大龍河聲，豪放蒼茫的詞語，并非出自詩詞里的意象，卻是一位書畫家1964年正月生于陜西合陽，常署名為“大龍河聲” 。著有《馬河聲書畫》（陜西人民出版社）、《中國書法家全集·傅山卷》（河北教育出版社），編有《 賈平凹書畫藝術(shù)論》（陜西旅游出版社）、《禪思抱散》（北京文苑出版社）等�，F(xiàn)為陜西太白書院副院長，合陽中國曹全碑研究會副主席，關(guān)雎詩社顧問。的署名。他就是馬河聲。二十多年前，他還是一個進(jìn)城淘金的無名青年，如今，他的字號 享譽古城，名揚海內(nèi)。

“居長安，沒錢、沒權(quán)、沒名、沒份、沒工作、沒單位、沒戶口、沒住處，真是大不易”，這是青年馬河聲剛踏入古城時的窘境，不過，他卻并未被苦難嚇到。

“藝術(shù)為業(yè)”的理想支撐了他笑對人生的信心。

不逢迎，不炒作，當(dāng)曾經(jīng)自己的作品不被別人買賬時，他不怨天尤人，而是躬身自問：“我既然純搞書畫以來未成大名，那是我的作品還不行的原因�！�

二十余載，苦讀理論，熟習(xí)國畫、書法各派，遍訪名家，博覽眾長，融會貫通。

有文藝評論家評價馬河聲的國畫：有著大師 黃賓虹的風(fēng)韻，山山水水細(xì)膩悠遠(yuǎn)，無不游蕩著智者的靈氣，給人以成就來者的信心；他的書法則如游龍，遒勁古樸；而他的篆刻以書入印，使刀若筆，追求自然拙樸的意趣，許多名人大家的用印皆出自其手。

賈平凹認(rèn)為，僅就山水畫、人物畫的靈性而言，陜西畫家“無出其右者”。

作為書畫家，馬河聲一直在內(nèi)心追求著知識分子崩壞多年的文人風(fēng)骨，他痛陳：“書畫家自古難入文人之列，蓋因從業(yè)者大多攀附權(quán)貴，炫技邀寵，盜欺世之名，獲不實之財，此等u2018名家u2019于今不在少數(shù)，徒堪悲嘆！”

2002年，陜西省舉行書畫賑災(zāi)義賣，馬河聲先后揮毫狂草四尺和六尺各八條屏《杜甫飲中八仙歌》，后又隨省委宣傳部組織的文藝界采風(fēng)團(tuán)深入陜北，沿途揮毫近百幅，所作書畫全部義賣，分文不取。

有大志者成大事，有大德者入化境，由此，便不難理解馬河聲為何成功了。

不重功利，一路輕裝，馬河聲這樣走著，誠如他所云：“能將愛好與職業(yè)溶為一體，充分地展現(xiàn)個人才能、實現(xiàn)個人價值、實現(xiàn)個人夢想、追求個人價值，便是人生一種莫大的幸福�！�

馬河聲的國畫具有大師 黃賓虹的風(fēng)韻，山水細(xì)膩悠遠(yuǎn)，蕩漾著智者的靈氣，給人以成就來者的信心。他的書法則如游龍，遒勁古樸，而他的篆刻以書入印，使刀若筆，追求自然拙樸的意趣，許多名人大家的用印皆出自其手。

筆墨是國畫雅俗之間的一道門坎，筆墨精良畫品高貴，欲求筆墨必通書法。書法是國畫的根本，書法不立，其畫難成。馬河聲的書藝發(fā)展是由傳統(tǒng)的「破」而到對自我的「立」。在馬河聲的書藝?yán)�，可以看到由治印所產(chǎn)生的刀鋒式的沉雄簡穆之力，可以看到由繪畫衍生而來的筆鋒使轉(zhuǎn)的節(jié)奏律動，以及線性 張弛的自如指向，還可以看到由讀書、寫作所帶來的灑脫和智性。所以，作為書法家的馬河聲不是一個單向的 書家，他的書法里有著一個文人豐富的精神曠野，從而形成了寬博、豐富的表達(dá)主體。

當(dāng)代作家 賈平凹在《推薦馬河聲》中情真意切地寫道：我不推薦他，馬河聲依然是馬河聲，但我不推薦他，我的良知卻時時受到譴責(zé)。陜西省作協(xié)副主席曉雷稱贊屬龍的馬河聲：「大則吞云吐霧，小則隱芥藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波瀾之內(nèi)。龍者，絕非池中之物�！�

中國作家協(xié)會會員、作家方英文為馬河聲此次畫展作的序言中道：「馬河聲先生是事實上的 長安畫派干將之一。書畫創(chuàng)作力除纖巧綺麗，風(fēng)格渾樸蒼茫，天然地彌漫著大地的芬芳、生靈的茂盛，是中國藝術(shù)之母體，或者說中國藝術(shù)之浩蕩主流�！�

案邊偶感

讀碑臨帖會前賢，堆筆為冢硯磨穿；

應(yīng)知機趣不在手，胸中逸氣起波瀾。

著文笑千古

越年又逢秋，但恨自多情；

舉目一望月，低頭三顧影；

著文笑千古，揮墨恥萬能；

紅豆著意處，白練幾凌空？

與馬河聲詩句唱和序

孔 明

2004年3月26日，天降春雨。下午，應(yīng)邀赴書院門參加 衛(wèi)俊秀書法一百跋展， 賈平凹、馬河聲書法作品已在其列。書家議論頗多，偶有耳聞，忽生感慨，于次日謅八句以短信發(fā)河聲兄：

書法跋俊秀，百家爭上游；

凌云天高遠(yuǎn)，抒情筆自由；

賈氏固獨立，馬君亦脫俗；

衛(wèi)老成古碑，后才驚世俗。

2004年3月27日，回藍(lán)田。次日中午，陽光明媚。獨坐院中，看盛開花朵，忽然眼前浮現(xiàn)河聲寫字作畫神態(tài)，靈感自然而生，遂有下列八句，以短信發(fā)馬河聲：

北國有佳人，絕世而不媚；

一顧覺俊逸，再顧覺清新；

碧波相思月，藍(lán)天寂寞云；

俗世多媚骨，堪與誰溫存？

意猶未盡，又謅四句，取題《看馬河聲寫字》：

大氣揮狼毫，小鳥依龍腰；

飛燕舒長袖，玉環(huán)解短袍。

2004年4月18日，為星期日。復(fù)將上詩發(fā)馬河聲，很快收到回詩唱和：

龍腰不負(fù)重，只知飛燕輕；

室內(nèi)春光泄，窗上一孔明。

河聲真才也。心癢而不能忍，故回以四句，曰《戲大龍》：

呱呱天鵝叫，關(guān)關(guān)雎鳩鳴；

附耳貼沙灘，原是馬河聲。

2004年4月17日，于太白書院看馬河聲寫字。其中有首七言近體詩，凡八句，系馬河聲為其山水畫即興而作，一氣呵成，了無斧痕。其趣味在字里行間，與山水渾然一體。有擅詩者，推詳字句，以為不合平仄，故改之。改句故好，卻失其自然天成之趣，而落入詩家之窠臼也。何況馬河聲君乃青埂之石，異于尋常；才藝不群于同類、學(xué)識不俗于方家。其詩也，合平仄如守成規(guī)，非河聲之根本性情也。故次日，借題發(fā)揮，偶成八句，不敢云為詩也。

作詩何必拘平仄，臨場發(fā)揮自灑脫；

大氣呵成浩然句，豪情吟就快哉歌；

青樓抱伎真名士，禪堂戲僧是東坡；

先賢老杜已作古，后駿小馬要過河。

上句發(fā)后仍有興致。其實陽光照耀桌前，任性又發(fā)去四句：

真心佩服仁兄才，書畫文章費疑猜；

若非揮毫親眼見，必謂寫意蒙如來。

興致越發(fā)難抑，故再謅四句：

龍馬風(fēng)流古到今，尋花問柳有禪因，

上天偏愛真名士，故讓美眉不顧身。

終得河聲回復(fù)，其詩云：

問柳河聲免為強，吟詩孔明當(dāng)在上；

作書作畫風(fēng)流見，何須與人爭短長。

短信唱和，頗覺有趣。今記之，以供回味也。

自感

人是萬物之靈，此乃人之自許也！切不可以此（為）自居，無限地擴(kuò)張。大自然不言，惟以行動報復(fù)！受其利必受其害，貪欲過份，必是自掘墳?zāi)苟��?/p>

大龍河聲

畫展

2009年北京畫展

2011年香港個展

推薦馬河

賈平凹

我曾給王×推薦過馬河聲，王×沒有回音；我又給張××推薦過馬河聲，張××說他們研究研究，但也沒有了下文。我只得向您推薦馬河聲了。您上任后，我與您約定我絕不以私人事麻煩您，可馬河聲不是我的親戚。也不是同鄉(xiāng)、同學(xué)。如果再不向您推薦，馬河聲的問題在這個城市里可能永遠(yuǎn)得不到解決，而我若不推薦，馬河聲則不會再有人肯推薦。因為馬河聲是個窮人，沒有城里戶口，沒有工作單位，甚至三十六歲了，還沒有娶妻成家。五年前我認(rèn)識了馬河聲，我那時四十三歲，他三十一歲，我們的屬相都為龍，我正好大他一輪，我驚嘆他是個人才，我們就親近起來。數(shù)年的交往，馬河聲從未在我面前唉聲嘆氣，知道我與您的關(guān)系也從未懇求過我向您提出他的困境。我們相處只是談藝術(shù)，或展紙寫字作畫，每到吃飯時他就走了，他拒絕我的吃請，因為吃請了就要請吃，他沒錢邀我去酒樓。但我接受過他兩次從家鄉(xiāng)帶來的花饃，他是讓他母親親自做的，夏天最熱的時候送給我一盤冰淇淋，那是用鋼筆畫在一張紙上寄我的。我不推薦他，馬河聲依然是馬河聲，但我不推薦他，我的良知卻時時受到譴責(zé)。從年齡和社會閱歷上講我當(dāng)然算他的老師，從書畫藝術(shù)的修養(yǎng)上他卻應(yīng)該稱作是我的老師。我在二十五歲時就有了工作，生計問題基本解決，幾十年衣食無憂，一心搞寫作方有了今日成就。馬河聲十多歲進(jìn)城，十六七年是漂泊不定，為生計奔波，直接影響著他的藝術(shù)的成功。偌大的城里，多一個領(lǐng)公家薪水的人并不可能使城市貧困，但少一個藝術(shù)天才往往使城市顯得空曠。多少單位人浮于事，到處的廟里有不撞鐘的和尚，卻有人才不去聘用，有天才難發(fā)展。我不推薦馬河聲，我愧于我身在文化藝術(shù)的行當(dāng)里，也懷疑我心胸狹窄嫉賢妒能，而推薦于您，您若以為區(qū)區(qū)小事，從抓政治和經(jīng)濟(jì)工作太忙將此事束之高閣或忘于腦后，世人如果知道又會影響到您的聲譽，損害您的形象。我了解馬河聲而不推薦馬河聲，您過后知道了馬河聲的事又定要怪我，我給您推薦馬河聲就鄭重其事地向您推薦，所以不邀您出來吃飯，也不口頭敘說，特意寫成此信。那么，您就繼續(xù)往下看，我說說馬河聲的具體情況了。

馬河聲是渭北合陽人。合陽地處高寒，缺水少雨，主產(chǎn)小麥玉米，人多剛硬厚重。馬河聲卻性情浪漫，機敏能言。他初學(xué)楷書，秀美溫潤有江南習(xí)氣，一出道就在行當(dāng)內(nèi)聲譽鵲起，這也是他能在古城里生存下來的原因。至后，又開始習(xí)畫，悟性頗高，所臨明清小品，幾乎與真跡難以分辨。若以如此手藝應(yīng)酬各種社會活動，馬河聲絕對可以做個囊中有物、出入有車，一頭長發(fā)滿臉清高之士了，但馬河聲卻突然在一個夜里撕毀了舊時所有作品。他來告訴我，他的天性里確實有秀的成分，而在一片贊揚中單一發(fā)展下去，是難以成就大作品的。他的這次改變，使許多人難以接受，卻讓我振奮不已!我鼓呼了他的豪華志向，也告訴他或許他是一棵丁香，但生在渭北，寬博深厚的人文環(huán)境蒼涼渾茫的生存態(tài)勢，丁香已經(jīng)不再纖弱，若再有意識地增長自己的雄沉，又會成為大的喬木。雄而無秀則枯，秀而無骨則弱，能清醒地認(rèn)識自己，及時調(diào)整自己，我對馬河聲從此多了一份敬畏。

如今的書壇畫壇魚龍混雜，且到處是圈起來的圍墻籬笆，僅瞧瞧他們的名片，足以被其頭銜嚇倒，但若去看看那些展覽，你悲哀的并不是這些“藝術(shù)家”，而要浩嘆些這個時代的荒蕪來了。書畫，尤其書法，原本是由實用而演變過來的藝術(shù)，古人恐怕是沒有專門的書法家的，現(xiàn)在書寫工具改變，僅僅以能用毛筆寫字就稱之為書法家，他們除了寫字就是寫字，將深厚的一門藝術(shù)變成了雜耍。正是基于對現(xiàn)狀的不滿，我們一批作家、學(xué)者和教授組織了一個民間性的書畫社團(tuán)，起名為“太白書院”，馬河聲就在其中。馬河聲雖不是作家、學(xué)者和教授，卻長期與作家、學(xué)者、教授在一起，他也寫作過許多文章，憑著他的年輕和熱情，每次活動都是積極的策劃者和組織者。更有難得的一點，他是出色的鼓動家，大家在創(chuàng)作時，他在旁極力煽情，往往是現(xiàn)場氣氛輕松活躍，使創(chuàng)作者自信心大增，以至使大家在寫字畫畫時總叫喊：河聲，河聲，你快來!

馬河聲的書畫藝術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)某錾�，但中國書畫歷來重視名人，馬河聲的書畫，說真的沒有我的書畫賣得好。每當(dāng)我們在一起，外人只買我的字畫，我就有些不好意思。有人嚴(yán)厲地批評馬河聲不迎合市場，那就一直窮困潦倒吧。馬河聲終不動心，他說：名人都是從未名而有名的，書畫能走向市場的有政壇上的書畫家，有從事別的藝術(shù)門類的書畫家，但也有純以書畫成為大家的書畫家，我既然純搞書畫以來未成大名，那是我的作品還不行的原因。他坦然地面對著永恒和沒有永恒的局面，潛心創(chuàng)作。他租住了一間很破舊的房子，購買的書沿著四堵墻往上壘，而讓我題寫了齋名：養(yǎng)馬池。夏天里我去過一次養(yǎng)馬池，房間熱得像蒸籠，沒有空調(diào)，一臺電扇已經(jīng)不能搖頭，他只穿了一件褲頭在揮汗作畫，而茶幾上零亂地擺著碗筷茶缸和方便面。我見此情景，感慨良久，想中外書畫史上，有多少奇才在出道時十分艱難，卻總有些富豪有意購買包裝，將其推入市場。但是，現(xiàn)在能看出馬河聲潛力的人不多，能看出的如我，卻不是富豪，我只能今日以二百元買他一只《寒鳥》、明日五百元買他一幅《山水小品》，這點零錢又能買幾頓飯幾刀紙呢?

世人多人云亦云，常常莫名其妙地使磚瓦被人爭，金銀遭拋棄，而即使一個真正的天才，也多有錦上添花者眾，雪里送炭者少。中國正處改革，多種體制并行，以致出現(xiàn)人的貴賤貧富并不以能力而決定于供職的單位，如果馬河聲不是出身于農(nóng)家，有一個單位有固定的收入，分配的房子，他是一棵樹，會早在數(shù)年前就長粗長大，但現(xiàn)在只能艱艱難難地彎彎曲曲地長它的樹了。這樹肯定還能長大，我們何不在它生長期澆水施肥，而在它多少年后長大了才說這是一棵好樹啊?！歷史當(dāng)然是勞動人民創(chuàng)造的，但文字記載的，即為青史，卻往往是帝王將相、才子佳人。作為一任領(lǐng)導(dǎo)，抓政治抓經(jīng)濟(jì)抓治安是基本的工作，可縱觀全國，這個古城要在政治、經(jīng)濟(jì)、治安諸方面幾年間成就顯赫，躍入國內(nèi)前列，那是不現(xiàn)實的，一個城市應(yīng)有一個城市的特點，古城是文化城，發(fā)展文化就得有人才，一任領(lǐng)導(dǎo)在職不過一屆兩屆，與其在別的方面花盡力氣而成績平平，不如抓住幾個人才推出，這也不妨是為官為政的一條有效舉措吧。

因珍惜馬河聲，我的推薦情真也易于過激，不免有胡說八道之嫌，恕能諒解，更盼有回音。若半月內(nèi)亦無消息，我就擺飯局請您了。 小道寓大德 肝膽寄詩情——馬河聲的藝術(shù)人生

容之按：

2011年7月15—19日，“大龍河聲──馬河聲書畫印作品展”在香港灣仔軒尼詩道三四二號國華大樓三樓中華亮寶樓隆重展出。行前，他這樣說：

“ 香港亮寶樓突然邀請辦書畫展，雖然圖謀辦展而準(zhǔn)備作品已經(jīng)幾年了，前年北京展已是意外，香港這次簡直是措手不及了，南北兩大陣地夾擊著給我“意外”，多虧人到中年有點歷練，加上天性上那點從容，面對這樣的雙重“意外”夾擊而不至于找不著北、尋不見南。好在作品很充分任爾檢閱；更好在有作家方英文檢閱我“人”、書畫評論家李立榮檢閱我“品”，都是第一時間近距離，不能排除交情的因素，面對社會大眾，不僅是以上二位甚或更多的朋友，似乎都抱有充分的信心，尤其是我本人，自信從來是不缺乏的，因為我早就知道自己有幾斤幾兩，份外之事無心顧及，我的生活我左右，這其中包括藝術(shù)。

生活的“意外”來自于人……”

一段言說，展現(xiàn)了馬河聲為人淡泊中的從容，從容中的倔強以及倔強中的幽默，是一個深負(fù)才情者的活脫脫的外露。那么，且讓我們慢慢的品咂馬河聲的藝術(shù)和他的藝術(shù)人生，品咂那淡泊中的擔(dān)當(dāng)，從容中的詩意以及倔強中的隨和和幽默中的沉重，馬河聲的藝術(shù)是值得用心去慢慢的體味的。

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馬河聲不是詩人，他也不以詩人自居，自身卻有著詩人的氣質(zhì)和風(fēng)華，這氣質(zhì)、風(fēng)華得益于他的才與情，正所謂“腹有詩書氣自華”，詩書蒙養(yǎng)了他的才情，反過來他的才情又滋養(yǎng)了他心中的詩意與詩境。

賞讀馬河聲的畫作《天地清明》，畫上有款：“觀者勿出聲，小心鳥受驚；人跡若罕至，天地方清明�！蔽艺f：“題款的詩真好，富于哲思，與畫的意境相得益彰。”他一笑，說：“這還是詩，我都沒覺得�！闭�因為這“不覺得”，那緩緩流露的樸實文字，竟讓人感覺到了迸發(fā)的詩意和噴薄的詩情，自然而然，不雕不琢。

一首“天生蓬蒿主，都市暫寄身。放膽一壺酒，交游萬里心。雖是岸邊草，不羨老龍鱗。又見春風(fēng)起，夢影動遙岑。”透露的是馬河聲為人的坦蕩和坦蕩中詩性的從容，坦蕩中透豪放，從容中露婉約，正是這天賦里豪放與婉約的并存，使馬先生的作品在渾厚蒼茫中卻不失秀潤靈動。窺一斑而知全豹，窺見的是絕賦詩情、詩才的馬河聲，有了這詩才、詩情，馬先生的文字不論是斷章碎句還是長片巨制，字里行間都充盈著詩的意味，詩，決不是四、八成句，五、七成言的形式上的堆砌。

馬河聲自況、自遣曰“坐擁書城思飄然，清茶煙霧幾欲仙；窗外一雙鷓鴣影，誰解悠閑到枕邊。”他有閑，卻一往情深的寄思于對傳統(tǒng)文化的深度思考、寄情于對詩書畫印的不懈錘煉，故而，他的悠閑是一種悠而不閑的大忙。

《詩·大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也�！瘪R河聲先生一“舞”一“蹈”，竟以詩的語言，舞出了一根根書法的魔線，蹈出了一幅幅畫圖的異彩。能“用一根線條去散步”，使自己的作品成為“一種有意味的形式”。

馬河聲的書法，以行、草書最為出類拔萃，有熔鑄百家、自出機杼的博雅，博的是“出新意于法度之內(nèi)”的上下求索，雅的是“寄妙理于豪放之外”的由衷表達(dá)。故而在他的行、草書作中，仿佛有 王羲之、顏真卿等諸多前賢的沾溉在，但表達(dá)的卻是沉重積淀后的拈花一笑，這一笑，便透露出一個活潑潑的馬河聲來，性情富溫柔，格調(diào)多豪放。

他的楷書，以唐宋筑基取其貌，以魏晉立體暢其神，在唐則顏真卿，在宋則蘇東坡，在魏則《石門銘》、《張猛龍》，在晉則《爨寶子》、《爨龍顏》，兩廂參取而自達(dá)心線，故雄渾中露恣肆，精謹(jǐn)里顯灑脫�！胺拍懸粔鼐�，交游萬里心”的六尺榜書對聯(lián)，可以說是他新近楷書創(chuàng)作的代表作，有一段“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的風(fēng)神瀟灑。

馬河聲很少寫隸書，但一出手，便有一種駭俗的悅目。在隸書的繼承創(chuàng)作上，甘肅人對漢簡的不能深入，陜西人對“石門十三品”的視而不見，跟著所謂“流行風(fēng)”的后面而不知所措，大有舍近而求遠(yuǎn)的悲哀。馬河聲的隸書創(chuàng)作則不然，顯示了一個書法家占有地域優(yōu)勢的優(yōu)越性，特立獨出，以石門銘意趣寓漢隸之神，陶冶草情篆韻，在厚重博大中展現(xiàn)著漢唐古郡的雄風(fēng)獵獵。

縱覽馬河聲的書法，一言以概之——入古出新，入古，是對傳統(tǒng)文化的敬畏；出新，是對自我靈魂的尊重。能入古亦能出新，即不惑于古更不昧與心，顯示的是一個藝術(shù)家藝術(shù)的 高潔和心胸的曠達(dá)。馬先生的入古，顯然不是入于某一家的一堂一室，而是縱觀橫覽、廣收博取，采得百花粉，釀成自家蜜。入古既深且博，馬先生的出新自成有根之木、有源之水，雖然有一種膽敢獨造的張力與魄力，卻不狂不怪，簡澹平和。 石魯先生說：“什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)就是你寫的好、畫的好，成為別人借鑒、繼承的一種形式”，賞讀馬先生的書作，我有一種由衷的贊嘆，贊嘆的是他的書法中那一份難得的傳統(tǒng)詩意的延伸和千古文心的一脈相延，線中有詩意，字里含文心，他的書法將成為傳統(tǒng)的另一種形式。

非同凡響的書法造詣，豐富了馬河聲繪畫藝術(shù)的語匯，更成就了馬河聲繪畫藝術(shù)的全面性。

馬河聲的山水畫取法 黃賓虹，起手不凡，但創(chuàng)作里的可貴則表現(xiàn)在他得法后的舍棄。 黃賓虹是中國山水畫史上集大成式的巨峰，他的大表現(xiàn)在他對前人法度的一一打碎，揉和融通而成一家法式。今人學(xué) 黃賓虹卻背道而行，又一一探析將一筆一劃歸納——此一筆為某某，此一劃為某某，津津樂道，不遺余力，若此，何不徑取某某而舍賓翁？以此而論， 黃賓虹之作可參不可學(xué)，馬河聲對黃賓虹的舍正表現(xiàn)了他藝術(shù)的覺醒和思想的睿智。他的山水畫既有“搜盡奇峰打草稿”為天地寫照的精準(zhǔn)，更有“各有靈苗各自探”自我靈魂的放逐，于是，他的山水畫中便富有了馬河聲式的溫柔敦厚和細(xì)膩灑脫。

馬河聲的花鳥畫不以造型準(zhǔn)確為目的，而以氣息豐贍為追求，在似與不似之間，表達(dá)著一個文人的胸懷情趣和詩意心跡。白石老人說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世�！瘪R河聲珍愛藝術(shù)，不媚俗亦不欺世，在花鳥的“形”與“意”之間，表達(dá)著個人的情與意，抒寫著個人的魂與靈，展現(xiàn)的更是本質(zhì)里的真與誠。 黃賓虹說：“不似之似乃真似”，這真，正是馬河聲既誠且摯的追求，就像他的為人。

馬河聲的人物畫，有兩種關(guān)注，一種是對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，一種是對世態(tài)人生的關(guān)注，兩種關(guān)注流露的盡是一個文人士子的擔(dān)當(dāng)心。前者的創(chuàng)作有對前賢的追思追憶，如《萬緣一塵》和《坐坐》中的 弘一法師莊嚴(yán)端謹(jǐn)，如《聆聽大師》四條屏中的吳昌碩、黃賓虹、 齊白石和 張大千的活靈活現(xiàn)，也有對其他姊妹藝術(shù)的筆墨重造，如《漢說唱俑》中漢俑的憨態(tài)可掬，更有對秦腔戲曲人物的筆歌墨舞，如《包公賠情》的凄凄切切，如《老生》的老淚縱橫，皆紙上有聲，神情畢肖，套用魯迅先生四個字，那就是“古調(diào)獨彈”。如果說他的這一列創(chuàng)作給人以精神上的愉悅和感情上的追憶，那么后一種創(chuàng)作則給人以心靈上的震撼和思想上的警醒，有著大愛、大情懷——他直視生活在這個時代的罹民難眾，關(guān)注他們的難，關(guān)心他們的苦，在精神上遙接于每一個曾經(jīng)關(guān)注民生、關(guān)注社會的前賢，用自己的繪畫語言，直刺這個時代的痛處。如《疲憊的救贖》、《生命》以及《甲申淚》，關(guān)于《甲申淚》，那是他有過切身之痛后的深情流露。所以，面對《疲憊的救贖》、《生命》我們可以看到生者為生的艱辛以及艱辛中的喜悅，面對《甲申淚》，我們雖然沒有看到以往“偉人畫”中偉人一貫的俊朗、偉岸，卻讀出了人性的平實、純真。還有《玉樹玉樹》以及《華山挑夫》等，都是他撲抓發(fā)生在現(xiàn)實生活中的瞬間，關(guān)注民生的大情懷的物化。描繪盛世的繁華以及生活在盛世里的安逸景象的作品，是一種愛祖國、親平民的表現(xiàn)，但能刻畫、撲捉隱藏于盛世繁華的苦難景象的作品更是一種愛祖國、親平民的表現(xiàn)，而且這親、這愛表現(xiàn)的是何其強烈真摯、何其相融一體！這才是藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)的可珍可貴，這才是藝術(shù)家的可尊可敬。

這就是馬河聲的繪畫，在創(chuàng)作上繼承了古典藝術(shù)的精神衣缽，更能自探靈苗，寫胸臆、抒情懷。傳統(tǒng)，使他的畫作有了根基；生活，使他的畫作在根基的基礎(chǔ)上有了厚度和深度；胸臆和情懷，則豐滿了這厚度和深度的詩意。當(dāng)然，作品里這別樣的美，正得益于他不俗的才情和超拔的書法。 所以，縱觀馬河聲先生的畫作， 不但有傳統(tǒng)有生活，更能賦予傳統(tǒng)和生活一種蕭然不群的詩意，這詩意成就了他的畫作的美的厚度，也加深他畫作中傳統(tǒng)和生活感人的深度。以此而論，馬先生的畫作，若論其質(zhì)，當(dāng)如詩中杜甫，有圣者擔(dān)當(dāng)心；若論其情，當(dāng)如詩中李白，有仙家普度意。前者有史述之德，后者多教化之能，兩相結(jié)合，藝術(shù)便有了藝術(shù)之外的一種大美，也使他的畫作有了史詩般的厚重。

對于篆刻，馬河聲這樣說：

“不治印已經(jīng)六、七年了，不是不愛，實在是時間分配不過來。

下面這些印蛻有的是十幾年前的，最晚都是六、七年前的。

藝道里，詩、書、畫、印都割舍不下，都覺得是不同的情感表達(dá)方式，雖氣脈相通，但風(fēng)骨有別，面目更是大相徑庭，思來想去，還是將治印暫時擱置，但心里時時牽掛，賞讀篆刻藝術(shù)竟是莫大的享受。

生活里，吃、喝、嫖、賭也割舍不下，都覺得是不同的生命體驗方式，不吃不足以安身、不喝不足以立命、不嫖不知黑有多暗、不賭不辨光有多明。神經(jīng)過敏容易崩潰，神經(jīng)麻木無異走肉，將一顆良心坦然地放到世俗的生活里，雖然不能永保它如同一枚印蛻那樣鮮紅，但不至于變黑。世俗的生活世俗的人，似應(yīng)時刻警惕標(biāo)榜高貴。

我在藝道里高貴；

我在生活里世俗。

我不能讓世俗高貴，唯有自我高貴；

我不能讓高貴世俗，唯有自我世俗。

我暫不治印，是害怕鋼刀一不留神割斷自己的神經(jīng)，讓自己成為走肉；更害怕一不留神割斷世俗的神經(jīng)，讓道德徹底崩潰。

我躲著，我無奈。

擱置一些才能，實在是害怕被自己嚇著�！�

面對這詩一樣的文字和文字后面詩一樣的分朱布白，我只能無語，無語中我欽佩馬先生的才能修為，也欽佩他真率調(diào)侃、自污砭世的勇氣，更欽佩他那“為了擁抱的割舍”，這割舍，為的是自我的完善和突破。

馬河聲先生正值盛年，處于藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)造的黃金時期，于詩、書、畫、印，馬先生不求全能竟然同精，更以詩心為靈魂，將這一串串藝術(shù)的精靈綰接，使生活有了藝術(shù)的精彩，使藝術(shù)有了生活的充實。于是，不管是生活還是藝術(shù)，在馬先生的身上都洋溢著一種詩樣的美……

人論

馬河聲的畫代表了中國的詩力竹道，以其情之不可天，表現(xiàn)了深邃在國善。他的藝術(shù)魅力來自對世界深廣影響的生活底蘊，極富藝術(shù)感染力。（ 俞平09.4.16）

畫面用色不多，大多只是黑白，但給人很燦爛的感覺。字有大有小，都顯得雄渾有力。

很感動，氣宇軒昂，很有震撼力。 （鄭立然）

水墨書畫水平高，尤為《甲申淚》畫最感人。（剡鴻甲）

水墨畫能畫進(jìn)人的心里，人物畫得非常傳神，特別是眼眸，太震撼了！ （ 劉凱）

參觀馬先生的畫展，很受啟發(fā)，受益匪淺。作者許多有關(guān)礦工、農(nóng)民的題材，也頗顯生動。祝作者不斷前進(jìn)，為大眾創(chuàng)作更多的作品。（宋子玉2009.4.17）

看到他的作品，感到很美，羨慕��！ （高陽09.4.17）

畫風(fēng)粗獷濃墨傳神，尤為中國式水墨畫之感具有獨創(chuàng)性。書法自由又有規(guī)則。凝聚著創(chuàng)造性。（李培榮 2009.4.17）

馬先生的字瀟灑奔放，書畫合一，渾成天然，意境優(yōu)美，扣人心懷，人物畫看似樸素，但非常神似，將人物鐫刻的入木三分。（劉洪蘭）

很欣賞先生以自己的藝術(shù)創(chuàng)作反映社會和人民群眾的現(xiàn)實生活！祝先生的藝術(shù)取得更大成就�。ㄠu 佳）

呼喚真情，吶喊生命。（ 楊洋2009.4.18）

高雅、大氣、脫俗。（秦靚 2009.4.18）

美不勝收。（ 劉國高） 氣派、渾厚。（韓彥） 美、感染、感恩 �。�2009.4.19）

真實、質(zhì)樸的藝術(shù)家，有骨有肉！ （劉 敬 2009.4.18）

有很多反映煤礦工人和勞動人民的作品。謝謝您�。ㄐ� 婕 2009.4.18）

淳樸、震撼、真實、大氣，炎黃子孫的氣質(zhì)，氣節(jié)赫然于筆墨之間�。ǘ魏�濱 2009.4.19）

作為一名工科生，我對藝術(shù)的欣賞有限，觀看完這些美麗的書法藝術(shù)后，我似乎有些體味到了中國書法、中國美術(shù)的美了。相信觀看了這些作品后，我的內(nèi)心會產(chǎn)生些我抓不住的感覺，并一直長存心中，吸引著我一直關(guān)注并真心地喜愛中國藝術(shù)。（北航自動化學(xué)院李星橋）

馬河聲先生的書畫非常感人。其中以溫總理把礦難礦工的孩子攬在懷里的表情畫得那么真實，感人至深，久久不能忘懷。有這樣與人民貼心的好總理是國家之本，人民之福。有馬河聲這樣的好畫家，是祖國傳統(tǒng)文化界之幸事。（北航黨賀光 2009.4.19）

馬河聲先生實為人民藝術(shù)家，其作品極具時代感。北航藝術(shù)館應(yīng)多出大家作品，如此方可相得益彰。（黃喜龍 2009.4.20）

馬先生書畫一絕。（趙麗芹 2009.4.20）

馬先生書畫人品皆為楷模。（韓文佳 2009.4.20）

西北的風(fēng)格，豪放的風(fēng)格，大家的風(fēng)格。從馬老師的中國畫中可以看到清新的韻律，給人以不同的藝術(shù)享受。（北航 春林）

字亦畫，畫亦字！字畫結(jié)合，渾然一體，十分打動人的眼睛，人的心窗！更感動人的應(yīng)該還是老先生的大慈大悲之心，關(guān)心民生疾苦，關(guān)心天下人、天下事的心！敬重老先生�。ū焙揭粚W(xué)生 魏念 2009.4.21）

喜歡您的作品中的《睡蓮》、《且將厚土留子孫》、《漸與俗塵遠(yuǎn)》，尤其前兩者場面宏大、色彩動人。 （王 叢 2009.4.21）

很大氣的繪畫風(fēng)格，無愧乎“大龍”之名，也是我特別喜歡的一種風(fēng)格。幾幅人物畫給我的印象尤為深刻，特別是（甲申淚）和小學(xué)生留影的追憶！很棒�。ū焙胶� 2009.4.22）

先生起于 秦川，字負(fù)有陜北土地之重，觀之心胸，悠然而闊。（7系肖 遙2009.4.22）

有底蘊、有骨氣！ （鄭 4.23）

觀馬河聲書畫展有感（二首）

（一） 河聲書畫稱優(yōu)品， 大氣精深蘊古今。 急舒墨濃滌世塵， 憂思畫面放天音。

（二） 筆墨之功特色新， 成才之道在堅心。 民生時政民情重， 放眼生靈大河奔。

（趙雙石2009.4.23）

人物肖像畫得很棒，一眼傳神。（Antoine）

藝高德更高！ 藝術(shù)，人之根本！

藝術(shù)源于生活，現(xiàn)實的煤礦工人很讓人感動�。ㄍ鹾癯�4.25）

詩中有畫，畫中有詩，好字，好畫，好題材。（劉微 4.25）

觀后深感馬老師的書畫大氣磅礴，思想敏銳深刻。有震撼力！好�。▌⑴嘤�4.25）

這真是他寫的嗎？好得不能相信！（北航附小學(xué)生 李景琦2009.4.26）

對“心存清白方坦蕩，事留余地自逍遙”很有收獲。（16系）

藝術(shù)家唯三點：大氣、細(xì)膩與良心。大龍河聲的書畫都仿佛在吶喊，在狂奔，在重錘！

喜歡《生命》，灰色而雜亂的廢墟，父親明顯被放大的手。讓我托住你，任世界幻滅死亡。

喜歡《且將厚土留子孫》，天空、老牛，父親母親被土地逼到了紙張邊緣，給一個仰望的角度，讓我敬畏。

喜歡畫中大塊的黑色、灰色和白色，表現(xiàn)現(xiàn)實的原色與畫家的冷眼。

喜歡疾速運筆時的突然頓挫，讓人緊握雙拳…… （人文學(xué)院 全韜 ）

人物畫好，尤其是眼睛。（4系）

山有色，水無聲，自有一番意境。（秦曾昌 2009年四月末）]

筆墨留香，意境無限。（徐子珍2009.4.26）