牧師”，即商朝西部的眾諸侯之長(zhǎng)。殷王帝乙又加封他為“伯侯”，號(hào)周公。后帝乙懼西方諸侯成為季歷的羽翼，便會(huì)構(gòu)成對(duì)殷商的威脅，于是殺季歷(另一說(shuō)商王文丁殺季歷)。季歷雖死，但周族在征伐戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)一步發(fā)展壯大，為文王治岐滅商奠定了一定的基礎(chǔ)。

1.《史記·周本紀(jì)》載：古公有長(zhǎng)子曰太伯，次(子)曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生(姬)昌，有圣瑞。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌(周文王姬昌)乎？”長(zhǎng)子太伯、(次子)虞仲知古公欲立季歷以傳(姬)昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。

古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義，諸侯順之。

【白話譯文】古公有長(zhǎng)子叫太伯，次子叫虞仲。太姜生小兒子季歷，季歷娶太任為妻，太姜、太任都是賢惠的妻子。

太任生子姬昌，有圣明之兆。古公說(shuō)：“我的后代當(dāng)有成大事者，大概就是姬昌吧？”長(zhǎng)子太伯和次子虞仲知道古公想立季歷，以便將來(lái)能傳位于姬昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，(按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗)身刺花紋，剪短頭發(fā)，而讓位給季歷。古公死了，季歷即位，就是公季。公季遵循古公留下的原則，篤行仁義，諸侯都順從他。

2.《史記·吳太伯世家》載：吳太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子(姬)昌，太王欲立季歷以及(姬)昌，于是太伯、仲雍二人乃犇(bēn，即“奔”)荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而(姬)昌為文王。太伯之犇荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。

【白話譯文】吳太伯、太伯的弟弟仲雍，都是周太王的兒子、王季歷的哥哥。季歷賢達(dá)，且有一個(gè)有圣人之相的兒子姬昌，太王意欲立季歷，并傳位給姬昌，于是太伯、仲雍二人便逃奔到南方部族荊蠻人居住的地方，遵隨當(dāng)?shù)亓?xí)俗，在身上刺畫(huà)花紋，剪短頭發(fā)，表示不可再當(dāng)國(guó)君，以此來(lái)讓避季歷。季歷果然登位，這就是王季，而姬昌就是文王。太伯逃奔到荊蠻，自稱句吳。荊蠻人欽佩他的品德高尚，追隨并且歸附他的有上千家，被擁立為吳太伯。

3.《史記》中對(duì)季歷的具體活動(dòng)記載不多，而《竹書(shū)紀(jì)年》中卻簡(jiǎn)單留下了季歷的一些記載：

①(商王武乙)三十四年，周王季歷來(lái)朝，武乙賜地三十里，玉十玨，馬八匹；

②武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王；

③(商王)太丁二年，周人伐燕京之戎，周師大��；

④太丁四年，周人伐余無(wú)之戎，克之。周王季命為殷牧師；

⑤太丁七年，周人伐始呼之戎，克之。

⑥太丁十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。

⑦文丁殺季歷。

《史記·龜策列傳》載：（紂王）殺周太子歷，囚文王昌。這一說(shuō)法與《竹書(shū)》不符，而且稱季歷為“周太子”，稱其子為“文王昌”，似不如《竹書(shū)》記載合理。