簡(jiǎn)介
裴铏，唐（約公元八六O年前后在世）字、里、生卒年均不詳，約唐懿宗咸通初前后在世。咸通中，（公元八六七年左右）為靜海軍節(jié)度使高駢掌書記，加侍御史內(nèi)供奉。唐僖宗乾符五年（公元八七八年）以御史大夫?yàn)槌啥脊?jié)度副使，作題《文翁石室詩(shī)》。裴铏著有《傳奇》三卷，《新唐書·藝文志》多記神仙恢譎之事。其中《聶隱娘》一篇，亦見(jiàn)袁郊《甘澤謠》及段成式《劍俠傳》。（此書系明人偽作）原書久佚，僅《太平廣記》所錄四則，得傳于今。
傳奇文學(xué)的鼻祖
人物生平
裴铏，唐末文學(xué)家。唐咸通九年(868)為靜海軍節(jié)度使高駢從事。乾符五年(878)以御史大夫?yàn)槌啥脊?jié)度副使。一生以文學(xué)名世，為唐代小說(shuō)的繁榮和發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。唐代小說(shuō)之所以稱為傳奇，便是從其名著《傳奇》一書命名的。這并非偶然，而是由其書所表現(xiàn)出的高超的文學(xué)水準(zhǔn)所決定的。《 裴航》是《傳奇》中最為著名的一篇。小說(shuō)寫唐長(zhǎng)慶年間，秀才裴航于 藍(lán)橋驛遇一織麻老嫗的孫女，名云英，欲娶之，嫗告以須用玉杵臼為聘。后航果求得玉杵臼，遂娶云英，兩人并于婚后入玉峰洞為仙。這個(gè)故事?lián)䝼髡f(shuō)虛構(gòu)而成的。后人詩(shī)文中常用此為 典故。明楊之炯傳奇 劇本《玉杵記》即由此故事敷衍而成。
個(gè)人作品
裴铏的作品很多，題材也不拘一格，非常寬廣。《聶隱娘》一書深刻地揭露了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)、爭(zhēng)權(quán)奪利、互相殘殺的丑惡真相�！独雠肥敲鑼懥艘晃晃渌嚫邚�(qiáng)的老奴，他幫助少主竊取豪門姬妾，成全了他們的愛(ài)情。另外，裴铏還寫了一些含有教育意義的神話小說(shuō)，如《韋自東》，寫義烈之士韋自東被道士聘去護(hù)丹抗妖。妖魔化作巨蛇、美女，都被他一一識(shí)破，最后被一個(gè)變幻作“道士之師”的妖魔所欺騙，前功盡棄。作品教育人們要善于識(shí)破偽裝，不能以貌取人�？傊�，在晚唐，裴铏是一個(gè)多產(chǎn)作家，他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)小說(shuō)的迅猛發(fā)展。
《傳奇》的藝術(shù)成就首先在于它創(chuàng)造了一種通過(guò)人物的高超技藝來(lái)塑造人物形象，展示人物性格特征的新的表現(xiàn)渠道，推動(dòng)了后世武俠小說(shuō)向描寫技藝的方向發(fā)展，《昆侖奴》和《聶隱娘》就是其代表之作；其次，它創(chuàng)造了一種駢散結(jié)合的語(yǔ)言表達(dá)方式：以駢文、詩(shī)賦描寫人物和場(chǎng)景，以散文敘述故事，如《裴航》描寫云英之姐樊夫人的外貌就是用大量比喻組成韻語(yǔ)，在形象上、音節(jié)上皆構(gòu)成和諧的美感。成為后來(lái)古典小說(shuō)敘事方式的濫觴。最后，《傳奇》也和《甘澤謠》一樣在敘事結(jié)構(gòu)、視覺(jué)轉(zhuǎn)換和敘議結(jié)合上均有新的創(chuàng)新。
影響
《傳奇》對(duì)后人的影響很大，宋元以后，很多戲劇、話本、擬話本小說(shuō)皆取材于此：《孫恪》被元人鄭廷玉改編為《孫恪遇猿》雜劇；明代戲曲家沈璟根據(jù)《鄭德璘》創(chuàng)作出傳奇《紅蕖記》；取材與《薛昭》的有金院本《蘭昌宮》，元代戲曲家庾天錫的《薛昭誤入蘭昌宮》以及市人小說(shuō)《蘭昌幽會(huì)》�！独雠泛汀堵欕[娘》更成為后來(lái)武俠小說(shuō)、戲曲的濫觴：元代楊景言雜劇《磨勒盜紅綃》，佚名的南戲《磨勒盜紅綃》，明代梅鼎祚的傳奇《昆侖奴劍俠成仙》， 梁辰魚的傳奇《紅綃伎手語(yǔ)傳情》，宋人話本小說(shuō)《西山聶隱娘》，清人尤侗的傳奇《黑白衛(wèi)》等。取材于《裴航》者有：宋人雜劇《裴航相遇樂(lè)》，元代戲曲家庾天錫的《裴航遇云英》，明代龍膺的《藍(lán)橋記》，楊之炯的《玉杵記》，清代黃兆森的《裴航遇仙》雜劇，以及《裴航遇云英》、《藍(lán)橋記》等宋人話本小說(shuō)。《新唐書·藝文志》裴铏著有《傳奇》三卷，原書久佚，僅《太平廣記》所錄四則，得傳于今。
