上�！� 文匯報》筆會主編 劉緒源與舒蕪交往甚密，他認(rèn)為在學(xué)術(shù)上舒蕪至少在三方面成績卓著。首先，解放后研究興趣主要在古典文學(xué)方面， 人民文學(xué)出版社最早出版的一批古籍就是由舒蕪參與整理出版；其次，退休后更多的研究興趣轉(zhuǎn)向了對“五四”、魯迅以及 周作人的研究；最后，作為一個 書評家，舒蕪先生把一些評論和理論艱澀的文章寫得文筆優(yōu)美，可以作為隨筆和散文來讀，他與老一輩學(xué)人 季羨林、 金克木等使得自五四以來開創(chuàng)的文體得到延續(xù)，形成了一種優(yōu)美的文風(fēng)，這在年輕一代中非常少見。

但有人也指出舒蕪在 胡風(fēng)事件中主動“反戈一擊”，永遠是其歷史的尷尬。1952年，舒蕪相繼公開發(fā)表《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會上的講話〉》和《致 路翎的公開信》，率先點了老朋友路翎以及 呂熒的名字。胡風(fēng)事件中，舒蕪因提供 胡風(fēng)給他的信件使勢態(tài)迅速轉(zhuǎn)向而成為人們眼中的“猶大”不被人原諒。

《彭小蓮：因為沒有奴氣他們的靈魂站立著》：對于我，最大的疑惑就是舒蕪，他曾經(jīng)和胡風(fēng)先生有過那么密切的合作和交往，他們曾經(jīng)是那么親密的朋友，怎么會反目的，他的行為邏輯是什么呢？作為一個寫者，他的思考是怎么轉(zhuǎn)彎的？真的像他在《五四回歸》里說的那么簡單？他為什么要把胡風(fēng)寫給他的私人信件交出去？等等，等等的一切……

我想，我已經(jīng)是下一代人了，特別事隔半個世紀(jì)以后，人們是可以對自己的行為有一份思考，特別是經(jīng)歷了那么多的政治運動之后。于是，通過 牛漢叔叔（他是“ 胡風(fēng)分子”中唯一和舒蕪還有往來的人），提出希望對舒蕪進行采訪的要求，舒蕪答應(yīng)了。父親的朋友聽到這個消息，對我的行為非常置疑，他們問我，你這樣的態(tài)度， 何滿子先生能原諒嗎？我說，我為什么需要他的原諒？我不過是想正視一段歷史，所有人都有自己的話語權(quán)，我更愿意是一個沒有“是非”的邊緣人，我想把歷史和盤托出，不給任何行為答案，我也不想站在任何人的一邊。赴京之前，我去看望了何滿子先生，并告訴他我出行的目的，何滿子先生平靜地說：“好啊，我倒很想聽聽他的聲音，看他能說點什么�！�

可是等我趕到北京的時候，等牛漢叔叔給舒蕪打電話去約定時間的時候，舒蕪拒絕了，他在電話里說：“我重新看我以前寫的東西啊，我就覺得除了那個，沒有什么好說的了。沒有這個必要�！蔽以陔娫挋C旁聽見了回答，我站立在那里發(fā)怵，他所指的“那個”又是什么呢？后來舒蕪的好朋友 朱正先生說：“我跟他（舒蕪）說，你寫文章就寫文章么，你拿個信出來干什么？他說：u2018你不知道，我從廣西調(diào)到 人民文學(xué)出版社， 馮雪峰找我談話，說你調(diào)來以后你愿意做什么工作？我聽了這個問題覺得很奇怪，你馮雪峰不是知道么，我一直是搞理論的。你問我這個問題，大概就是把理論這一塊給排除了，不讓我接觸，才問這個問題。那么我就說，我到古典文學(xué)編輯室去吧，于是去了古典文學(xué)編輯室。所以批判 胡風(fēng)開始以后，他們讓我寫文章，我想從理論上寫呢你們也不歡迎我講，那我就把他給我的信里流露出來的情緒寫個 文章吧。過了一段時間呢，那個編輯就來了（《 人民日報》記者 葉遙），說這個文章我們要發(fā)，我們要核對一下，我就借給她了。誰知道，她把這個信就拿到 林默涵那里去了！u2019他說，u2018我又不知道了。u2019所以有些批判文章說他是主動交信，他說不是那么回事。”

……

我想，我不是不寬容，實際上任何事情都是會過去的，即使你不寬容，一切也都將成為往事。關(guān)鍵在于，當(dāng)你面對一段歷史的時候，我們必須在他面前有一份敬畏，要把歷史的真實面貌留給下一代。寬容是必須的，但是寬容是有前提的，任何一次寬容，都像是在上帝面前，你是要下跪在神父的小窗口前懺悔，你需要對著神圣的上帝有一份反思，你更需要在夜深人靜的時候，對自己的良心有一份誠實的叩問。只有在這些基礎(chǔ)之上，才會有寬容出現(xiàn)。無原則的寬容，是對罪惡的庇護，是欺騙的延續(xù)，更是一次對歷史的褻瀆。 何滿子先生覺得最惡劣的是，因為有了舒蕪的行為，“以前還沒有，頂多我檢查我自己，理論上批判你而已。拿隱私、私信出來檢舉的，還沒有。他第一個，他創(chuàng)造！”確實，舒蕪是否主動交信，已經(jīng)變得不那么重要，重要的是他在 胡風(fēng)先生給他的私人信件中，他利用“情緒寫文章”，然后斷章取義，將它們上綱上線，設(shè)定為反黨反社會主義的小集團，最終將文章在《 人民日報》上公開發(fā)表。于是，這一招成為后來歷屆政治運動的范本，“揭發(fā)”這個詞組，也就成為運動中的關(guān)鍵詞。舒蕪文章的措詞和敘述方法，逐漸形成了后來運動中的語境。

這才是最可怕的，兒女揭發(fā)父母，親友反目為仇，朋友互相陷害，人性被階級性替代，人與人之間只存在著階級關(guān)系和階級斗爭的可能。剎那間，人情和信任在消失，親情和幫助在喪失，我們離開地獄還有多遠？

魯迅文學(xué)館（北京）館長 孫郁在接受記者采訪時認(rèn)為拋開 胡風(fēng)事件，僅從文學(xué)史的角度來評價，舒蕪應(yīng)該是一位現(xiàn)代文學(xué)比較優(yōu)秀的研究者，特別是他對魯迅、 周作人的研究成績顯著，但他認(rèn)為舒蕪?fù)砟晁坪醪�沒有深刻反省過這件往事，甚至顯得有所回避。

舒蕪先生沒有說過 胡風(fēng)以及“胡風(fēng)分子”是反黨反社會主義的小集團，舒蕪先生的那篇文章是 毛澤東同志擅自改的。我想這點是必須要澄清的。

舒蕪出身于安徽 桐城的書香門第，上世紀(jì)四十年代剛出道時，曾得到 胡風(fēng)的大力扶植，從而在文壇嶄露頭角。50年代，當(dāng)時文壇一次次論戰(zhàn)，著名人物紛紛表態(tài)，無一幸免。在這個過程中，舒蕪把胡風(fēng)寫給自己的信交了出去，并層層轉(zhuǎn)到最高領(lǐng)導(dǎo)人手中，由此，胡風(fēng)被定為 反革命分子，從而拉開了 新中國成立以后第一場文字冤案。也正因此，舒蕪被認(rèn)為是可恥的叛賣者。對舒蕪的評價和論爭，從“文革”后至今，一直沒有停止過。

胡風(fēng)于1933年在上海參加左翼文化運動，一直在 國民黨統(tǒng)治區(qū)從事革命文藝活動，對進步文化事業(yè)做出了有益的貢獻。同時，也形成了一個以他為首的文藝派別。中國共產(chǎn)黨一直把他作為進步作家和朋友，1949年邀他參加了全國政協(xié)一屆一次全體會議，解放后他擔(dān)任了中國文聯(lián)全國委員會委員、中國作協(xié)理事、《 人民文學(xué)》編輯委員等職務(wù)，1954年被選為全國人大代表。

1952年文藝界整風(fēng)，有人要求對 胡風(fēng)的文藝思想展開批評。6月8日，《 人民日報》轉(zhuǎn)載了胡風(fēng)派主要成員舒蕪在《 長江日報》上的檢討文章《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會上的講話〉》，編者按語中指出胡風(fēng)的文藝思想“是一種實質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的 個人主義的文藝思想”。對此，胡風(fēng)表示異議，并寫信給 周恩來，要求對其文藝思想進行討論。根據(jù)周恩來的指示， 周揚召集在京的部分文藝界人士同胡風(fēng)舉行了座談。胡風(fēng)不承認(rèn)自己的文藝思想有什么錯誤。中共中央認(rèn)為他堅持的錯誤文藝?yán)碚摚�在一些文藝工作者中有不良影響，決定對其文藝思想做公開批判。1953年初，《 文藝報》陸續(xù)發(fā)表了 林默涵、 何其芳等批評 胡風(fēng)文藝思想的文章，《 人民日報》同時做了轉(zhuǎn)載。胡風(fēng)不服，1954年7月，向中共中央政治局遞交了一份30萬字的關(guān)于幾年來文藝實踐情況的報告，對批評進行了反駁。

1955年1月20日，中共中央宣傳部向中共中央提出開展批判胡風(fēng)思想的報告。這個報告曲解了胡風(fēng)寫給中央的報告中的原意，說胡風(fēng)誣蔑黨提出的提倡 共產(chǎn)主義世界觀、提倡作家到 工農(nóng)兵生活里去、提倡思想改造、提倡 民族形式、提倡寫革命斗爭的重要題材是插在讀者和作家頭上的“五把刀子”，列舉了 胡風(fēng)及其文藝派別五個方面的錯誤思想，認(rèn)為胡風(fēng)給中央的報告和在中國文聯(lián)、中國作協(xié)主席團聯(lián)席會議上的發(fā)言是“很有系統(tǒng)地、堅決地宣傳他的資產(chǎn)階級唯心論”，胡風(fēng)的文藝思想“是反黨反人民的文藝思想”。他的活動是宗派主義小集團活動，其目的就是要為他的資產(chǎn)階級文藝思想爭取領(lǐng)導(dǎo)地位，反對和抵制黨的文藝思想和黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝運動，企圖按照他自己的面貌來改造社會和我們的國家，反對社會主義建設(shè)和改造。他的這種思想是代表反動的資產(chǎn)階級的思想，“是反映目前社會上激烈的階級斗爭”。《報告》請求對胡風(fēng)的思想“展開討論和批判”，并對胡風(fēng)小集團中“可能隱藏的壞分子”“加以注意和考查”。26日，中共中央批發(fā)了中宣部的報告，并指出， 胡風(fēng)“披著u2018馬克思主義u2019的外衣，在長時期內(nèi)進行著反黨反人民的斗爭，對一部分作家和讀者發(fā)生欺騙作用，因此必須加以徹底批判”。

從2月開始，各地紛紛召開文藝界人士、高校師生座談會、討論會，開展對胡風(fēng)思想的批判�！� 人民日報》《 文藝報》《 光明日報》等報刊紛紛發(fā)表文章，也展開了對胡風(fēng)思想的批判。中國文聯(lián)、中國作協(xié)也多次舉行活動，批判胡風(fēng)的思想。但這里，黨和政府還是把胡風(fēng)問題作為 人民內(nèi)部矛盾處理的。

1955年5月13日 ，《人民日報》以《關(guān)于胡風(fēng)反黨集團的一些材料》為題，公布了舒蕪輯錄的部分胡風(fēng)在解放前寫給他的信以及胡風(fēng)的《我的自我批判》，并加編者按語指出：“從舒蕪文章所揭露的材料，讀者可以看出，胡風(fēng)和他領(lǐng)導(dǎo)的反黨反人民的文藝集團是怎樣老早就敵對、仇視和痛恨中國共產(chǎn)黨和非黨的進步作家�！�于是，胡風(fēng)等人被打成了“ 反黨集團”，全國立即掀起了聲討“胡風(fēng)反黨集團”的運動。

1955年5月18日，經(jīng)過全國人大常委會批準(zhǔn)，胡風(fēng)被捕入獄。《 人民日報》又將胡風(fēng)同一些人在解放后的來往信件分類摘錄，以“胡風(fēng)反革命集團”的第二批、第三批材料予以公布。隨后，這三批材料又匯編成書，由 毛澤東作序發(fā)行全國。全國展開了揭露、批判、清查“胡風(fēng)反革命集團”的斗爭，使2100余人受到牽連，其中92人被捕，62人被隔離審查，73人被停職反省。

對胡風(fēng)等人的批判，歪曲原意，斷章取義，無限上綱，行政干預(yù)，直至逮捕入獄。這一切，大大傷害了一些愿意為人民工作的知識分子，給中國科學(xué)文化事業(yè)造成了消極影響，是一次沉痛的歷史教訓(xùn)。

胡風(fēng)被監(jiān)禁了10年之后，1965年11月26日， 北京市高級人民法院判處他有期徒刑14年。10年已經(jīng)過去，還有4年 監(jiān)外執(zhí)行。12月底，胡風(fēng)走出 秦城監(jiān)獄，全家團聚過了一個春節(jié)。春節(jié)過后，胡風(fēng)夫婦被通知離開北京到四川成都去。不久，“文化大革命”開始，胡風(fēng)夫婦被送到成都西邊的 蘆山縣苗溪勞改農(nóng)場監(jiān)護勞動。1967年11月，胡風(fēng)被 四川省公安廳押至成都，再度入獄。1970年1月，胡風(fēng)以“寫反動詩詞”和“在毛主席像上寫反動詩詞”(其實是在報紙空白處寫詩)的罪名，被四川省革委會加判無期徒刑，不準(zhǔn)上訴。他被戴上手銬，押至 大竹縣第三監(jiān)獄。粉碎“ 四人幫”后，1978年， 胡風(fēng)被釋放出獄。中共十一屆三中全會后，1980年9月，中共中央做出審查結(jié)論，所謂“胡風(fēng)反革命集團”案件是一件錯案。

胡風(fēng)在平反后，擔(dān)任第五屆、第六屆全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)全國委員會委員、 中國作家協(xié)會顧問、中國藝術(shù)研究院顧問。

1985年6月8日，這位中國現(xiàn)代革命文藝戰(zhàn)士、著名文藝?yán)碚摷�、詩人、翻譯家，因病逝世，終年83歲。他在最后五年中，“給我們寫了幾十萬字，這里沒有一點個人恩怨，有的只是一篇歷史的證言。一場悲劇落幕了，這不是個人的，而是時代的歷史的悲劇……”

1988年6月18日， 中共中央辦公廳發(fā)出《關(guān)于為 胡風(fēng)同志進一步平反的補充通知》，進一步澄清了這一歷史冤案。

王：你在片子里有沒有采訪當(dāng)年首先把胡風(fēng)私人信件交出來的舒蕪？ 彭（紀(jì)錄片《 紅日風(fēng)暴》導(dǎo)演）：他拒絕采訪。他蠻假的一個人，文字不錯，人很聰明，但是虛偽。他比較功利，他當(dāng)年巴結(jié)胡風(fēng)的時候，那時候胡風(fēng)是魯迅死后的一個重要人物。但解放后就知道大勢已過，已經(jīng)沒胡風(fēng)的位置了。當(dāng)然他也沒想到把胡風(fēng)的信交出去后胡風(fēng)會這么慘。他后來也很悲慘，“文革”的時候他夫人被紅衛(wèi)兵拉著頭發(fā)在地上拖。他不內(nèi)疚，你去看他《回歸五四》的書，都在為自己開脫，說剛解放的時候?qū)?毛澤東的熱愛比較幼稚。他這種人怎么可能幼稚呢！他就迷惑大家，把自己等同于解放后剛十七八歲的小青年。他之所以活到八十幾歲活得很好，因為他靈魂沒有叩問。

然而《 文匯報》 劉緒源在他發(fā)表在《讀書》雜志2010第十期上的《思想者的知情意》一文中，對舒蕪的人格做了充分肯定。他寫道：一九九七年春，舒蕪先生的《<回歸五四>后序》在《 新文學(xué)史料》第二期上發(fā)表，引起軒然大波。此文講述了他一生的思想經(jīng)歷，對當(dāng)年寫作《論主觀》的前因后果敘述甚詳，與 胡風(fēng)的關(guān)系也說得十分清晰，最為可貴的，是把自己從解放前夕到思想改造運動中的思想轉(zhuǎn)變過程解剖得相當(dāng)深透。他理出了這樣一條轉(zhuǎn)變的主線：從外部看，是隨著人民解放事業(yè)的推進，看到時間越來越證明當(dāng)?shù)膫ゴ�，從而對自己與黨內(nèi)理論家們（如 胡喬木）的分歧開始疑惑起來，正如胡風(fēng)在一九四五年六月二十六日給他的回信中說：“嗣興兄（即 路翎）看過你底信，說你好像緊張了起來，急著想找教條救命似的�！睆膬�(nèi)部看，則是在參加國統(tǒng)區(qū)民主運動和解放初期的具體工作時，在 群眾運動的熱潮中，革命激情升溫，引發(fā)了對于過去在書齋里和小圈子里形成的思想的批判性思考，有了一種脫胎換骨的自覺要求——當(dāng)然事后冷靜地看，那是把思想、文化、藝術(shù)全都與政治混為一談了，是用現(xiàn)實政治的標(biāo)準(zhǔn)裁決一切思想和學(xué)術(shù)。從外部看，那可以解釋為一種害怕，怕被勝利者算舊賬，這是他人的判斷，卻也很可能是當(dāng)事人的一種潛意識；從內(nèi)部看，卻是一種新生，一種充滿希望地迎接新生活的積極姿態(tài)。舒蕪沒有回避這一切，把它們都寫入《后序》中了。我以為，從這篇《后序》里，可以讀出一個思想者的真實性格，那就是相信自己今日的思想力和判別力，對一切舊賬都不含糊待之，而要一一反思清楚，并形諸文字。這一性格貫穿了他的一生，既是一種天真，也是一種認(rèn)真，而事實上，也是一種讀書人的真誠。

......到了他的晚年，思想又有了發(fā)展，他甚至對真理的有無也表示了懷疑，因為誰自認(rèn)掌握了真理，就可以左右的他人，甚至左右一個民族，這是另一種“以理殺人”，不可不警惕。

掛劍集（雜文集）1947，海燕

說夢錄（雜文集）1982，古籍

傾蓋集（舊體詩詞集）與 王以鑄等9人合集了，1984，福建人民

掛劍新集（雜文集）1985，花城

毋忘草（雜文集）1986，湖南人民

周作人概觀（論文）1986，湖南人民

空白（散文集）1986， 北岳

書與現(xiàn)實（書評、 序跋、讀書隨筆合集）1986，三聯(lián)

從秋水兼葭到春蠶蠟炬（論文集）1987，人文

李白詩選 編選，1954，人文

康有為詩文選 主編，1958，人文

《紅樓夢》問題討論集 主編，1959，人文

中國近代文論選 主編，1959，人文

中國中古文學(xué)史·論文雜記 劉師培著，校點，1959，人文

論文偶記·初月樓古文緒論·春覺 劉大櫆、 吳德旋、 林紓著，校點，1959，人文

飲冰室詩話 梁啟超著，校點，1959，人文

舒蕪集（共八卷），2001，河北人民

舒蕪口述自傳， 許福蘆筆錄，2002， 中國社會科學(xué)