自幼勤奮好學，嘉靖十九年（1540年）中舉人，二十六年（1547年）中進士，選為庶吉士，授翰林院檢討。后充任裕王朱載鬶（即穆宗隆慶皇帝）的講官。后又遷為右贊善，進官洗馬，仍負責教育裕王。隆慶元年（1567年），升為侍讀學士，掌翰林院事務，進禮部右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升為禮部尚書，掌管詹事府事務。冬，又回禮部掌理部務。

　　隆慶三年，兼任文淵閣大學士，后晉升少保，改為武英殿大學士。隆慶四年（1570年）正月，發(fā)生日食和月食。殷士儋借此上疏言事，提出“布德、緩刑、納諫、節(jié)用”等建議，令大小官員關心民間疾苦。不久，進為太子太保，一年四季進講《祖訓》、《大學衍義》、《貞觀政要》等，深得隆慶帝嘉許。但遭到首輔高拱的排擠打擊。隆慶五年，殷士儋多次上疏請求辭官返歸故里，獲隆慶帝旨準并賜給道里費，仍領薪俸。

　　殷士儋回濟南后，選定元代萬竹園故址為棲身之處，筑室于灤水之濱，取名“通樂園”，在園內壘山疊石，疏泉筑亭，構舍植花，著書講學，從者如云。居家11年，于萬歷九年（1581年）去世，葬于歷城黨家莊東鳳凰山南麓。朝廷追封太保，謚號“文通”，后改謚“文莊”。

　　在濟南市西南郊鳳凰山下的殷家林村北頭，坐落著明代內閣大學士殷士儋的墓地，

　　殷家林村原名呂王莊，自明代宰相殷士儋的墓園建在村邊后，村名就改成了u2018殷家林u2019，守候墓林的殷士儋后人也就在這里繁衍生息至今。

　　殷士儋第十八代孫殷廣和說，蒲松齡在《聊齋志異》的一則《狐嫁女》的故事中，說一位“殷天官”深夜住進一個荒院，參加狐貍婚禮，并做了“新夫婦”的儐相，還應邀參加了狐貍的婚宴等活動。故事里的“殷天官”指的就是殷士儋，蒲松齡在故事里介紹“殷天官”有膽略，又借狐翁之口贊其“倜儻”。

　　殷廣和介紹說，他小時候還見過殷氏家族供奉的殷士儋畫像。“畫像大約一米寬、一米半高，是一張全身像，祖宗穿一身官服，帶著有帽翅的烏紗帽，坐在太師椅上，很威嚴！”殷廣和講，可惜在文革期間，這幅珍貴的畫像被焚燒了。

　　“我?guī)�你們去墓地看看吧。”隨后，記者跟隨殷廣和從殷家林村北行，沿著一條筆直的“神道”，步行約五百米來到鳳凰山下的墓前。首先映入眼簾的是墓頂上聳立的一株郁郁蔥蔥的古柏，古柏高約四米，部分樹根裸露地面，樹枝蒼勁虬曲，古樸壯觀。再看墓地，形狀呈四方形，臺基高約兩米，周長約二十米，四周由仿木制榫卯結構的青石嵌接而成，保存比較完好，臺基中間封土高約三米，上面荊棘叢生，整個墓區(qū)呈現出一種滄桑氣氛。在墓地的東南側，有一個殘缺石碑，上刻有“殷士儋墓”四個大字，以及“濟南市革命委員會一九七九年九月三日公布”和“歷城縣人民政府立”等字樣。

　　“聽老人說，這棵柏樹從建墓時就有，至今已有四百多年的歷史了，墓四周的臺基也是原來的�！币髲V和回憶說，在他小時候，墓地并不是現在這樣。那時，墓前有一座大約三米高的大石碑，上面的碑文是嚴嵩題寫。在墓前一百米處，有一漢白玉牌坊，雕刻做工非常精美。在墓前碑兩側各有一座石碑，上有墓志銘，兩邊還各有五個石人，以及石馬、石羊等石像依次排列，墓地四周還有大片的松柏，看起來很有氣勢。

　　《明史》記載，明神宗萬歷九年，殷士儋逝世，皇帝賜其“金頂玉葬”，謚號“文莊”，并派嚴嵩主持為其廬墓修墳。墓地約有三十畝，筑漢白玉牌坊，墓區(qū)內遍植松柏。因此，殷廣和的話并非虛言。

　　“可惜在文革時期u2018破四舊u2019時，墓碑和牌坊都被砸毀了，現在只有一些殘石和石像散落在村里�！币髲V和說，在去年，一個散落在村民院子里的石羊被人趁黑夜偷走了。聽說有殘石和石羊可能散落在附近的果園里，記者隨后在殷廣和和村支書張傳剛帶領下，在墓地前面的果園里尋找。當走到一處果園時，突然在綠色藤條籬笆里面發(fā)現兩只石羊，只見兩只石羊大小基本一致，都將近一米高，身上的花紋已經非常模糊，其中一只石羊的雙眼還被人涂抹了紅色顏料。

　　“這里還有一塊石板�！币宦穼ふ遥�殷廣和又在路邊枯草里，發(fā)現了一條長約3米的長方體青石板，上面已被侵蝕得斑駁陸離。他說，這就是當初墓前牌坊上的橫梁，那個時候有如此大的石頭構件，可見墓地的規(guī)制在當時非同一般。

　　年近八旬的殷老太太是殷廣和的本家姐姐，也是殷士儋第十八代后人，她從家里拿出用紅綢布包裹著的《殷氏族譜》，小心翼翼地打開給記者看。族譜里有介紹殷士儋的《文莊公小傳》，詳細記載了殷士儋的生平，還有其好友、明代文壇“后七子”領袖李攀龍所寫的《送殷正甫并引》和《送殷正甫內翰之京十首》，以及為殷士儋母親所寫的祭文。

　　“他學識淵博，詩文精湛，與u2018前七子u2019之一邊貢、u2018后七子u2019領袖李攀龍以及著名詩人許邦才并稱為u2018邊李殷許u2019。”殷廣和說，他查看過《續(xù)修歷城縣志》，上面評價殷士儋的詩“體齊魯之雅馴，兼燕趙之悲壯，稟吳越之婉麗，是吾鄉(xiāng)一巨手”�？梢娨笫抠僭谠娫~方面當時就備受尊崇，至今仍有《金輿山房集》、《明農軒樂府》等著作傳世。

　　據載，嘉靖二十六年，殷士儋中進士，曾做過裕王(后來的明穆宗)的老師。殷士儋盡職盡責，把自己崇高的道德標準灌輸給學生�！睹魇�·殷士儋列傳》中說，殷士儋做裕王的老師期間，“凡關君德治道，輒危言激論，王為動色”。

　　殷士儋于隆慶元年擢侍讀學士，掌翰林院事，隆慶二年拜禮部尚書，隆慶四年，任文淵閣大學士。他是一位關心百姓疾苦的好官，曾不顧權臣的排擠，向皇上進諫，“疏請布德、緩刑、納諫、節(jié)用，飭內外臣工講求民瘼”。同時，他又是一位有膽有識的正義之士，曾因看不慣作威作福的權臣高拱，竟在眾臣面前“奮臂欲毆之”。隆慶五年，殷士儋辭官后返故里濟南，“筑廬于濼水之濱(今趵突泉公園萬竹園)”，死后葬于濟南西南郊鳳凰山。

　　“400多年了，現在知道殷士儋的人越來越少，實在是一件憾事。”村支書張傳剛說，殷士儋墓先后兩次被盜挖，其中有一次，不法分子竟然在墓區(qū)挖了兩米多深的洞，一處臺基石欄也被撬壞，所幸被村民及時發(fā)現制止，盜墓賊才沒有得逞。張書記說，殷士儋墓不久前入選第三批省級文保單位后，他們特別希望政府部門能盡快采取措施，加強對殷士儋墓的保護和修繕，使其作為一處珍貴的歷史文化遺產長期供后人瞻仰憑吊。引

　　殷士儋在詩壇頗負盛名。明代嘉靖年間，歷下詩人號稱“邊（貢）、李（攀龍）、殷（士儋）、許（邦才）”。士儋與李攀龍等游。

　　有《金輿山房稿》十四卷，見《四庫總目》。

         高拱任用了潘季馴治水患，殷正茂平叛亂，王崇古做宣大總督，治理出了一個相對繁榮的社會。特別是王崇古，他和韃靼部落的首領做了一筆劃算生意，用首領的孫子做人質，換回了漢奸趙全。

　　張居正并不是個老實人，他或許是個好人，卻絕不老實，對于高拱同志，他一直都是有看法的：論資歷，高拱比他早來三年，論職務，高拱從翰林院的科員干起直到副部長、部長、大學士，幾十年辛辛苦苦熬出來的，勞苦功高，而他卻是從一個從五品副廳級干部被直接提拔為大學士，屬于走后門的關系戶，論能力，高拱可謂是奇才，能夠善斷，相對而言，他還只是個愣頭青。

　　所以無論從哪一方面看，張居正都只能乖乖當小弟，而一直以來他也是這樣做的，凡事唯高拱是從，遇到大事總是請示再請示，十分尊重領導�？蓡栴}在于，高拱并不滿足于當老大，他還要當爹，他要所有的人都聽命于他，服從他的指揮，誰要不聽話，是要打屁股的。剛開始的時候，張居正也沒啥意見，畢竟高拱是老同志，耍耍威風似乎也沒什么，但很快他就改變了自己的看法——當他親眼看到那個被打屁股的人時。

　　這位倒了霉的仁兄就是殷士儋,關于此人，那真是說來話長。嘉靖二十六年（1547年），殷士儋和張居正同期畢業(yè)，由于成績優(yōu)秀，被選為庶吉士，之后又被調入裕王府，擔任裕王的講官。既有翰林的背景，又是太子的班底，官運也不錯，隆慶二年（1568年）還當上了禮部尚書，但奇怪的是，他偏偏就是入不了閣。根正苗紅的殷部長入不了閣，說到底，還要怪他的那張嘴。

　　在這個世界上，同樣一件事，不同的說法有截然不同的效果，比如一個胖子，體重一百公斤，如果你硬要說人家體重0.1噸，被人打殘了我也不同情你。殷士儋大致就是這么一個人，他是歷城（今山東濟南）人，算是個地道的山東大漢，平時說話總是直來直去，當年給裕王當講官時經常嚴辭厲色，搞得大家都坐立不安，所以后來裕王登基，對這位前任老師也沒什么好感。

　　其實皇帝怎么想還無所謂，關鍵是高拱不喜歡他。所以入閣的事情拖了好幾年，人員進進出出，就是沒他的份，這不奇怪，奇怪的是，到了隆慶四年（1570年）十一月，這位收作業(yè)的仁兄竟然拿到了掃把——入閣了。

　　這自然不是高拱偶發(fā)善心，實在是殷部長個人奮斗的結果，既然高拱不靠譜，皇帝也不能指望，那就只剩下了一條路——太監(jiān)。殷士儋一咬牙，走了太監(jiān)的門路，終于得償所愿，對此高拱也只能望洋興嘆，畢竟他也是靠太監(jiān)起家的。

　　但老奸巨滑的高學士自然不會就此了結：不能擋你進來，那就趕你出去！為了及早解決這個不聽話的下屬，他找來了自己的心腹，都給事中韓楫。

　　幾天之后，在韓楫的指示下，言官們開始發(fā)動攻擊，殷士儋同志的老底被翻了個遍，從上學到找老婆，但凡能找到的都拿來罵，搞得他十分狼狽。高拱得意了，這樣下去沒多久，殷士儋只能一走了之，事實證明他是對的，但他也忽略了十分重要的一點——殷士儋的脾氣。

　　意外就這樣發(fā)生了。事情從一次會議開始，本來內閣開會只有大學士參加，但有時也邀請言官們到場，偏偏這一次，來的正是韓楫。殷士儋不喜歡高拱，本打算打聲招呼就走人，一看韓楫來了，頓時精神煥發(fā)，快步走上前去，說了這樣一句話：“聽說韓科長（韓楫是六科都給事中，明代稱為科長）對我有意見，有意見不要緊，不要被小人利用就好！”

　　殷學士的這句話只要不是火星人，想必都明白是什么意思，加上在場的人又多，于是高拱的臉面也蓋不住了。孫子當夠了，殷士儋終于忍無可忍，發(fā)出了一聲驚天動地的怒吼：“高拱！陳大人（指陳以勤）是你趕走的，趙大人（指趙貞吉）是你趕走的，李大人（指李春芳）也是你趕走的，現在你看我不順眼，又想趕我走！首輔的位置是你家的不成��？”

　　高拱當時就懵了，他萬萬沒想到，像殷士儋這種檔次的高級干部，竟然會當眾發(fā)飆，一時反應不過來，但更讓他想不到的還在后頭。殷士儋真是個誠實人，誠實得有點過了頭，這位仁兄罵完了人，竟然還不解恨，意猶未盡，卷起袖子奔著高拱就去了。反正罵也罵了，索性打他一頓，就算要走，也夠本了！到底是多年的老政治家，高拱兄也不是吃素的，看見殷同志來真格的，撒腿就跑，殷士儋也窮追不舍。關鍵時刻，張居正站了出來，他拉住了殷士儋，開始和稀泥：“萬事好商量，你這又何必呢？”

　　然而殷士儋明顯不是稀泥，而是水泥，一點不給面子，對著張居正又是一通怒吼：“張?zhí)�岳（張居正號太岳），你少多管閑事，走遠點！”所幸在場的人多，大家緩過勁來，一擁而上，這才把殷大學士按住，好歹沒出事。

　　殷士儋不愧是山東人，頗有點梁山好漢的意思，敢作敢當，回家后沒等高拱發(fā)作，就主動提出辭職，回家養(yǎng)老去了。在高拱看來，這個結果還不錯，雖說差點被人打，但自己還是贏了，可以繼續(xù)在內閣當老大。但他絕對想不到的是，這場風波正是他覆亡的起點，因為在那個紛亂的場景中，張居正牢牢記住了那句被很多人忽略的話：現在你看我不順眼，又想趕我走！首輔的位置是你家的不成�。�

　　是啊，既然李大人可以被趕走，陳大人可以被趕走，那么我也會被趕走——當高大人看我不順眼的時候。況且，我也喜歡首輔的那個位置。于是，從那一天開始，張居正就確定了這樣一個認識——兩個人之中，只能留一個。

　　張居正打定了主意，準備對他的老朋友、老同事動手了，然而出人意料的是，先出招的人，竟然是高拱。其實一直以來，高拱雖說對張居正抱有戒心，卻還是把他當朋友的，直到有一天，他聽到了那個傳聞。對高拱而言，趙貞吉是可惡的，殷士儋是可惡的，但只要他們滾蛋，倒也沒必要趕盡殺絕，只有一個人除外——徐階。

　　對徐大人，高拱可謂是關懷備至，對方家破人亡之后，他還是不依不饒，經常過問徐階的近況，唯恐他死得太輕松。就在這個時候，有人突然跑來告訴他，張居正和徐階有秘密來往，答應拉他一把，幫他兒子免罪，當然了，張居正也沒白干，他收了三萬兩白銀。高拱平靜地點了點頭，他準備用自己的方法，去解決這個問題。不久之后的一天，他找到張居正閑聊，突然仰天長嘆：“老天爺真不公平啊！”張居正沒有說話，他知道后面的話才是正題�！盀槭裁茨阌心敲炊鄡鹤�，而我一個也沒有？”

　　張居正這才松了一口氣，高拱確實運氣不好，六十多歲的人了，無兒無女，將來也只能斷子絕孫了。為緩和氣氛，張居正發(fā)揮了他和稀泥的專長，笑著說了這么一句：“兒子多，但也不好養(yǎng)活�。　�

　　好了，要的就是這句話�！澳阌行祀A送你的三萬兩白銀，養(yǎng)活幾個兒子不成問題�！备吖拔⑿χ�，露出了猙獰的面目。張居正慌了，他這才發(fā)現對方來者不善，無奈之下，他只得賭咒，說些如果收錢，出門讓雷劈死，生兒子沒屁眼之類的話，最后搞得聲淚俱下，高拱才做了個樣子，表示這是有人造謠，我絕對不信，然后雙方握手言和，重歸于好。

　　給了他一個教訓，今后他就會老實聽話——這是高拱的想法。必須盡快解決他，再也不能遲疑！——這是張居正的決心。

　　殷士儋，字正夫，又字棠川，其先武定州人。高祖旺，贈德惠府審理正。曾祖衡，從永平訓導，入德府為德莊王教授，并隨德莊王遷至其封地濟南，因有功，升審理正，遂在歷城安了家。祖父畯，父汝麟，皆有功德，分別載入《儒林傳》、《孝義傳》。

　　殷士儋生于明嘉靖(世宗年號)元年(1522)3月8日，自幼聰穎過人。5歲時，父親教他天干地支、月建、時遁的例子，在手掌上推行演算。有時賓客滿堂，各將所生年月問他，他屈指演算而無差失，眾皆驚嘆。7歲外塾從師學習，父親為他請有名望的老師，甚至不惜一年三易其師。10歲便著文論事，14歲為秀才，19歲即以明禮經而中省試的第五名舉人(因不足20歲為弱冠)，后因父病逝新喪，殷士儋不能赴京會試。此時家境漸衰，為生計他只好在家辦私塾，教授弟子，因收入微薄，供給不上，又恥于借貸，只好逢年過節(jié)寫對聯(lián)，夫人翟氏(章丘錦川名士翟洪的三女兒)剪些花彩，令家人上街賣掉以供急需。

　　嘉靖二十六年(1547)丁未，殷士儋登進士第，又被選為翰林院庶吉士，在宮內書館讀書。由于殷士儋才高識廣，所作文賦，宏深博鉅，不拘時格評為甲等，名列前茅。其后2年，受翰林院檢討(史宮)，又3年(壬子)考核期滿有成績，父母受封贈。嘉靖三十六年母卒，自奉母歸，5年不出濟南，但諸儒生執(zhí)經從游者甚眾。

萬竹園

　　嘉靖四十一年(1562)壬戍，殷士儋回到京城，適嘉靖帝精心簡選太子(裕王載厚)師，選中殷士儋，他受命當上講讀官。他以為以經藝事太子，將關系到天下治國的大事，所以每當進講，講語常激切，疏陳亦多直言，甚至不怕用危言急詞，來感動聽者。

　　公元1567年，裕王朱載厚登基，改元隆慶，46歲的殷士儋擢翰林院侍讀學士職，并掌翰林院事。不久，改任禮部右侍郎，封贈三代。充任經筵講官，仍日侍講。次年春，拜禮部尚書兼翰林院學士，掌詹士府，教庶吉士。如前日侍講幄，不專坐署理事，至1569年12月奉命回部管理政務。居官中，見酷吏貪財，就列舉古時貪財迂禍、寬仁迂福的例子，并作了《鑒懲錄》、《讀法需知》，意在教化，以正劣風。隆慶四年正月初一、十五，日月俱食，他2次上書隆慶帝請布德政、緩刑、納諫、節(jié)用，及飭內外臣工講求民瘼，各數百言，皆侃激切，非徒飾虛文。隆慶帝接受了他的建議，升他為太子太保。 

通樂園

　　明朝后期黨爭甚劇，殷士儋當時已進光祿大夫，但他不戀崇官厚祿，毅然數次上書稱疾，求歸故里，于隆慶五年（1571）辛未12月回濟南，從而結束了他24年的官宦生涯，時年50歲。從進士到入相，雖官至正一品，但他很少管理行政事務，安于講經、教書，未嘗攬權謀私， 且心地良直，守分知止。 

　　殷士儋回濟南后，選萬竹園為居身之所，后取“萬民同樂”之意，將萬竹園易名為“通樂園”。在園內壘山疊石，疏泉筑亭，植柳栽花，建“川上精舍”，著書講學，從者如云。

　　殷士儋為官清正，關心民瘼，享譽一時，他學識淵博，頗富文采。明代嘉靖、隆慶年間，歷下詩人號稱：邊（貢）、李（攀龍）、殷（士儋）、許（邦才），不愧為一代名家。

　　萬歷九年 (1582) 辛巳冬，殷士儋突發(fā)股疾，翌年6月8日卒，年61歲。葬濟南西南，鳳凰山陽。附近原呂王莊因毗墓而更名“殷家林”，現村民中不乏其后裔。

　　殷士儋學識淵博，詩文精湛。他的詩“體齊魯之雅馴，兼燕趙之悲壯，稟吳越之婉麗，是吾鄉(xiāng)一巨手”。明代嘉靖年間，歷下詩人號稱“邊（貢）、李（攀龍）、殷（士儋）、許（邦才）”。士儋與李攀龍等游。有《金輿山房稿》十四卷，見《四庫總目》 

　　殷士儋墓位于山東省 濟南市市中區(qū)黨家莊鎮(zhèn)殷家林村東北鳳凰山南麓，為明嘉靖二十六年進士、歷城人殷士儋的墓葬，因殷士儋官至內閣大學士，人稱“殷閣老”，此墓亦被稱為閣老墓。墓區(qū)原有牌坊、墓碑已遭損毀，但主體保存較為完整。臨近的殷家林村原名呂王莊，亦為殷士儋故里，為紀念殷士儋而改為現名。 

　　該墓位于山腳開闊地上，墓前原設神道、牌坊和墓碑，神道兩側立有石人、石馬等。墓地為四方形，臺基高約2米，四周使用青石仿木制榫卯結構嵌接，封土高4.5米，周圍以萊州石砌成，設須彌座，墓頂罩有一棵茂密的側柏。墓區(qū)現存的石雕和牌坊殘件等均以漢白玉材料為主，做工較為精細、考究。