泠倫作律
產(chǎn)生
關(guān)于三分損益法的產(chǎn)生 音樂考古表明，遠(yuǎn)在新石器時代，我們的祖先就掌握了 骨笛等樂器（例如：1986-1987先后在河南舞陽縣賈湖發(fā)現(xiàn)的七音孔和八音孔骨笛18支）的制作技術(shù)。那時雖然還沒有文字，顯然當(dāng)時的人們己經(jīng)對音階音程關(guān)系有了相當(dāng)程度的認(rèn)識，也說明了音樂活動已具有一定普遍性，還掌握了生成音階與音程關(guān)系的方法。人類對所有與生存和生活相關(guān)的自然規(guī)律的探索是與人類自身的漫長進(jìn)化過程相伴進(jìn)行的，這些探索不僅包括天文、歷法、農(nóng)耕、醫(yī)藥，也包括音樂、樂律。 單就生成音階與音程關(guān)系的方法來說，從簡單到復(fù)雜、從粗陋到精準(zhǔn)、從不那么符合人聲到高度符合人聲。直至找到了具有充分律制意義的三分損益法，也必然經(jīng)歷了漫長的實踐——認(rèn)識、比較，篩選的過程。最早見于文字記載的三分損益法己是早已定型成熟的生律法了。 筆者認(rèn)為，任何一樣?xùn)|西的生成，都是因其存在才使得人們意識到去發(fā)明。就如到底是先有規(guī)矩還是先有方圓，如果人們不意識、不認(rèn)知到有圓這個物體的存在，如何會去想到要去畫其，只有意識到此物體的存在，才會想要去描述他。 由此也可以看出三分損益的產(chǎn)生是因先有了音階才使得古人去創(chuàng)造律制、創(chuàng)造三分損益。
考證
關(guān)于伶?zhèn)愖髀傻目甲C
關(guān)于音樂的產(chǎn)生。《呂氏春秋·古樂篇》中有這樣一段話：“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁�。伶�(zhèn)愖韵闹�，乃之阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚均者，斷兩節(jié)間，其長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮，吹曰含少。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合。黃鐘之宮皆可生之。故曰：黃鐘之宮，律呂之本。黃帝又令伶?zhèn)惻c榮將鑄十二鐘，以和五音�！边@是有關(guān)泠倫作樂最早的文字記錄。 《呂氏春秋》是秦國承相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)．共二十多萬言。呂不韋稱《呂氏春秋》“一字千金”，即如果有人能夠改動一字，就懸賞千金。結(jié)果沒有一個人能對書上文字加以改動。這也可說明《呂氏春秋》用詞考究，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，里面的內(nèi)容都是極為規(guī)范和具有參考價值的。呂不韋的這一舉動，一方面為了精益求精，更多的．則是為了提高《呂氏春秋》的知名度和影響力。 據(jù)考證。《呂氏春秋》中保存了很多的舊說傳聞，在理論上和史料上都有很高的參考價值。其中關(guān)于泠倫作律的記載，不只具有將這一史料保存下來的音樂史學(xué)價值，而且后人可以通過對這一史料的分析，為解決音樂史上一些懸而未決的問題提供參考資證。 《呂氏春秋》中關(guān)于泠倫作律的記載便涉及兩個音樂史學(xué)問題，一是，黃帝令泠倫作律，聽鳳凰之鳴，這個傳說是否確有其事？二是，中國古代的十二律究竟是“土產(chǎn)”還是“進(jìn)口”依據(jù)是什么？ 首先，《呂氏春秋》是經(jīng)過精心的編纂、編排整齊，且在兩千多年的流傳過程中，幾乎沒有多少佚失的中國先秦典籍。并且作者及成書年代非常明晰，很少有異議�！秴问洗呵铩繁旧淼目尚哦葹榱�?zhèn)愖髀伞奥狓P凰之鳴”。這一傳說的可信性奠定了堅實的基礎(chǔ)。
其次，很多人認(rèn)為“聽鳳凰之鳴”不可信。并在“鳳凰”這個點上提出了疑問。他們認(rèn)為鳳凰本來就是傳說中的神鳥，為烏有之物�！傍P凰”既無，何來“鳳凰之鳴”。我個人認(rèn)為，《呂覽》中所說的鳳凰，可能只是對一種鳥的代稱，并不是實指鳳凰鳥。著名音樂史家楊蔭瀏先生對“伶?zhèn)愖髀伞笔乱矊傩哦皬挠小闭�。他在脫稿�?0世紀(jì)40年代中期的第一部音樂史著《中國音樂史綱》中，述及“上古期的樂律——十二律”時，不僅征引了《呂覽》中的“伶?zhèn)愖髀伞痹嘉谋�，同時也對“聽鳳凰之鳴以別十二律”，做了頗為獨到的解說。其曰“鳳凰不知是何鳥，說者多以為聽鳥音制律，為無稽的神話，其實卻未必?zé)o部分地真實的可能。在一九四二年八月，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，鄧媛女士曾經(jīng)在川西灌縣青城山上圓明宮道觀中，親自聽得一種不知名的鳥，叫出合乎自然規(guī)律的以下諸樂語。要照它們做一套合于D調(diào)的五音律管，的確并非難事。據(jù)道士說，這種鳥在春天很多，秋天正值稀少得絕無僅有的時間。在春天去，是否能聽得合乎他律的鳥歌，還不知道。關(guān)于這一點，鄧媛女士覺得動物學(xué)家之曾專門研究過鳥鳴者，也許能供給我們以更多的材料。 楊先生不僅對“泠倫作律”的文本予以征信，還試圖對“聽鳳凰之鳴，以別十二律”這一神話性的描述做出合乎客觀事實的理性化的解釋，并期待著動物學(xué)家們的相關(guān)佐證，足見先生所信之篤。 在理論上很多學(xué)者紛紛進(jìn)行研究探索，并發(fā)表了自己的觀點來支持泠倫作律“聽鳳凰之鳴”這一傳說的可信性。而李來璋遵循《呂氏春秋》古樂篇，中有關(guān)“黃帝令伶?zhèn)愖髀伞钡挠洈�，進(jìn)行了吹律和制律的實踐探索。并依法自己做出了十三根律管。從而證明了，遠(yuǎn)在五千年前的黃帝時代，已由身為樂官的伶?zhèn)愔瞥霾⑼晟屏宋覈氖傻囊趔w系。由此又可得出是先有十二律，黃帝才命伶?zhèn)惾プ髀?/p>
歷史
史書記載
《漢書·律歷志》：黃帝使泠淪自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，此黃鐘之宮，而皆可以生之。是為律本�！秴问洗呵�·古樂》有“昔 黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁伞钡囊欢斡涊d，說泠倫模擬自然界的鳳鳥鳴聲，選擇內(nèi)腔和腔壁生長勻稱的竹管，制作了十二律，暗示著“雄鳴為六”，是6個陽律，“雌鳴亦六”，是6個 陰呂�！豆艠贰菲�記載了泠倫制樂的傳說。記載中對 黃帝以前氏族社會的樂舞，只列其內(nèi)容，而名之以氏族名稱；氏族社會進(jìn)入父系之后，自伶?zhèn)愖鳌断坛亍菲穑加袑Ｓ脴访?/p>
方志記載
呂氏春秋古樂篇：「昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁�，伶�(zhèn)愖源笙闹鳎酥铌溨�，取竹于嶰溪之谷。以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長三寸九分，而吹之為黃鐘之宮，吹曰舍少。吹制十二筒，以阮隃之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以此黃鐘之宮適合，故曰：黃鐘之宮，律呂之本。」
漢書律歷志：「黃帝使泠淪自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，此黃鐘之宮，而皆可以生之。是為律本。」
樂經(jīng)元義（明， 劉謙）：「黃鐘之管，嶰谷可也，他竹亦可也，神明存乎人耳。至于聽鳳之鳴，雄鳴為六，應(yīng)律；雌鳴為六應(yīng)呂，清濁不相凌犯，如旋宮之法焉。有是理乎！使六鳴，清濁不順次序，待人而擇，則人之歌唱，亦有六聲，何不擇人而擇鳳也？」
傳說故事
“橋山月夜聚風(fēng)光，鳳嶺春煙繞八方”。鳳嶺位于 黃帝陵東側(cè)，是 黃陵縣八景之一。
傳說鳳嶺是落 鳳凰的地方。當(dāng)年黃帝命泠倫作樂律，泠倫取懈谷之竹，先用其中厚薄均勻的做成竹管。
開始，吹出來的音調(diào)沒有陰陽之分，根本不成音律。人們諷刺泠倫說：“你吹的那竹管，不聽則罷，一聽把野獸都嚇跑了”。
有一次黃帝正在練習(xí)騎馬，剛跨上馬背，忽然傳來泠倫吹吹竹管發(fā)出的怪叫聲。 黃帝的馬聽到這種怪音，嚇得四蹄騰空，仰頭嘶叫，把黃帝從馬背上摔下來，泠倫趕快跑過去把黃帝扶起來，黃帝對泠倫說：“你制的這個小竹管能把 我的馬嚇驚，可見很不簡單，將來一定能吹出好聽的音律來”。
泠倫聽到黃帝的鼓勵，慚愧地對黃帝說：“我三年沒有制成音律，這已是很大的罪過，黃帝還這樣鼓勵我”。
黃帝說：“話不能這么講，一根普通的竹管，上面鉆了幾個小孔，就能吹響，這就是你的發(fā)明和功勞，怎能說是u2018罪過u2019呢?”說完，便牽馬走了。
在 黃帝的鼓勵下，泠倫更加信心百倍，整天苦練，但仍然吹不出和諧的音調(diào)來。
有一天，泠倫獨自一人來到鳳嶺，躺在一塊石頭上 冥思苦想，不知不覺睡著了。當(dāng)他睡得正香時，忽然被樹上一陣美妙的鳥聲喚醒。泠倫馬上坐起來揉了揉眼睛，仰頭一看，只見樹上落著兩只羽毛美麗、體形優(yōu)美的鳥在鳴叫，聲音婉轉(zhuǎn)悠揚，十分動聽，泠倫睜大雙眼，細(xì)心傾聽，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鳥的叫聲吹了起來，正在吹得起勁時，兩只鳥突然停止了鳴叫，展翅飛走了。泠倫急得又是跺腳，又是招手�？墒牵B已經(jīng)飛得無蹤無影了。
泠倫回去后把此事報告黃帝，又把他學(xué)來的半生不熟的鳥叫聲，斷斷續(xù)續(xù)地給黃帝吹了一遍。黃帝聽后高興地說： “這種鳥叫鳳凰，是鳥中之王。橋國能招來鳳凰，這正是吉祥之兆”。
從此，便把鳳凰停息的地方叫作“鳳嶺”。泠倫每天來到鳳嶺，坐在一塊大石頭上，專等鳳凰來鳴叫。果然，鳳嶺樹林里不斷有鳳凰棲落。不過，落在這里的鳳凰，不一定都鳴叫。泠倫經(jīng)過長時間觀察發(fā)現(xiàn)，在鳴叫的鳳凰中，鳳的鳴叫聲音激情昂揚，凰的鳴叫聲音柔和悠長。每對鳳凰棲落后，一次各鳴六聲，然后，連聲合叫一遍，就飛走了。
泠倫根據(jù)鳳凰鳴叫的兩個六聲，經(jīng)過長時間的揣摩、推敲，終于創(chuàng)制出音樂上12音律，受到了 黃帝的贊揚。在此之后，泠倫又對各種飛禽走獸的叫聲都一一記錄下來，不斷豐富他所創(chuàng)制的音律。比如用擂鼓可以表現(xiàn)馬奔跑的蹄聲；用口哨可以表現(xiàn)各種鳥啼聲。
古詩
苦篁調(diào)嘯引 李賀
誰說軒轅在時事，伶?zhèn)惒芍穸�。伶�(zhèn)惒芍岳デ�，軒轅詔遺 中分作十二。
伶?zhèn)愐灾袈桑庌@以之調(diào)元氣。當(dāng)時黃帝上天時，二十三管咸相隨。
唯留一管人間吹，無得不能得此管，此管沉埋 虞舜祠。
華藏院此君亭 詠竹 王安石
一徑森然四座涼，殘陰余韻去何長。人憐 直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。
曾與 蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶?zhèn)悓W(xué)鳳凰。
漫畫
《伶?zhèn)悺罚?縱橫動漫獨家簽約漫畫，作者滄九。作品已完結(jié)。
簡介： 仙界樂師伶?zhèn)�，掌�?萬物之聲，也掌管著靈力強(qiáng)大的 上古神器“ 伏羲琴”，伏羲琴擁有能夠凈化墮落的靈魂，并能支配萬物心靈的神秘力量。因此，為了得到伏羲琴的各路人士，都在黑暗中伺機(jī)而動……
章節(jié)：
一、伶?zhèn)愔?離殤
二、伶?zhèn)愔湺?/p>
三、伶?zhèn)愔愊?/p>
四、伶?zhèn)愔愊笙?/p>
五、嬰靈
六、混沌魔心
七、 冥界
八、夢魘
九、 竭蹶
十、陰霾
十一、 誅心
十二、誅心二
十三、誅心三
十四、誅心四
十五、 孤寒
十六、初覺
十七、異變
十八、入甕
十九、執(zhí)迷
二十、 甯宓
作品最后一次更新時間：2011-06-06 17:51:28