“泛90精神領(lǐng)袖”——李澤清

　　李澤清，河南信陽人，旅居各地，知名泛90代表詩人之一，江湖人稱京城大煙槍李澤清。

　　其實我是一個詩人　

李澤清，河南信陽人，旅居各地，知名泛90代表詩人之一，江湖人稱京城大煙槍李澤清。無聊時提出泛90概念，偶爾寫寫詩歌、散文、評論等各類題材的文字散見博客、江湖小報，旨在自娛自樂。生在河南卻成長在紫禁城，求學(xué)湖南，期間拐騙了個汨羅的老婆。高中畢業(yè)在《課堂內(nèi)外》發(fā)表《詩人的眼淚》被譽為“海子之種”、“顧城之種”。

　　業(yè)余時間在家調(diào)調(diào)情，但只是跟老婆曖昧幾番；在小酒館會知己，但絕不是艷遇；在小飯館品嘗美食，但絕對是抱著學(xué)習廚藝的精神；因認真工作的同時以為老婆燒得一手好菜為己任，最后有幸得老婆贊許實乃一“情獸”。

　　作品

　　《課堂內(nèi)外》、《中國少年閱讀》、

　　《東京文學(xué)》、《欽州晚報》、

　　《現(xiàn)代快報》、《黑龍江晨報》、

　　《京九晚報》、《達州晚報》、

　　《梧州日報》、《彭城晚報》、

　　《楚天都市報》、《都市報》、

　　《太原晚報》、《溫州晚報》、

　　《深圳晚報》等刊物

　　為自己

　　準備好墓地

　　不必臨山近水

　　萬事不可盡美

　　已厭倦這世界的虛偽

　　不習慣充當無知的鬼魅

　　只能如此

　　準備好自己的墓地

　　讓自己僅存的良知

　　在凈土里得到永恒

　　脫去沉重的外衣

　　讓靈魂得到片刻的清靜

　　在墓前升華

　　那曾經(jīng)被黑夜遮擋的視線

　　會在之后享受光明

　　再讓命運過渡

　　開啟另一個征程

　　之后永生

　　 藍一冬：李澤清的詩歌風格代表了泛九十年代年輕人的一種價值取向：從80年代的青春期騷動轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在化精神沉思的覺醒；從80年代的莫名的身體和精神上的混沌模糊轉(zhuǎn)化為對精神的生命的價值的思考；從形而下學(xué)的身體性的狂歡主義走向具形上的悲郁主義；這是一種思考的狀態(tài)。在某種程度上可以說，是詩歌運動史上的否定之否定運動的再現(xiàn)。價值的建構(gòu)意識大于價值的拆毀和瓦解�！八肌痹谶@里成為主題。

　　 紅霧：詩人不死，詩亦活著早幾年有一個可怕的說法“詩人死了，詩卻活著”。那些年之前，因幾位卓越的詩人都非正常死。今年，這話沒人想再提，因為，又有詩人死了。而那位詩人的死是不是真的就能讓詩活下去，誰都不敢下結(jié)論。但是，我痛恨說“詩人死了，詩卻活著”這樣話的人。如果作品有生命力，作者是否活著作品都是活的！比喻今年88歲的諾獎得主，因她得獎而站在了世人面前，她活著同時她的作品更有力地活著！所以，我關(guān)心活著的詩，更關(guān)心活著的陽光而有責任心的詩人。所以，我關(guān)注了這一位詩人，很年青而且情感豐富的詩人——李澤清。