受戒學(xué)法
“自立”由來
歲次母馬學(xué)法道路
中日戰(zhàn)爭(zhēng)大醒法師泰州光孝寺光孝寺南亭法師寶華山隆昌寺自立法師
沙彌臺(tái)北善導(dǎo)寺玄奘大學(xué)政府辦求學(xué)之路
臺(tái)灣求學(xué)
一九四八年，國共內(nèi)戰(zhàn)期間，蘇北地方不靖，佛學(xué)研究社受戰(zhàn)事影響，人心惶惶不安。自立法師堅(jiān)持讀到畢業(yè)，隨即到杭州的“武林佛學(xué)院”繼續(xù)學(xué)習(xí)。武林佛學(xué)院設(shè)于西湖的靈峰寺，是一九四六年，太虛大師命演培、妙欽二人去籌備創(chuàng)辦的。后來，又命武昌佛學(xué)院第一期畢業(yè)的會(huì)覺（枯木）法師任院長。自立法師在光孝寺讀書時(shí)，曾讀過慈航法師《中國佛教革命的呼聲》的小型刊物，對(duì)慈老十分敬仰。這時(shí)，他給慈老寫信，索取佛教書刊。他在佛學(xué)院本名乘如，給慈老寫信時(shí)改名為“自立”。 他接到慈老回信，同時(shí)還有一大包書及一張匯票，勉勵(lì)他在佛學(xué)院努力求法，將來為佛教服務(wù)。由此開始，自立法師與慈老通信。后來，慈老信上說要到臺(tái)灣去辦佛學(xué)院，通信就中斷了。一九四八年上半年，武林佛學(xué)院因經(jīng)費(fèi)不繼將要停辦，自立法師轉(zhuǎn)學(xué)到上海靜安佛學(xué)院。他在佛教雜志上得知慈老在臺(tái)灣中壢圓光寺辦“臺(tái)灣佛學(xué)”。大陸戰(zhàn)局惡化，許多老師和同學(xué)都在各謀出路，也有人設(shè)法赴臺(tái)灣，自立法師給慈老寫信，要求到臺(tái)灣入佛學(xué)院讀書。慈老覆信應(yīng)允，自立法師約同武林佛學(xué)院同學(xué)唯慈、幻生二師，于一九四九年二月（夏歷的正月十四日），三人乘中興輪抵達(dá)臺(tái)灣，他們?nèi)耸谴箨憫?zhàn)局惡化時(shí)，自上海最早抵達(dá)臺(tái)灣的學(xué)僧。大陸求學(xué)
在大陸求學(xué)期間，自立法師親近過智光、南亭、塊然、會(huì)覺、白圣、道源、本光、仁俊、諸法師，以及徐如修、景昌極、林子青諸居士，都是名重一時(shí)的大德。 一九四八年，自立法師等三人由基隆下船，乘火車直抵中壢圓光寺，這一天正是元宵節(jié)。慈老時(shí)在新竹主持佛學(xué)講習(xí)班，第二天，圓光寺住持妙果和尚帶著三個(gè)人到新竹，謁見慈老。慈老給他們一些零錢和郵票，要他們回圓光寺，等候佛學(xué)院開課。半個(gè)月后，慈老回到圓光寺，“臺(tái)灣佛學(xué)院”舉行開學(xué)典禮。佛學(xué)院有男眾十人，女眾三十多人，程度參差不齊。到了四、五月間，上海撤退之前，大陸學(xué)僧逃難來臺(tái)，先后有十多個(gè)人到圓光寺依止慈老。妙果和尚怕有更多的大陸學(xué)僧涌向佛學(xué)院，圓光寺在經(jīng)濟(jì)上負(fù)擔(dān)不了，所以臺(tái)灣佛學(xué)院辦了半年，就不肯再辦下去。后來，慈老在臺(tái)北汐止得到靜修院達(dá)心、玄光兩位當(dāng)家?guī)煹陌l(fā)心支持，創(chuàng)辦“彌勒內(nèi)院”，大陸來臺(tái)的學(xué)僧二十多人，都集中在汐止的彌勒內(nèi)院，依慈老受學(xué)。自立、唯慈、幻生諸師也隨慈老到彌勒內(nèi)院。 自立法師在內(nèi)院受學(xué)時(shí)，深受器重，命他兼管內(nèi)院一切事務(wù)，自立法師為人老成持重，寬厚忠誠，任勞任怨的為大眾服務(wù)，同學(xué)們稱他為“長老”。一九五三年，時(shí)在香港的道安法師應(yīng)慈老之邀請(qǐng)，二月來到臺(tái)灣，駐錫彌勒內(nèi)院。秋天，在汐止靜修禪院創(chuàng)辦“靜修佛學(xué)研究班”，邀自立法師在班上授課。翌年，自立法師主編《佛教青年》雜志，以“若水”為筆名，經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表文章。由于他文筆練達(dá)，體裁新穎，頗受文化界重視，也以此結(jié)交了不少文藝界的朋友。 一九五四年五月六日，慈航老法師在彌勒內(nèi)院示寂，留下遺囑，請(qǐng)白圣法師代他傳法予七個(gè)弟子，自立法師是嗣法的首席弟子，列為曹洞宗第四十八世法嗣。自立法師以后數(shù)十年推動(dòng)佛教教育、文化、慈善等事業(yè)，皆是為稟承慈老遺志，兼報(bào)慈老法乳之恩。 慈老圓寂后，道安法師領(lǐng)導(dǎo)組織“慈航法師永久紀(jì)念會(huì)”，籌備編輯《慈航法師全集》，而實(shí)際推動(dòng)會(huì)務(wù)及負(fù)責(zé)編校十二冊(cè)全集的是自立法師。一九五七年，慈老示寂三周年，自立法師為慈老編印了《三周年紀(jì)念特刊》。赴菲弘法
一九五七年下半年
，菲律賓馬尼拉市的佛教學(xué)�！召t中學(xué)校長劉梅生居士，禮聘自立法師與唯慈法師赴菲任教，自立、唯慈二師于年底自臺(tái)灣南渡，抵馬尼拉。劉梅生居士請(qǐng)自立法師擔(dān)任馬尼拉普賢中學(xué)的佛學(xué)導(dǎo)師，請(qǐng)唯慈法師到菲國中部的宿霧，在普賢中學(xué)宿霧分校擔(dān)任佛學(xué)導(dǎo)師。自立法師對(duì)于這一分教導(dǎo)青年學(xué)子向佛的工作，興趣非常濃厚，勤奮努力地工作了二十年。 自立法師在普賢中學(xué)的二十年間，對(duì)學(xué)生循循誘化，講解佛法，引導(dǎo)他們向佛。每年學(xué)期結(jié)束，即率領(lǐng)應(yīng)屆畢業(yè)生，先后請(qǐng)性愿、印順、瑞今等長老，為他們授三皈依。并常常率領(lǐng)學(xué)生到各寺院朝山禮佛，培植福德善根。自立法師以教學(xué)負(fù)責(zé)認(rèn)真，不但受到全體學(xué)生的愛戴，也以此一再獲得僑務(wù)委員會(huì)多次頒發(fā)僑校優(yōu)良教師獎(jiǎng)。他除了在校任教外，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)居士林，每星期定時(shí)念佛共修。寒暑假期間，應(yīng)各寺院之請(qǐng)，升座講經(jīng)。如應(yīng)性愿與瑞今長老之請(qǐng)，在信愿寺的暑期佛學(xué)班，先后講《八大人覺經(jīng)》，《般若心經(jīng)》等，不勝枚舉。一九六二年
在馬尼拉近郊的加洛干市，創(chuàng)建隱秀寺的梵行優(yōu)婆夷清和姑，敬仰自立法師德學(xué)，禮請(qǐng)自立法師為隱秀寺導(dǎo)師，教化善信。自立法師在寺內(nèi)建立“太虛講堂”，于每月初一、十五、二十三諸日定期舉行佛學(xué)講座；對(duì)國內(nèi)外高僧大德抵達(dá)菲律賓者，莫不請(qǐng)到隱秀寺開示。一九八七年，自立法師將歷來各大德的演講文稿，編輯為《法雨繽紛錄》，出版流通。 自立法師一向重視佛教文化事業(yè)，菲律賓早在三〇年代，中華旅菲佛學(xué)會(huì)成立之初，曾發(fā)行過《海國伽音》雜志，又在華文報(bào)紙上編過《甘露雙周刊》，唯均發(fā)行未久即�？茋鸾淘谖幕鲜且黄瞻�。自立法師有鑒于此，乃于一九六三年創(chuàng)辦綜合性佛教雜志《慈航季刊》，延請(qǐng)佛教耆宿大德、及臺(tái)菲文教界名家執(zhí)筆。佛教界大德如印順、樂觀、道安、南亭、仁俊、默如、優(yōu)曇、隆根、印海、圣嚴(yán)、凈海等法師，董正之、劉國香、朱斐、陳慧劍、程觀心、于凌波諸居士，以及文藝界名家如李辰冬、謝冰瑩、朱嘯秋、公孫嬿、邢光祖、郭嗣汾等，都是《慈航》的基本作者。 這份刊物以通俗的文字闡釋佛理，為鼓勵(lì)學(xué)佛青年習(xí)作，且辟有“青年園地”一欄。發(fā)行之后，風(fēng)行臺(tái)菲及東南亞的各國。這份刊物發(fā)行了十年，后來以菲律賓實(shí)施軍事統(tǒng)治，禁止中文報(bào)刊發(fā)行，不得已而�？�。弘法利生
一九八〇年
隱秀寺住持清和姑以九十一歲高領(lǐng)往生，自立法師繼任隱秀寺住持，乃更積極的投入隱秀寺建設(shè)。為適應(yīng)弘法需要，他將大雄寶殿擴(kuò)寬加大，在寺內(nèi)舊建筑前的空地上，增建觀音殿、報(bào)恩堂、功德堂、鐘鼓樓、大寮及山門。在大殿中增塑準(zhǔn)提、韋馱、伽藍(lán)三圣像，樓下加塑供奉彌勒、地藏二菩薩。在護(hù)法居士的護(hù)持下，歷時(shí)四年擴(kuò)建完成，使隱秀寺煥然一新，規(guī)模更為壯觀。一九九〇年
隱秀寺信徒王玉霞倡議成立施診所。在自立法師的號(hào)召及領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)“菲律賓慈航施診中心”，一九九一年八月，施診中心興建完成，受惠病患六萬余人次；另有常期受救濟(jì)醫(yī)療的肺病患者，經(jīng)常保持五十戶以上。一九九四年
施診中心三周年紀(jì)念時(shí)，自立法師編印了《慈航施診中心紀(jì)念特刊》，將創(chuàng)立經(jīng)過、施醫(yī)人數(shù)統(tǒng)計(jì)，都作詳細(xì)的敘述。 自立法師于一九五七年赴菲之時(shí)，是方逾而立之歲的青年法師，在異國弘化四十年，已是古稀之年的長老。他是繼性愿、瑞今、妙欽等諸師之后，赴菲弘化最久的法師，也是最受信眾愛戴的法師。他并未因語言隔閡而減少弘法利生之悲心。自一九八〇年繼任隱秀寺住持以來，他擴(kuò)建道場(chǎng)，盡力弘化，一本慈航大師入世辦道的精神，寬厚待人，接引后學(xué)。除了在菲國各地弘化外，也常赴臺(tái)灣弘法，特別是結(jié)夏期間，為苗栗凈覺院諸師和蓮友開示。為了弘揚(yáng)毗尼，令正法久住，一九八四年瑞今長老八十嵩壽及一九九五年臺(tái)灣玄奘大學(xué)慈恩精舍，傳授三壇大戒，均禮請(qǐng)自立法師為尊證阿阇黎。一九九六年
自立法師高齡七十歲，但他老當(dāng)益壯，依然親自領(lǐng)導(dǎo)信眾，念佛共修，講經(jīng)說法，上求下化，悲智雙運(yùn)，這種精神為佛門信眾敬仰贊嘆。
