汪曾祺，出生于1920年3月5日。祖父是清朝末科的“拔貢”（略高于“秀才”）。 汪曾祺的父親汪菊生多才多藝，不但金石書畫皆通，而且是一個(gè)擅長(zhǎng)單杠的體操運(yùn)動(dòng)員，一名足球健將，學(xué)過(guò)很多樂(lè)器，也喜歡養(yǎng)鳥。汪曾祺的審美意識(shí)的形成，與他從小看父親作畫有關(guān)；父親的隨和、富于同情心，對(duì)汪曾祺日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。 汪曾祺是40年代新文學(xué)成熟期崛起的青年小說(shuō)家在80年代的少數(shù)幸存者之一。他延續(xù)了一條中斷已久的“史的線索”，從魯迅《故鄉(xiāng)》、《社戲》，廢名《竹林的故事》，沈從文《邊城》蕭紅《呼蘭河傳》師陀《果園城記》等延續(xù)下來(lái)的“現(xiàn)代抒情小說(shuō)”的線索。以童年回憶為視角，著意挖掘鄉(xiāng)土平民生活中的u2018人情美u2019，卻又將u2018國(guó)民性批判u2019和u2018重鑄國(guó)民品德u2019一類大題目蘊(yùn)藏在民風(fēng)民俗的藝術(shù)表現(xiàn)之中，借民生百態(tài)的精細(xì)刻畫寄托深沉的人生況味。

　　汪曾祺20歲開始發(fā)表作品。年輕時(shí)受西方現(xiàn)代派的影響較深。晚年作品漸趨平實(shí)。提倡“回到民族傳統(tǒng)、回到現(xiàn)實(shí)主義”。但又主張現(xiàn)實(shí)主義要容納各種流派，民族傳統(tǒng)要能吸收一切外來(lái)影響。汪曾祺的小說(shuō)乍看似乎不講究章法結(jié)構(gòu)，然而那是“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”，因而他的小說(shuō)被稱為“散文化”小說(shuō)。在語(yǔ)言上，他卻非常重視。汪曾祺的語(yǔ)言干凈自然，他要求自己“能不說(shuō)的話就不說(shuō)”。

　　短篇小說(shuō)《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《雞鴨名家》、《異秉》；小說(shuō)集《邂逅集》、《晚飯花集》；散文集《逝水》、《蒲橋集》、《孤蒲深處》、《人間草木》、《旅食小品》、《矮紙集》、《汪曾祺小品》；文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》；劇本《沙家浜》、《范進(jìn)中舉》；藝術(shù)小品集《汪曾祺：文與畫》；文集《汪曾祺自選集》、《汪曾祺文集》、《汪曾祺全集》。

　　在風(fēng)格特色上,汪曾祺的小說(shuō)比較接近散文,是散文化了的小說(shuō)。他自己說(shuō);“我不善于講故事,也不喜歡太象小說(shuō)的小說(shuō),即故事性很強(qiáng)的小說(shuō)。故事性太強(qiáng)了,我感覺(jué)就不太真實(shí)了�！笔且�,說(shuō)他的小說(shuō)更多地近乎生活的原貌,有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　起首,在塑造人物方面,其作品人物著色淺淡,絕少鉛華,不作故意的褒貶和抑揚(yáng),好人并不強(qiáng)其所好,壞人也不故添其壞,能人并不樣樣俱能,庸人也紛歧無(wú)所長(zhǎng)。全都實(shí)其實(shí)在,不摻半點(diǎn)虛偽。《受戒》中的仁山僧人是荸薺庵的“當(dāng)家的”,他能把帳一點(diǎn)兒一滴地算清晰,可當(dāng)好僧人的三個(gè)條件,他一條也不具備。邊幅:黃,胖�！奥曇粢膊幌箸婍�,倒象母豬。聰明嗎?難說(shuō),打牌老輸�！痹偃缒莻�(gè)正經(jīng)人“偷雞的”,他平庸寡味的營(yíng)生本事--哄騙銅螞螂偷人家的雞,可以說(shuō)身無(wú)一技之長(zhǎng)。但他的身上卻給人以某種生活的啟示,透視著某種生活的哲理。作者寫人物就是這樣,一就是一,二就是二,他尋求生活的真實(shí),毫不把人寫成神,抑揚(yáng)褒貶幾乎毫無(wú)泄露和表現(xiàn)。

　　其次,在布局藝術(shù)上,汪曾祺的小說(shuō)轉(zhuǎn)折天然,不求嚴(yán)謹(jǐn),接近散文,貼于生活狀態(tài)�！妒芙洹穼懨骱Ｓ赡锞藥�下落發(fā),渡船時(shí)很天然地趕上小英子,明海和小英子搭了幾句話,作者并不作詳寫,而是先簡(jiǎn)單交接一下,接著明海來(lái)到荸薺庵,于是很天然轉(zhuǎn)入寫庵里的人和事,寫完之后,由一句“明子老往小英子家里跑”,又轉(zhuǎn)入寫小英子家的人和事,厥后,由小英子送明子去受戒引出善因寺的情況,而小英子送明子的一送一接,又促使了兩人感情的坦蕩爽朗化,正是這樣人事迭起,環(huán)環(huán)相扣。人物進(jìn)場(chǎng),不作襯托鋪墊;人物的轉(zhuǎn)換,也不作交接暗示。然而轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,情節(jié)老是盤繞明子和小英子兩人的感情的深切成長(zhǎng)這一主光軸展開的�？梢哉f(shuō)是閑筆不閑,散文不散,形散而神不散。小說(shuō)的結(jié)尾又是開放性的,點(diǎn)到截止,意思到了即有好轉(zhuǎn)就收,又可說(shuō)是文已盡而氣不啻。

　　再次,在語(yǔ)言運(yùn)用方面,汪曾祺的小說(shuō)獨(dú)具特色的。這搭,人物語(yǔ)言的個(gè)性化自沒(méi)必要說(shuō),突出而重要的是他的敘述語(yǔ)言。它接近口語(yǔ),少有拉患上很長(zhǎng)而累墜的文學(xué)描寫;每一出一語(yǔ),淡而無(wú)味,短短數(shù)字,簡(jiǎn)單明確,但聯(lián)綴成篇,卻又韻味十足。但是,作者并不僅僅停留在生活化的口頭語(yǔ)言,他一方面尋求生活口語(yǔ)的色、音、味、活、鮮,使人讀來(lái)雋永雅致,十分耐人咀嚼與玩味。

　　汪曾祺的小說(shuō)的風(fēng)格特色另有其他方面,好比他寫人物的心理勾當(dāng)并不直接去寫他們?cè)趺此?怎么想,而是通傲人物的外部形態(tài)來(lái)表現(xiàn);他作品的素材選取基本是自己的所見(jiàn)所聞所感,而不是為了按照某種思惟要乞降正題需要而去任意編造人物事件等等,這搭就再也不贅述了。