王先勝，獨(dú)立史前學(xué)者，曾發(fā)明“河山大地圖案化制作方法”。曾經(jīng)從事小學(xué)教學(xué)、編輯等工作，先后在四川鄰水縣文物管理所、縣創(chuàng)作辦公室工作，現(xiàn)為重慶文理學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心研究人員。長期致力于“考古紋飾學(xué)”、“易學(xué)考古”、“易學(xué)批評”、“考古學(xué)批評”等學(xué)科的研究以及考古學(xué)理論、方法體系的討論�，F(xiàn)主要研究領(lǐng)域和方向：中國史前考古、史前文化、傳說歷史、易學(xué)考古及批評、文化遺產(chǎn)研究及文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意。是當(dāng)今考古學(xué)界比較特立獨(dú)行的一位學(xué)者，其觀點(diǎn)不為主流學(xué)界接受，與其他學(xué)者有多次論戰(zhàn)。

已出版《我與探源工程——“中華無文字歷史”深度解密》。

在《社會科學(xué)評論》、《社會科學(xué)論壇》、《科學(xué)》、《宗教學(xué)研究》、《四川文物》、《民族藝術(shù)、《中國政法大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表論文40余篇60余萬字，作品獲四川省“社科優(yōu)秀成果獎”、重慶市期刊好作品三等獎等多種獎項(xiàng)，并為《社會科學(xué)報》、人大復(fù)印資料、CSSCI、《中國經(jīng)濟(jì)史研究》、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》等多次全文轉(zhuǎn)載、收錄或觀點(diǎn)摘要、述評。因指出國家“探源工程”在研究方法上的缺陷和大中學(xué)歷史教材存在的問題，建議國家重大科研項(xiàng)目“中華文明探源工程”研究方案做了調(diào)整。

王先勝曾提出“炎黃歷史6500年”、“炎黃大戰(zhàn)渭水流域說”、“考古學(xué)改良”、“室內(nèi)考古”、“考古紋飾學(xué)”、“考古象意學(xué)”、“遠(yuǎn)距離考古”、“二次考古”、研究復(fù)雜歷史問題的“文化線路”模式等等觀點(diǎn)，雖然未能被學(xué)界主流思潮接受，但亦對考古學(xué)研究作出了自己的貢獻(xiàn)。 王先勝倡導(dǎo)建立“史前文化公園”、“中國現(xiàn)代石器博物館”，為“河山大地圖案化制作方法”發(fā)明人。

1、《鄰水晚清串票及其歷史價值》，《四川文物》1996年第1期，轉(zhuǎn)載于人大復(fù)印資料《經(jīng)濟(jì)史》1996年第4期，摘要收入《中國新時期社會科學(xué)成果薈萃》（歷史卷），中國經(jīng)濟(jì)出版社1998年。

2、《中國新石器時代歷書實(shí)物的發(fā)現(xiàn)和釋讀》，第六屆全國科技考古學(xué)術(shù)討論會交流論文（2001年，廣州）。

3、《綿陽出土西漢木胎漆盤紋飾釋讀及其重要意義》，刊《宗教學(xué)研究》（季刊）2003年第2期，為人大復(fù)印資料索引、CSSCI收錄，獲四川省“社科優(yōu)秀成果獎”、廣安市政府“社科優(yōu)秀成果特別獎”。

4、《鳳雛甲組建筑遺址性質(zhì)探討》，《煙臺師范學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2004年第2期。

5、《人文社科學(xué)者應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)對待考古學(xué)基本知識》，《社會科學(xué)評論》2004年第3期。

6、《關(guān)于尖底瓶，流行半個世紀(jì)的錯誤認(rèn)識》，《社會科學(xué)評論》2004年第4期，轉(zhuǎn)載于《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2005年第6期（均為頭條），為《社會科學(xué)報》2005年2月17日轉(zhuǎn)摘，獲中國地圖出版社“中圖杯”優(yōu)秀歷史教研成果三等獎，全文收入《陜西省社會科學(xué)院優(yōu)秀科研成果精選（2）.<社會科學(xué)評論集萃>》（陜西人民出版社2009年）。

7、《“中國古代文明探源工程”細(xì)思量》，刊《社會科學(xué)評論》2005年第1期，為《社會科學(xué)報》2005年4月21日轉(zhuǎn)摘報道。

8、《黃帝年代之歷法鉤沉》（與趙永恒合作），《科學(xué)》2005年第5期。

9、《〈中華文明七千年初探〉的問題》，《社會科學(xué)評論》2005年第3期。

10、《〈中原神話論〉問題多多》，《社會科學(xué)評論》2005年第4期。

11、《“背叛”老師的弟子們》，《社會科學(xué)評論》2006年第1期。

12、《關(guān)于建立考古紋飾學(xué)的思考》，《社會科學(xué)評論》2007年第1期。

13、《紅山文化勾云形玉器內(nèi)涵探討——兼及古代紋飾的釋讀及其方法問題》，楊伯達(dá)、郭大順、雷廣臻：《古玉今韻——2007朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇文集》，中國文史出版社2008年。

14、《考古學(xué)家應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)對待器物紋飾》，刊《社會科學(xué)評論》2007年第3期，為《社會科學(xué)報》2007年11月8日轉(zhuǎn)摘報道。

15、《文化人類學(xué)用于史前研究存在的問題》，刊《社會科學(xué)評論》2008年第1期，為人大復(fù)印資料《文化研究》“論點(diǎn)摘編”收錄（2008年第12期）、《2008年中國經(jīng)濟(jì)史研究總論述評》（《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2009年第2期）評介。

16、《評〈走出疑古時代〉》，《中國政法大學(xué)學(xué)報》2008年第2期。

17、《大汶口文化遺存與遠(yuǎn)古天文歷法試探》，王志民主編《齊魯文化研究》第七輯，第84～90頁，山東文藝出版社2008年12月第1版。

18、《中國傳說時代研究存在的問題》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）2009年第4期, 獲第十屆重慶市期刊好作品三等獎。

19、《關(guān)于八卦符號及史前研究問題——兼與李學(xué)勤先生商榷》，《社會科學(xué)評論》2009年第3期。

20、《彩陶紋飾釋讀的困境與文化人類學(xué)方法檢討》，《民族藝術(shù)》2009年第3期，CSSCI收錄。

21、《陶寺遺址不是黃帝及帝嚳之都——與潘繼安先生商榷》，《社會科學(xué)評論》2009年第4期，為《社會科學(xué)報》2010年2月11日轉(zhuǎn)摘報道。

22、《論歷史教學(xué)中炎黃蚩尤問題的處理》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）2010年第2期。

23、《文化線路與古代歷史文化研究》，《民族藝術(shù)》2010年第2期，“四川社會科學(xué)在線．理論研究．跨學(xué)科研究”轉(zhuǎn)載，2010-10-8。

24、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相對性》，《民族藝術(shù)研究》2010年第4期

25、《仰韶文化“鳥龍”紋彩陶缽紋飾釋讀及其重要意義》，《中國文物報》2010年8月25日。

26、《鹿臺崗天文遺跡》，《中國國家天文》2010年第9期。

27、《詹子慶教授<中國古代史>批評》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報.社會科學(xué)版》2010年第5期。

28、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)因素的關(guān)系研究述評》，《河南教育學(xué)院學(xué)報》2010年第6期。

29、《“三皇五帝”古史體系分析》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）2011年第1期。

30、《含山玉版及玉龜甲文化內(nèi)涵探討》，賀云翱主編《長江文化論叢》（第七輯），內(nèi)蒙古人民出版社2011年1月第1版。

31、《據(jù)夏鼐、王仲殊<考古學(xué)>一文檢討“考古學(xué)”——兼談考古學(xué)的定義、理論與方法》，《社會科學(xué)論壇》2011年第5期。

王先勝近年先后多次與學(xué)者在網(wǎng)上進(jìn)行論戰(zhàn)，如有人對其學(xué)說提出質(zhì)疑，即在各大網(wǎng)站上對非議者進(jìn)行抨擊。雖然對自己的學(xué)說非常有信心，自稱“紋飾學(xué)之父”，“考古紋飾學(xué)創(chuàng)始人”，但這位學(xué)者始終未能為主流學(xué)界接受，論文和研究成果發(fā)表游走在主流刊物邊緣，其重大發(fā)明“河山大地圖案化制作方法“僅在報紙上與民眾見面，學(xué)界內(nèi)至今無所回應(yīng)。

2007年王先勝因朽木生對其“周易”論著的批判不滿，在國學(xué)論壇等網(wǎng)站上掀起論戰(zhàn)，最后以朽木生默默退出告終。

2010年指沈陽行政學(xué)院教授葉偉夫等剽竊其論文《“炎黃大戰(zhàn)”的考古學(xué)研究》，在學(xué)術(shù)批評網(wǎng)等網(wǎng)站上對葉等人進(jìn)行抨擊，后來葉等人在網(wǎng)站上進(jìn)行回復(fù)，掀起了一場口水戰(zhàn)。