創(chuàng)作風格
劉遠長擅長陶瓷雕塑，兼長城雕、泥塑。作品注重從生活中提煉題材，表現(xiàn)形式集塑、刻、捏、鏤于一體，分精雕、意塑二類。他功力扎實，對藝術(shù)有良好的悟性。其作品構(gòu)思嚴謹，寓情于理，章法洗練，形式多樣。能取傳統(tǒng)技藝之功，融現(xiàn)代畫理之妙，擇人物創(chuàng)作為主，概神怪道釋、古今傳人之全;涉走獸、翎毛，有虎、豹、熊、鳥、雀之神。
個人介紹
1939年7月出生于江西吉安。1939年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系雕塑專業(yè)，1963年大學本科學歷畢業(yè)后，分配在景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠從事陶瓷雕塑設(shè)計，后擔任美研所所長、副廠長、廠長等職。劉遠長曾任雕塑瓷廠廠長，中國國家級工藝美術(shù)大師，系中國美術(shù)家協(xié)會江西分會會員、景德鎮(zhèn)雕塑研究會秘書長。
大學時期，劉遠長得益陶瓷美術(shù)家蔡金臺先生指點，對傳統(tǒng)瓷雕頗有興趣，他認為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷雕的許多精湛技巧需要繼承，并結(jié)合學院系統(tǒng)美術(shù)基礎(chǔ)理論去加以發(fā)展，是挖掘傳統(tǒng)遺產(chǎn)的極好舉措。他勤奮學習，刻苦鉆研，以品學兼優(yōu)多次受到學院嘉獎。
劉遠長是一位多產(chǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作者。30年來，獨立創(chuàng)作528件作品，創(chuàng)產(chǎn)值156萬余元人民而，其中單件最高售價是以10萬港元被購藏的《牡丹仙子》瓷雕�！蹲砼P濟公》、《牯�！�、《飛夭天女散花》(合作)(獲景德鎮(zhèn)市第一屆陶瓷美術(shù)"百花獎"一等獎)、《哈哈羅漢》、《八大山人》、《楚魂》等都是劉遠長成功的得意之作。
自處女作《鄱湖漁歌》瓷雕間世后，劉遠長擺脫書本知識的束縛，遍覽祖國古代雕塑遺跡，收益頗豐。雁北云崗石窟、晉祠泥塑;中原龍門石窟、唐三彩圣地;西北霍去病墓前石刻、秦兵馬俑;江南各廟宇佛寺木雕泥塑他都一一瀏覽，細心揣摩，結(jié)合瓷雕材質(zhì)，潛移默化，尋找了新的感覺，創(chuàng)造出自己獨特的瓷雕語言。
1983年，劉遠長主持《水滸108將》大型組雕設(shè)計制作工程，獨立創(chuàng)作了李逵、李超、小霸王等5個梁山好漢。這組瓷雕影響極大，創(chuàng)經(jīng)濟效益百萬元人民幣，成為中國瓷雕史上的壯舉。
單件售價15000元人民幣的瓷雕作品《飛天》，為劉遠長瓷藝雕塑又一精品，此作費時3個月，集圓、捏、鏤雕等工藝于一體，精心巧作而成，國內(nèi)外報刊雜志、畫冊多次刊載發(fā)表，形成了一種文化特征，外交部將《飛天》瓷雕列為國禮瓷，使之享譽海內(nèi)外。迄今，劉遠長已獲30多項專業(yè)獎勵，其中一等獎3項，在全國工藝美術(shù)創(chuàng)作評比、景德鎮(zhèn)市陶瓷美術(shù)"百花獎"評比中都榜上有名。并在專業(yè)刊物發(fā)表《創(chuàng)作古裝人物的體會》等論文多篇。
劉遠長曾赴香港、日本、泰國、意大利主持參加景德鎮(zhèn)陶瓷展。1988年3月，他在日本高島屋參加"大中國展"，進行現(xiàn)場技藝表演，受到盛贊，當?shù)厝耸繉λ淖髌犯傁噘彶�。《江西日報》、《景德�?zhèn)日報》、《景德鎮(zhèn)瓷雕作品選》(主編)、《景德鎮(zhèn)陶瓷》1990年第3期《名家名作》專欄、《瓷都藝星》均專題專版介紹劉遠長的瓷雕藝術(shù)生涯及創(chuàng)作風格。
人物主要事件
1939年生于江西吉安。
1963年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系。
1964年創(chuàng)作“扎鋼”、“小秋收”參加全國美展。
1969年創(chuàng)作瓷雕“毛主席在井岡山上”
1977年與曾山東、何水根聯(lián)合創(chuàng)作大型瓷雕“您辦事我放心”。
978年創(chuàng)作設(shè)計大型漆版雕鑲嵌。
1979年創(chuàng)作大型瓷雕“牡丹仙子”參加香港的名作展。
1980年創(chuàng)作31"u2018飛天天女散花u2019獲景德鎮(zhèn)瓷美術(shù)百花一等獎。
1981年參加主持和創(chuàng)作“水滸108將”大型瓷雕工程，在新加坡展出時，被譽為“世界瓷雕史上的創(chuàng)舉”。
1988年創(chuàng)作“牯牛”并立在廬山牯牛嶺街心公園。
1992年創(chuàng)作“楚魂”獲江西省“大師獎”。
1993年全國總工會授予“五一勞動獎?wù)隆薄?/p>
1996年榮獲國家級工藝美術(shù)大師的稱號。
1997年創(chuàng)作“紅�！北簧钲谑羞x為禮品送給國家乒乓球隊。
1998年創(chuàng)作“漁翁”被中國工藝美術(shù)館收藏。
1999年創(chuàng)作“浴”被中國歷史博物館收藏。
1999年設(shè)計大型“九龍寶杯”送人大會堂收藏。
2001年5月31日，創(chuàng)作19"u2018飛天天女散花u2019作為禮品送中南海收藏。
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形形色色神態(tài)各異的羅漢菩薩們?yōu)槭|蕓眾生辟邪攘災(zāi)普渡慈航;有風姿綽約的仕女們巧笑倩兮攝人魂魄;有富泰慷慨的"福棣壽八三星高照布施蒼生時來運轉(zhuǎn)升官發(fā)財延年益壽;有琳瑯滿目的鷹擊長空魚翔淺底虎嘯山崗鳥嗚幽林……劉遠長就是這個夢幻世界的雕塑者之一。劉遠長是文人型的瓷雕藝術(shù)家，是瓷雕王國的開拓者。那美倫美奐馳譽中外的國禮瓷雕"飛天";那情趣盎然的"哈哈羅漢"、"笑口常開"、"喜洋洋";那成為中國瓷雕吏壯舉的大型組雕"水漸108將";那或怒或善或猛的"龍"牛"豹"等動物群落;更有那卓然不群長嘯華夏的歷史文化名人形象系列……這5百多件瓷雕，貫通了古今未來人類與自然，構(gòu)成了一個風格異彩紛呈個性恣肆張揚的瓷雕藝術(shù)世界。
劉遠長是無意中闖人瓷雕藝宮的。象兩位中國現(xiàn)代文化偉人一樣，他最初的志愿是學醫(yī)，結(jié)果陰差陽錯，被陶院錄取了。也并非完全偶然，因為劉遠長從山村小學到中學就迷戀錢條和色彩。至此地無可抱怨無可後悔的。何況，彼時陶院是個頗具國際色彩的世界唯一陶瓷高等學府，有蘇、德、捷、波、越等外籍師生。他不免生發(fā)了一個美妙的夢——有朝一日，走向世界，成為國際知名的藝術(shù)家。只是，他當時對瓷都的認識遠非現(xiàn)在這么深刻，似乎更鐘情于國畫、油畫之類正宗造型藝術(shù)，希望借助它們實現(xiàn)走向世界的藝術(shù)家之夢。
但身在景德鎮(zhèn)，除了獻身瓷雕，劉遠長別無選擇。這便有了畢業(yè)作品----現(xiàn)代人物瓷雕"鄱湖漁歌":優(yōu)美動人的造型，消新脫俗的色調(diào)，強烈的時代感和濃郁的生活氣息，都使人耳目一新贊譽不絕。
畢業(yè)后，劉遠長來到羅漢菩薩林立的雕塑瓷廠，選擇了主攻起現(xiàn)代人物瓷雕。因為那些造型雍容精細、色彩艷麗炫目，神態(tài)超凡脫俗，又千篇一律地復(fù)制不已的羅漢菩 薩，實在不太投合劉遠長那渴望創(chuàng)造、渴望突破的雄心，背離他熱情擁抱現(xiàn)實生活的農(nóng)民兒子出身的藝術(shù)家初衷。盡管無法避免"為政治服務(wù)"之類的痕迦，劉遠長卻以獨特的造型語匯，絕對其誠的感情，塑造出"歐陽海"、"兒童團員"、"采茶姑娘"、"女體操隊員"等四十五樽瓷雕，給封閉得令人窒恩的傳統(tǒng)姿雕雕界吹進了一縷縷清新之風。其中的"軋鋼工人"、"小秋收"，還被省里選送叁加了全國美展 ，這也算是天道酬勤吧。也許，這還培育了劉遠長的現(xiàn)實主義創(chuàng)作意識底蘊更為豐富。
劉遠長認為讓神還俗為人，把他們從天上的虛幻世界，拉回到紛紛擾擾的紅塵，化超凡脫俗為七情六欲。應(yīng)該如此。人，既然造出了神，就不應(yīng)該僅僅是自慰的偶像，還應(yīng)該成為自我娛樂的精神伴侶，自我傾訴的情感對象，自我投計的理想模特。
于是，一座座世俗化了的神佛瓷雕各具風情地出現(xiàn)在80年代的"雕藝廊中:"牡丹仙子"的轟動不用繁言。這件源于明清誦本"秋翁過仙記"而創(chuàng)作的瓷雕，自然民俗風味濃厚，"飛天"也不用細說。她以空前難度的s形，姍娜飄逸的體姿、安詳溫馨的神態(tài)，典雅素凈的色彩，成為"飛天仙女"系列的登峰造極杰作，成為"百花獎"．一等獎得主，成為外交部禮品瓷;"哈哈羅漢"作為代表作，值得評敘幾句,劉遠長說:"我總想做個有人情味的羅漢，讓他給人多送些歡樂……"一語破的:是人情、歡樂，不是神靈、祈福。因此劉遠長三易出稿塑出"哈哈羅漢"，哈哈羅漢與以往的正襟危坐、皮笑肉不笑的菩薩全然不同，渾圓的羅漢躬身笑得眼咪鼻聳嘴例。五官都幾乎笑到一處了，笑得那么歡暢，那么幽默，還帶有些許狡黠。這不是六根修凈者的佯笑，而是凡胎肉骨發(fā)自心底的歡欣大笑;隨后的“笑口常開”是劉遠長近年來登峰之作,他參與了劉遠長的半生的心血,"笑口常開"尋求獨特性和自我的真誠表現(xiàn),造型簡樸渾厚揉合時代意識和自己的審美意識,審美情感,進行獨特的創(chuàng)造,少雕琢繁瑣,多自然簡煉,講究夸張,概括,提煉 ,注重氣勢與體積,追求一種原始自然,樸拙渾厚,元氣淋漓,形神兼?zhèn)?意境深遠。
劉遠長對歷史人物，卻近乎虔誠地仰視，以文人藝術(shù)家的本能，共塑造"楚魂"等一系列中國文化名人的光輝形象。那些文化大師，以其光耀千秋的獨立人格，聳立起一座"文化高峰"，"楚魂"。通身披蘭花袖，給屈原這個不無浪漫的理想主義悲劇英雄抹上一筆亮色，體態(tài)挺拔峻峭如刺破青天的魏峨山峰，頭微昂，目仰視，似乎是三宮大夫在向蒼芎發(fā)出憤慨的"天問"，憂國憂民的悲憤涕淚，流到袍袖上結(jié)品為縷縷花白袖;"陶淵明"頭部工筆刻劃，一副恬淡幽遠寧靜神態(tài)，妙在軀干施以純白袖，象征造位五柳先生潔身自好不肯同流合污，寧餓肚皮吟味若"歸去來兮"，徘徊在虛幻的"桃花源"。而 劉遠長對歷史人物，卻近乎虔誠地仰視，以文人藝術(shù)家的本能，共塑造"楚魂"等一系列中國文化名人的光輝形象。那些文化大師，以其光耀千秋的獨立人格，聳立起一座"文化高峰"，"楚魂"。通身披蘭花袖，給屈原這個不無浪漫的理想主義悲劇英雄抹上一筆亮色，體態(tài)挺拔峻峭如刺破青天的魏峨山峰，頭微昂，目仰視，似乎是三宮大夫在向蒼芎發(fā)出憤慨的"天問"，憂國憂民的悲憤涕淚，流到袍袖上結(jié)品為縷縷花白袖;"陶淵明"頭部工筆刻劃，一副恬淡幽遠寧靜神態(tài)，妙在軀干施以純白袖，象征造位五柳先生潔身自好不肯同流合污，寧餓肚皮吟味若"歸去來兮"，徘徊在虛幻的"桃花源"。
在這些多是一氣呵成的瓷雕上，充分表述了劉遠長對中國文化精粹的獨到深刻理解，更盡情顯示了他的表現(xiàn)技巧嫻熟自如以"庖丁解牛"般游刃有余，色彩把握爐火純青已臻化境，材質(zhì)運用了如指掌得心應(yīng)手，細節(jié)刻劃已出神人化妙笨頻出。至于造型語匯的豐富多彩苦變底蘊的渾厚深沉含蓄之類，連非拙筆能評說了。
