基本內(nèi)容
初山，曾用名邵山，曾用筆名步矩，出生于福州馬尾朏頭村，六十年代畢業(yè)于南京大學(xué)，現(xiàn)已退休居福州市鼓樓區(qū)。八十年代開始，他致力于微觀雕刻藝術(shù)的研究，走出一條用現(xiàn)代畫技巧來表現(xiàn)文化、歷史、社會(huì)、人生和科普知識的微畫雕刻技法。題材廣泛，寓意深刻，每個(gè)作品都流露出鮮明的個(gè)性，并常常把雕刻品的寫作過程用詩歌形式微刻在雕件上，讓更多的人從中領(lǐng)悟到雕刻經(jīng)驗(yàn)。代表作品有《神女雕》、《三山繾綣幾千秋》、《中國八大古都》、《歲月雕》、《阿房宮雕》等等。
成長經(jīng)歷
少時(shí)家境十分貧困，但父母仍然堅(jiān)持讓其子女上學(xué)求知。其父寫一手好毛筆字，其母曾教他學(xué)唱過很多福州民謠，這對他后來致力于多題材的微畫雕創(chuàng)作影響甚大。他的大姐為幫家庭度過困境，毅然綴學(xué)承擔(dān)起生活重?fù)?dān)，以讓弟妹能繼續(xù)上學(xué)。一次，他貪玩逃學(xué)，曾受到大姐極其嚴(yán)厲責(zé)罵，直到做了保證后才又苦口婆聲曉之以理。經(jīng)這這一次嚴(yán)厲教育，后來他學(xué)習(xí)一直很上進(jìn)。大姐1958年為革命事業(yè)光榮犧牲后，其大哥又決然從福五中休學(xué)，接過大姐照顧家庭的重?fù)?dān)，繼續(xù)義無反顧地培養(yǎng)弟妹讀書。正因?yàn)橛辛思抑羞@么人的關(guān)心和關(guān)愛，以及諸多方面的支持和幫助，他才得以完成學(xué)業(yè)，積累了豐富的學(xué)識。
學(xué)習(xí)創(chuàng)作
都成坑煙缸型微畫雕（心的呼喚）
據(jù)《微畫雕》介紹：初山在中學(xué)時(shí)期就向一位叫陳某的同學(xué)學(xué)習(xí)鉛筆畫，大學(xué)期間又和一位山東籍劉姓同學(xué)（現(xiàn)為鐘鼎文書法大家）一起臨摹國畫，什么工筆的，寫意的、潑墨的件件都要親自嘗試一下，在他現(xiàn)存的習(xí)作中，有不少是臨摹范曾的人物畫和宋張擇端《清明上河圖》和明代著名畫家仇英本等，《清明上河圖》采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，此技法被初山微畫雕應(yīng)用得爐火純青。
初山先生還習(xí)作了很多西方具象畫和抽象畫，具象繪畫是藝術(shù)崇尚純粹而面臨絕境所產(chǎn)生的反動(dòng)，進(jìn)而藉藝術(shù)對人文再度認(rèn)知與探討，這也是藝術(shù)創(chuàng)作中物極必反的現(xiàn)象之一。
抽象繪畫是以直覺和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，排斥任何具有象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅將造形和色彩加以綜合、組織在畫面上。因此抽象繪畫呈現(xiàn)出來的純粹形色，有類似于音樂之處。他的作品《救救地球》便很具此特色。
初山目前致力于試圖將時(shí)間圖像化的微畫雕創(chuàng)作，這種“圖像化”只是把時(shí)間濃縮在作品的三維空間中，而省略去洋洋數(shù)萬言甚至數(shù)十萬言的文字?jǐn)⑹�，但決非讓你只停留在“看圖識字”和“快
芙蓉石微畫雕（春江花月夜）
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餐式閱讀”中，而是對變化莫測的微畫雕圖像在感知基礎(chǔ)上，去提升你的思維深度�；蚰茴I(lǐng)會(huì)到其間無窮想象空間的魅力。
米歇爾說：“文化的歷史部分就是圖像符號和語言符號之間爭取支配地位的漫長斗爭的歷程，任何一方都是為自身而要求一個(gè)可以接近自然的特權(quán)�！比绻f當(dāng)今時(shí)代由“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”到“視覺的轉(zhuǎn)向”，那么，能不能有某種藝術(shù)作品“詩中有畫，畫中有詩” 呢？初山正努力向這方面挺進(jìn)。
俗話說：“觸類旁通”，初山在閑暇時(shí)光也染指 人物國畫、雕像、塑像和 篆刻肖像印領(lǐng)域。不過，這也只是為了某種記念或親朋間友情互動(dòng)吧。
微畫雕派
微畫雕是新近十多年才出現(xiàn)的一種精細(xì)微小富有立體感的陽雕藝術(shù)，是一門風(fēng)格獨(dú)特、創(chuàng)作技法特殊的微觀雕刻門類。
(閩江兩岸橘子紅) 初山處女作）
初山微畫雕，風(fēng)格獨(dú)特，一百多件作品，廣為流傳。著名藝術(shù)家陳篇祖在評論初山微畫雕時(shí)，曾經(jīng)這樣說過：“…初山曾對我戲語：要在壽山石上刻出你父子下圍棋，你老婆端茶侍候的形象。三個(gè)月后，戲語成真，他無不得意地向我出示一件石雕作品。盈握之石，上刻一幅風(fēng)景畫：云霞滿天，江水環(huán)繞，兩岸桔子林染紅映丹，阡陌交通，村舍炊煙，一村舍屋宇下果然有下圍棋的，有端茶的，不過要在放大鏡下才能看得見。他將該作品命名為《閩江兩岸桔子紅》，并將雕刻技法定義為“石畫微刻”，后來又改稱“微畫”。不料竟從這件游戲之作開始，一發(fā)不可收拾，陸陸續(xù)續(xù)以“微畫”技法，反陳規(guī)，反因襲，辟出壽山石雕藝術(shù)的另一蹊徑。”
初山早期將這雕刻技法定義為“石畫微刻”，后來又改稱“微畫”，其實(shí)現(xiàn)在所用的“微畫雕”才真正符合這種雕刻技法含義的！說明初山在探索“微畫雕”過程中走得何其難辛！
藝術(shù)作品
神女雕
初山微畫雕《神女雕》
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《神女雕》也被稱為《神女峰雕》，是初山微畫雕代表流派突出的作品，是《三山繾綣幾千秋》的姊妹篇，也是微畫雕藝術(shù)作品最具典型的代表作之一。它是用一塊大小為7.5×15.0×3.5㎝的壽山石雕刻而成，作者初山歷經(jīng)十六年雕刻修整，于1993年完成，并于同年在福建省電視臺《假日晨曲》播放。該作品采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，并以時(shí)空變換這一獨(dú)特的微畫雕方式，生動(dòng)地?cái)⑹雠畫z煉石補(bǔ)天以來中華民族發(fā)展史，得到很多讀者的好評。
三山繾綣幾千秋
初山微畫雕《三山繾綣幾千秋》
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《三山繾綣幾千秋》是初山微畫雕古都系列藝術(shù)作品之一，該件微畫雕是用一塊大小為17.0×38.0×7.5㎝的壽山石雕刻而成的。作品試圖將時(shí)間圖像化，把福州幾千年的發(fā)展史濃縮在方寸之間，與福州人文景物的三維空間一起構(gòu)成“四維時(shí)空”，是一部用微畫雕方式表達(dá)的福州歷史。作者使用朦朧的寫意雕法給人們產(chǎn)生無限暇想空間。作品構(gòu)圖疏密有致，章法巧妙，布局合理，是一件極為難得微畫雕藝術(shù)品，現(xiàn)收藏在初山微畫雕刻藝術(shù)創(chuàng)作室。
歲月雕
《歲月雕》簡稱《歲月》，《歲月雕》一如其它初山微畫雕藝術(shù)作品一樣，采用了散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，同時(shí)對局部畫面也采用了西洋畫中的“焦點(diǎn)透視”法，讓觀察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把重要物象如實(shí)雕刻出來，而故意讓視域以外不很重要的事物顯得模糊，這種朦朧的寫意也是《歲月雕》藝術(shù)特色之一�！稓q月雕》另一個(gè)特色就是試圖將時(shí)間圖像化，正如藝術(shù)評論家徐林在“《歲月》浮想”一文中說到：“記得學(xué)生時(shí)代，第一次讀”愛因斯坦相對論”時(shí)，為非慣性系的飛速時(shí)光弄得幾天幾夜不曾合眼， 此時(shí)細(xì)讀《歲月雕》似乎也有了這種感覺，即初山展現(xiàn)給我們不是某個(gè)靜止的畫面，而是不斷變換著的時(shí)空觀�！�
初山微畫雕《歲月雕》18.5×21.0×4.5cm
“《歲月》，融詩情畫意于一體，似乎在給人某種啟示，歲月的腳步何其匆匆，聽：海鷗聲聲，江水濤濤…不由讓人想到人生短暫，時(shí)光如歌。要如何把握好自己“歲月”，將是你一生幸福所在。
“（這里）初山則站在古城墻頭來描述《歲月》。人生的路千萬條，在《歲月》里，“條條道路通羅馬”，你選擇了哪條路就有了哪樣的人生。你可以乘船過江，也可以跨過大橋走向彼岸，當(dāng)然，還可以停留在人生的港灣，揮霍著時(shí)日…但不管你走的是哪條路，都需要?dú)v盡艱辛。所謂“歷盡艱辛好做人，學(xué)會(huì)做人好做事！
“《歲月》是積極向上的，它還告訴我們：“天下無難事，只要肯登攀！”，要給自己創(chuàng)造美好的人生，少小時(shí)的學(xué)習(xí)，年青時(shí)代奮搏，和晚年時(shí)的享受安樂才是智者。
“拾階而上，“顧攀登而無階”，前面有更美好的風(fēng)光、更舒適的生活環(huán)境在向你招手。設(shè)若你在人生旅途中遇到什么困惑，一定不要失望，不要灰心，因?yàn)椤跋Ｍ缣�，�?dāng)你朝著它走去時(shí)，會(huì)把重負(fù)的陰影灑在身后的！”那遠(yuǎn)處朝曦染紅的城廓不正在等待著你嗎？
“《歲月》又像一幅壯觀的萬里山河圖，山外青山，水外有天，層層疊疊，無限擴(kuò)展。極目望去，可以讓你思想馳騁其中；
“初山微畫雕《歲月》又像一幅美麗的江南水鄉(xiāng)圖，你累了時(shí)候，旅游其間，這里河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)縱橫，你會(huì)覺得自己好像走進(jìn)了一部線裝書，一部關(guān)于江南水鄉(xiāng)文化的線裝書�！敖虾�，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”這里足以讓你享受到一種淡泊而安定的生活；
“初山微畫雕《歲月》，會(huì)讓你身不由己地走進(jìn)畫中，從而引發(fā)了你對往昔自己歲月的回顧；
“《歲月》還給人一種暗示，即一個(gè)人一生可以用三分之一時(shí)光去學(xué)習(xí)，用三分之一氣力去創(chuàng)業(yè)，而應(yīng)該留下三分之一力氣安度晚年。這正如登山一樣，登山時(shí)的準(zhǔn)備一定要充分，而上山只能使用三分之一力量，剩下的三分之一要留著下山時(shí)使用呵！
“每個(gè)人都有自己一段難忘的歷史，每個(gè)人都有自己一段刻骨銘心的生活經(jīng)歷，歲月承載著我們的感情。讓我們品味著人世間的一切喜怒哀愁和酸甜苦辣。
“在美國南達(dá)科他州的黑山地區(qū)，有一座真實(shí)的“總統(tǒng)山”， 而這件石雕的側(cè)面，初山用雕刀虛擬地雕塑了一座“平民山”，從不同角度觀察，你能想像出許許多多的人生百態(tài)。山即是像，像即是山，無數(shù)小山疊加在一起形成了“歲月”中的大山�！�
《歲月》在這里所展現(xiàn)的決非“懷舊”情愫，它不是幾張舊照片，更不是一段”憶舊”文章。 而是告訴我們要珍惜生命、珍惜感情；熱愛家庭、熱愛祖國、熱愛人民。
藝術(shù)評論家徐林在“《歲月》浮想”一文中對這作品做了很高評價(jià)，各網(wǎng)站也相繼轉(zhuǎn)載和引用，在某些著名網(wǎng)站還出現(xiàn)了對這作品強(qiáng)烈的長時(shí)間的爭論，就這作品創(chuàng)作技法和所蘊(yùn)含的深遂內(nèi)涵議論紛紛。越發(fā)明確了初山用刀，取色和濃淡處景、構(gòu)圖以及構(gòu)思等各方面的特點(diǎn)，在他雕刀下；我們領(lǐng)會(huì)到他含蓄韻致，磅礴大氣的內(nèi)涵。
十朝都會(huì)南京城
初山微畫雕《十朝都會(huì)南京城》
《十朝都會(huì)南京城》是作者用微畫雕方式來闡述這座歷史文化名城的藝術(shù)作品。這里用立體畫面展現(xiàn)出南京襟江帶河，依山傍水，鐘山龍?bào)矗^虎踞的形勝，還用細(xì)微的刻刀刻寫其山川秀美，名勝古跡眾多之景觀。把十朝都會(huì)南京城直觀地呈現(xiàn)在讀者面前。 南京從三國開始連續(xù)有六朝建都，后又有南唐、明、太平天國，和國民黨政府建都于此，因此，歷史上稱為“十朝都會(huì)"。作品另一面利用石材淺白部分刻劃出南京美麗的月夜，使人情不自禁想到那首《春江花月夜》來。在中華門城堡南，還雕刻一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，那就是雨花臺。
噴薄而出
詞語“噴薄欲出”，是形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子。藝術(shù)作品《噴薄而出》正是用這詞語的含義以三維圖像化方式形象地勾勒出早上初升起的太陽涌現(xiàn)的樣子，動(dòng)態(tài)地表達(dá)朝氣蓬勃的景象，不由地會(huì)讓人感知到這世界充滿著希望和美好，給人以激勵(lì)斗志、奮搏向上的啟迪。詞語噴薄欲出為藝術(shù)作品“點(diǎn)燃”了“星星之火”，而作品反過來又大大豐富了“噴薄欲出”這詞語的內(nèi)容，可謂相得益彰，天合之作。（圖照見“圖冊”）
虎踞龍盤話古城
《虎踞龍盤話古城》是初山微畫雕系列藝術(shù)作品“夢里六朝形勝”之一。創(chuàng)作作品以圖像化方式來描述六朝形勝地-石頭城近千年的繁華輝煌歷史。并以散點(diǎn)透視法來雕刻，畫面中讓我們似乎感覺到，時(shí)而站在石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國連接在一起，一片空曠。時(shí)而又從遠(yuǎn)處窺視這昔日的皇宮，“一江南北，消磨多少豪杰”。作品含義深刻，耐人尋味。（圖照見“圖冊”）
霧里月里看峨眉
《霧里月里看峨眉》是用一塊月尾紫大型方章做材質(zhì)，以初山微畫雕技法來雕刻的。作者充分利用石頭天然色澤，對方章四面逐次由霧里“不覺碧山暮”向“山月半輪秋”鋪展，以微畫雕立體畫面連成一體，來表現(xiàn)“霧里月里看峨眉”的不同景觀。把個(gè)“秀甲天下”的峨眉直觀地呈現(xiàn)在我們面前。（圖照見“圖冊”）
白牡丹養(yǎng)生瓶
白牡丹養(yǎng)生瓶
《白牡丹養(yǎng)生瓶》用壽山芙蓉石做材質(zhì)來雕刻，瓶口狀如開放的白牡丹花，瓶內(nèi)掏空可裝水，若插養(yǎng)一二只朵鮮花擺放家中，既可陶治心情又能象征吉祥美好，剎有情趣。這件微畫雕作品含義深邃，多用啟示法，有繁花似錦的大自然秀麗景觀，還有抽像石刻，歷述數(shù)千萬年來人類祖先對養(yǎng)生之道之模索等等，讓讀者去領(lǐng)悟人生養(yǎng)生之道，是一件文化底蘊(yùn)深厚、作品造型獨(dú)特的藝術(shù)作品。
三百年前話榕城
初山微畫雕作品《三百年前舊榕城》 又名《三百年前話榕城》，是用壽山石雕刻而成的，創(chuàng)作者依據(jù)《福州府志》等有關(guān)史料和現(xiàn)存荷蘭阿姆斯特丹國立博物館的“三百年前舊福州”歷史畫卷，并經(jīng)三年時(shí)間實(shí)地考證，力圖用微畫雕方式再現(xiàn)三百年前榕城全貌。M264杜陵石《三百年前話榕城》作品側(cè)重舊榕城的諸多人文景觀，而“S360掘性杜陵石 《三百年前話榕城》”則以焦點(diǎn)透視法精細(xì)雕刻了作為福州市樹的榕蔭古韻，并透過枝葉繁茂的古榕，近距離地把三百多年前遺存下來的福州于山、烏山勝景以立體畫面栩栩如生地呈現(xiàn)給讀者。（圖照見“部分重要作品圖冊”）
閩江兩岸踏歌聲
部分重要作品圖冊(15張)
S233《閩江兩岸踏歌聲》又名《三十年前話閩江》，是利用一塊多色彩杜陵石做材質(zhì)，以乘坐汽船從閩江口琯頭鎮(zhèn)向福州臺江碼頭航行，把沿途兩岸風(fēng)光盡收眼底，并穿插一段男女巧遇，講述當(dāng)時(shí)因交通不便，沿閩江兩岸一路步行一路歌的故事，繪聲繪色地把八十年代前閩江下游風(fēng)土人情以及兩岸景觀用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法刻畫了出來。經(jīng)歷過那時(shí)代的福州人都對閩江有著揮不去的深深戀情，今日讀這作品，許多美好的回憶又浮現(xiàn)在眼前�！度昵霸掗}江》以圖像化方式給我們留下了一段閩江史料。（圖照見“部分重要作品圖冊”）
閩都八面對
S188-189《閩都八面對》以一對較大的旗降石為質(zhì)材，其色澤豐富，畫面擇取《閩都別記》中真實(shí)可靠的民情民俗故事刻畫出從唐末五代到清初的各種傳聞逸事，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。尤讓人驚嘆的是作品應(yīng)用了散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，以微畫雕方式讓畫面可以隨意向內(nèi)或向外翻轉(zhuǎn)，最終形成了八個(gè)單屏圖、八個(gè)對屏圖、八個(gè)六屏圖和八組八屏對長卷，屏圖一氣呵成，相對獨(dú)立又互相連貫。每個(gè)畫卷都有詩詞題刻，讀者可從中領(lǐng)略閩都風(fēng)采�！堕}都八面對》直觀地講述了許多閩都民間傳說、歷史故事和名勝古跡等。其構(gòu)思奇妙，雕藝精湛，表述方式獨(dú)特。畫面引人入勝，令人目不暇給。（圖照見“部分重要作品圖冊”）
其它作品
初山微畫雕部分作品圖照(27張)
初山是個(gè)勤勤懇懇的藝術(shù)創(chuàng)作者，尤其在其退休之后幾乎全身心投入到微畫雕創(chuàng)作中，其作品不下百余件。懷禪先生也喜歡微畫雕，曾為一些初山微畫雕優(yōu)秀作品親自題詩微刻，更顯珍貴。
這里僅列舉己發(fā)表且較有名氣的數(shù)件:
銅雀春深鎖二喬
《銅雀春深鎖二喬》又名“銅雀宮深深”，是用一塊色澤紋理似波滔水渦翻滾騰躍的大紅袍石做材質(zhì)，用圖像化方式把一千八百多年前的銅雀臺以立體畫面呈現(xiàn)在世人面前；并透過波滔翻滾大江水浪和歷史迷霧，把“銅雀春深鎖二喬”景象突現(xiàn)出來。作品從另一角度來思考這段歷史，借千古名句“東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬”，力圖以微畫雕方式為這段歷史增添些新意。（圖片見“初山微畫雕部分作品圖照”）
人生難得一知音
《人生難得一知音》利用一塊魚腦凍石隱含棉花紋似云似霧肌理的特征，刻畫出在茫茫人世間人們渴求“知音”愿望，用散點(diǎn)透視技法把零星分布著的一些灰色條塊和乳白色條紋，用微畫雕方式來展現(xiàn)古往今來幾段知音相遇場景，通過高山流水，云霧繚繞，來拉近時(shí)空距離，使作品渾然一體�！度松y得一知音》以圖像化方式給人以啟迪：知音是不論年齡、性別和貧富貴賤，是彼此心的聯(lián)動(dòng)，高山流水韻依依，千古知音最難覓，人生得一知己足矣！請珍惜身邊的知心朋友。
�。▓D片見“初山微畫雕部分作品圖照”）
海到無邊天作岸
作品椐一副名聯(lián)：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”來創(chuàng)作。傳說這名聯(lián)是林則徐少年時(shí)的巧對佳話。前聯(lián)寫無邊大海，海天相連，寓意學(xué)海無邊；下聯(lián)則腳踏絕頂，頂天立地，一覽天下��！以抒發(fā)凌云壯志。作者初山用一塊微透明的坑頭凍為材質(zhì)，因勢利導(dǎo)，作出一幅極其雄偉的藝術(shù)作品。邊角灰暗色部分雕鑄海邊古鎮(zhèn)。正有了這古鎮(zhèn)做參照物，我們才看到海之盡頭以天作岸；絕頂之峰人踩其下……、作品給名聯(lián)以圖像化，豐富了名聯(lián)視覺。反過來，名聯(lián)也給作品以深刻的闡釋。兩者前后呼應(yīng)，相得益彰，大大豐富了作品內(nèi)容�。▓D照見“圖冊”）
救救地球
《救救地球》是一件微畫雕藝術(shù)作品，作者以一塊變了形的近似圓形的壽山石雕刻而成。底部弧度較小，表示南極較平坦的冰層陸塊，可以站立。頂部有一處略顯突出，故其外表酷像“地球”在“呼救”。作品雕刻技法獨(dú)特，意圖以圖像方式來普及地球科普知識，進(jìn)以用“溫差圖像化”表現(xiàn)手法，呼吁人們保衛(wèi)人類賴以生存的脆弱的地球環(huán)境。作品圖照曾被一些教育網(wǎng)和科普網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載，也被一些小學(xué)生同題作文做了插圖。其意義深遠(yuǎn)。（圖照見“圖冊”）
佛掌
《佛掌》又稱“佛手雕”，是一件三維圖像化微畫雕藝術(shù)作品。它是用一塊壽山石中叫杜林石的石種雕刻而成，大小15.0×7.5×4.0㎝，色呈橘皮紅雜以桂花黃。因外觀似佛掌而名之。佛掌的真正內(nèi)涵在于其掌心中用極細(xì)微的尖刀雕刻了一個(gè)佛教中的所謂“極樂世界”，就在這個(gè)“極樂世界”下端微刻了“佛地論” 等佛經(jīng)， 介紹何謂“菩薩”？強(qiáng)調(diào)：“佛”是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格。帶給人至善教育。微畫雕《佛掌》不論從其內(nèi)涵還是藝術(shù)造風(fēng)格都有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)；不失為一件難能可貴的藝術(shù)作品。（圖照見“圖冊”）
峨眉秋月夜
《峨眉秋月夜》選用一塊壽山坑頭凍做材料，巧妙地利用石頭巧色，把絕大部分乳白色部分布局成皎潔的月光流瀉下峨眉山的明媚夜色，而以其中深灰色部分用三維圖像化方式刻劃出峨眉山主要的景觀，把一幅迷人的《峨嵋秋月夜》直觀地呈現(xiàn)在我們面前。初山微畫雕藝術(shù)作品《峨眉秋月夜》給人們帶來了在明朗秋月下夜游“峨眉天下秀”的美好享受。（圖照見“圖冊”）
奇珍閣
《奇珍閣》又名《一段離奇?zhèn)髡f、一塊奇特石頭》，是利用一塊結(jié)核狀壽山杜林石做材料，該石頭正面呈質(zhì)地溫純的橘皮紅雜以枇杷黃，作者巧妙地利用石頭巧色，用微畫雕技法，精心雕刻了“奇珍閣”等景觀，而石頭另面有許多黃色的“核狀”結(jié)構(gòu)，恰好用來創(chuàng)作暴雨后沿溪一帶鵝蛋石似的寶石閃閃發(fā)光的畫面，其圖像化手法如同水墨寫意一般…把一段民間傳說場景活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們面前。該作品圖照曾被某美術(shù)院校引用在“雕技”教材中。（圖照見“圖冊”）
銘心刻骨
人的一生難免都會(huì)有銘心刻骨的人與事，正是有了這些銘刻心骨的歷練，人們才得以變得成熟。微畫雕作品《銘心刻骨》以圖像化方式刻畫了人生不同階段所遇到的某些難以忘懷的經(jīng)歷，這些刻骨銘心往事常常會(huì)縈繞腦際，終生難忘。人生是一條遙遠(yuǎn)而凄迷的旅途，回味這些感受深切經(jīng)歷，總結(jié)的是過去，但意義卻永遠(yuǎn)指向明天。（圖照見“圖冊”）
漢家宮闕
“漢家宮闕”是我國歷史上存在時(shí)間最長的宮殿，當(dāng)年位于西漢都城長安城的西南部，西漢的許多重大歷史事件曾發(fā)生在這里。作品依據(jù)史料和考古的現(xiàn)階段發(fā)現(xiàn)，試圖用三維圖像化方式呈現(xiàn)中國西漢皇家宮殿的真實(shí)原貌，把這座使用時(shí)間長達(dá)360多年的宮殿建筑直觀地奉獻(xiàn)給讀者。作品S298壽山芙蓉石微畫雕《漢家宮闕》和S446坑頭凍石微畫雕《漢家宮闕》，從不同角度和側(cè)重點(diǎn)來刻畫這座壯麗宏偉的宮殿，留給人們無限暇想和想象空間。（圖照見“圖冊”）
其它類
月夜看天姥(9張)
1、初山微畫雕《阿房宮雕》五件
阿房宮是秦王朝的巨大宮殿，屬世界奇跡和著名遺址之一，被譽(yù)為“天下第一宮”。作品依據(jù)史料和考古的現(xiàn)階段發(fā)現(xiàn)，試圖用三維圖像化方式呈現(xiàn)出阿房宮的真實(shí)原貌，把這座世界建筑史上無與倫比的宮殿建筑直觀地奉獻(xiàn)給讀者。前后用了近十三年時(shí)間，相繼創(chuàng)作了“S217大型掘性都成坑石《阿房宮雕》” 、“S317旗降石《阿房宮雕》”、“S212掘性高山石《阿房宮雕》”、“M269高山凍石《阿房宮雕》”和“S215多色皮田黃石《阿房宮雕》”共五件作品。從不同角度和側(cè)重點(diǎn)來刻畫這座實(shí)屬罕見的宮殿，留給人們無限暇想和想象空間。
2、M414高山凍山水微畫雕《人約黃昏后》13.0×6.0×6.0cm
阿房宮雕(31張)
3、S321壽山水坑石微畫雕《觀音心經(jīng)》又名《觀音菩薩和般若波羅蜜多心經(jīng)》12.0×7.0×3.5㎝
4、S207旗降石屏狀微畫雕《人生絮語》23.0×15.5×2.5㎝
5、S220扁形三色杜陵石初山微畫雕《桃源行》13.0×11.0×3.0cm 。初山微畫雕《桃源行》用一塊扇形彩色杜陵石來雕刻，透過形象的微畫雕畫面來開拓王維《桃源行》詩境，描繪作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想境界�！按簛肀槭翘一ㄋ槐嫦稍春翁帉ぁ�，美麗的立體直觀畫面和迷茫意境給人留下了無窮的回味。（圖照見“其它類作品”圖冊）
其它類作品(15張)
6、S320壽山坑頭凍《月夜看天姥》 15.0×7.5×4.0cm
7、S319烏皮溪蛋石微畫雕（桃花源記） 9.0×7.0×3.0cm
初山微畫雕《桃花源記》是用一塊烏皮溪蛋石來雕刻，作品利用石頭天然色澤，以朏頭后山一處鮮為人知的“桃花源”為素材，用直觀畫面刻畫了在祖國大好山河，處處可見到“坐看紅樹不知遠(yuǎn)，桃花滿溪水似鏡”的桃源仙境。以畫面啟迪人們：在環(huán)境惡化，人情日慚淡漠的當(dāng)今，珍惜、營造和平恬靜，人人自得其樂的人文環(huán)境，給每個(gè)人一個(gè)屬于自己的精神樂園顯得何等重要。
8、芙蓉石微畫雕（春江花月夜）10.5×14.0×3.5cm
9、坑頭凍微畫雕（春江花月夜）7.5×9.5×3.0cm
10、
三百年前舊榕城+入江南煙水路
初山微畫雕（夢入江南煙水路）
11、S225《長城長萬里》又名“故國春秋” ，是用一塊含深紫色條紋的旗降石雕刻而成的，它充分地利用色澤、紋理，其長城沿著山嶺的脊背修筑，從城墻外側(cè)看去非常險(xiǎn)峻，內(nèi)側(cè)則甚是平緩，顯示“易守難攻”的效果。綿延上萬里，起伏于中國遼闊的土地上。該石頭其余淡黃綠白色部分則用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，將其中暗色小塊采用遠(yuǎn)視方式刻畫了長城內(nèi)外巍巍群山和其它景觀，以襯托“長城長萬里”的磅礴氣勢。長城被世人視為中國的象征，看《長城長萬里》這件藝術(shù)作品上久經(jīng)倉桑的雄偉建筑，如讀一部“故國春秋”史，引發(fā)人們對故國幾千年歷史深深的思考。（圖照見“部分作品圖冊”）
12、M271《昆侖魂鑄神仙泉》作品用松柏嶺石做材質(zhì)，該石呈青、綠、白三色，恰好為雕刻莽莽昆侖提供色澤背景。其正面采用焦點(diǎn)透視法精雕細(xì)刻了昆侖山千年不凍泉-神仙泉（昆侖泉），但見泉池有一股清泉從池地驀然噴涌，似一朵盛開的蓮花…；而其它部分則用散點(diǎn)透視法刻畫了“天上仙界山外有山”的昆侖主要景觀，冰雪融化后山泉沿山谷滲入地下又匯入神仙泉從泉眼中溢出，不由讓人想到這泉池是由昆侖魂鑄成的。昆侖山是我國古代神話傳說的搖籃，但未必所有人都曾去過。作品把《昆侖魂鑄神仙泉》迷人景象直觀地呈現(xiàn)在我們面前，讓人未去昆侖卻也多少從中得到一些感知。（圖照見“部分作品圖冊”）
部分作品圖冊(17張)
13、M413《奇險(xiǎn)天下數(shù)華山》是用一塊坑頭凍做材質(zhì)，在制坯時(shí)作者就別出心裁地把其上部做成向外傾突勢，這在外觀上便帶給人們的印象："華山天下險(xiǎn)"。作品巧妙地利用石頭色澤，把大部微透明留作空白，用以襯托雄偉奇險(xiǎn)的華山群峰，而把較少的黑灰色和暗色部分雕刻成山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀的華山景觀，并依勢在石頭四周頂部用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法分別勾畫出千姿萬態(tài)的華山東、西、南、北峰和中峰等，把以險(xiǎn)峻稱雄于世的華山有聲有色地呈現(xiàn)在我們面前。（圖照見“部分作品圖冊”）
14、M270《仙家勝景正斜曛》作品采用焦點(diǎn)透視法，站在湖邊向山上仰視，精雕細(xì)刻了“宮觀寺廟披余暉”的美麗景觀，把斜曛下仙家勝景刻畫得淋漓盡致；而在作品另一面，除底部精雕了幾座仙家宮觀寺廟和幾株樹木外，卻留下大塊磨光的空白，讓杜陵石固有的金黃色來表現(xiàn)五彩繽紛的彩霞，把個(gè)《仙家勝景正斜曛》引入到更深的境界…讓人嘆服的是在作品上角用浮雕方式雕刻了懸掛在半空中半透明的新月娥眉月，這新月娥眉月只在月初的傍晚出現(xiàn)，更給“斜曛”場景做了佐證。給人留下了豐富的想像空間，其含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。作品思維縝密，構(gòu)思巧妙，某些讀者還題詩贊揚(yáng)。（圖照見“部分作品圖冊”）
15、S213初山微畫雕懷禪微刻《琵琶行》
16、M427杜陵石《滿山紅艷仙世界》又名“滿山紅艷仙世界 玉女翩翩迎我來” 9.0×7.5×3.0cm
17、S277微畫雕《欲看古鎮(zhèn)換青春》11.5×8.5×3.5cm（是描寫朏頭）
18、S259《夕曛仙巖》又名《仙巖夕曛》15.0×14.0×2.5cm
19、M269高山凍《阿房宮賦》7.0×6.0×4.0cm
20、S387壽山芙蓉石微畫雕（紅日出東方）12.0×8.0×4.0cm
�。ㄒ陨喜糠肿髌穲D照可見“圖冊”）
另尚有如下一些作品：
S257杜陵石微畫雕（山河千里目）14.0×13.5×8.5cm
308杜陵石微畫雕（金臺夕照）6.0×9.0×5.0cm
S223高山凍微畫雕章《四季常青異頸瓶》30.0×9.0×7.0㎝
S254高山紅微畫雕（古城春秋）8.5×14.0×6.0cm
415高山凍微畫雕（秋光掩映九華山）10.5×4.5×3.5cm
S297掘性高山石微畫雕（山鎮(zhèn)著晚妝）6.5×6.5×3.0cm
S299掘性杜陵石微畫雕（滿城紅艷新境界）7.0×6.0×2.0cm
S363芙蓉石微畫雕（走向新生）8.0×20.0×8.0cm
S366高山凍微畫雕《度盡眾生消煩惱》13.0×13.0×5.0㎝
S370杜陵石初山微畫雕《江山如此多嬌》24.0×16.0×9.0㎝
S364掘性高山石微畫雕《情滿都江堰》12.0×13.5×3.0㎝
M414高山凍微畫雕《月上柳梢頭》13.0×6.0×6.0cm
M285高山石微畫雕（夕陽幻景）6.5×6.5×4.0cm
H432掘性高山章初山微畫雕《不忘白云期》11.0×3.6×3.6㎝
M593杜陵石微畫雕（過此便是仙世界）8.0×8.0×2.8cm
H411掘性高山石初山微畫雕《汗漫九垓》9.5×4.2×3.2㎝
M268高山紅微畫雕(情系朝陽)7.0×9.0×4.0cm
S367杜陵石微畫雕（秦塞雄風(fēng)）9.5×6.5×4.0cm
S368高山凍微畫雕（半彎新月掛半天）7.0×6.0×4.5㎝
M237高山凍微畫雕(萬石鎖云) 10.0×7.0×2.0cm
S209旗降石初山微畫雕（大江東去）12.0×6.5×3.0cm
S300紫月尾微畫雕（綠紅相椅擁云霞）6.5×7.5×2.0cm
M411高山凍微畫雕《夜月山村雁來遲》11.0×7.0×5.0cm
其圖照提供文字以外的形象、直觀資料，對雕刻愛好者觀賞初山微畫雕技法也很有幫助。這些照片可參閱《初山微畫雕圖錄》，此處不再贅述。
坑頭凍微畫雕（春江花月夜）
此外尚有《中國八大古都》系列作品，但這些作品大多流落海內(nèi)外，僅其中"南京"、"西安"二作品最近由收藏者發(fā)來的照片，值得珍惜。
微畫雕《欲看古鎮(zhèn)換青春》
初山的這些作品都各有特色，其中不少作品被許多網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載或引用，如：中國日報(bào)網(wǎng)易藝術(shù)中國頻道，壽山石文化論壇，中國油畫之家等等。“微畫雕”、“微畫”、“微刻”、“神女雕”、“三山繾綣幾千秋”、“題神女峰”、“懷禪八大刻”、“三山繾綣幾千秋贊”和互動(dòng)百科：“神女峰雕”等作為參考資料，其圖照也有一部分來源于這些作品。
初山從不追求名利，對許多喜愛初山微畫雕作品的人，要能說出其作品含義，初山才肯讓售，甚至不計(jì)成本慷慨饋贈(zèng)。他說：“不是知音不與彈”。初山微畫雕很多藝術(shù)作品因其獨(dú)具特色，故流傳較廣。
月夜看天姥(9張)
1、初山微畫雕《阿房宮雕》五件
阿房宮是秦王朝的巨大宮殿，屬世界奇跡和著名遺址之一，被譽(yù)為“天下第一宮”。作品依據(jù)史料和考古的現(xiàn)階段發(fā)現(xiàn)，試圖用三維圖像化方式呈現(xiàn)出阿房宮的真實(shí)原貌，把這座世界建筑史上無與倫比的宮殿建筑直觀地奉獻(xiàn)給讀者。前后用了近十三年時(shí)間，相繼創(chuàng)作了“S217大型掘性都成坑石《阿房宮雕》” 、“S317旗降石《阿房宮雕》”、“S212掘性高山石《阿房宮雕》”、“M269高山凍石《阿房宮雕》”和“S215多色皮田黃石《阿房宮雕》”共五件作品。從不同角度和側(cè)重點(diǎn)來刻畫這座實(shí)屬罕見的宮殿，留給人們無限暇想和想象空間。
2、M414高山凍山水微畫雕《人約黃昏后》13.0×6.0×6.0cm
阿房宮雕(31張)
3、S321壽山水坑石微畫雕《觀音心經(jīng)》又名《觀音菩薩和般若波羅蜜多心經(jīng)》12.0×7.0×3.5㎝
4、S207旗降石屏狀微畫雕《人生絮語》23.0×15.5×2.5㎝
5、S220扁形三色杜陵石初山微畫雕《桃源行》13.0×11.0×3.0cm 。初山微畫雕《桃源行》用一塊扇形彩色杜陵石來雕刻，透過形象的微畫雕畫面來開拓王維《桃源行》詩境，描繪作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想境界�！按簛肀槭翘一ㄋ�，不辨仙源何處尋”，美麗的立體直觀畫面和迷茫意境給人留下了無窮的回味。（圖照見“其它類作品”圖冊）
其它類作品(15張)
6、S320壽山坑頭凍《月夜看天姥》 15.0×7.5×4.0cm
7、S319烏皮溪蛋石微畫雕（桃花源記） 9.0×7.0×3.0cm
初山微畫雕《桃花源記》是用一塊烏皮溪蛋石來雕刻，作品利用石頭天然色澤，以朏頭后山一處鮮為人知的“桃花源”為素材，用直觀畫面刻畫了在祖國大好山河，處處可見到“坐看紅樹不知遠(yuǎn)，桃花滿溪水似鏡”的桃源仙境。以畫面啟迪人們：在環(huán)境惡化，人情日慚淡漠的當(dāng)今，珍惜、營造和平恬靜，人人自得其樂的人文環(huán)境，給每個(gè)人一個(gè)屬于自己的精神樂園顯得何等重要。
8、芙蓉石微畫雕（春江花月夜）10.5×14.0×3.5cm
9、坑頭凍微畫雕（春江花月夜）7.5×9.5×3.0cm
10、
三百年前舊榕城+入江南煙水路
初山微畫雕（夢入江南煙水路）
11、S225《長城長萬里》又名“故國春秋” ，是用一塊含深紫色條紋的旗降石雕刻而成的，它充分地利用色澤、紋理，其長城沿著山嶺的脊背修筑，從城墻外側(cè)看去非常險(xiǎn)峻，內(nèi)側(cè)則甚是平緩，顯示“易守難攻”的效果。綿延上萬里，起伏于中國遼闊的土地上。該石頭其余淡黃綠白色部分則用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，將其中暗色小塊采用遠(yuǎn)視方式刻畫了長城內(nèi)外巍巍群山和其它景觀，以襯托“長城長萬里”的磅礴氣勢。長城被世人視為中國的象征，看《長城長萬里》這件藝術(shù)作品上久經(jīng)倉桑的雄偉建筑，如讀一部“故國春秋”史，引發(fā)人們對故國幾千年歷史深深的思考。（圖照見“部分作品圖冊”）
12、M271《昆侖魂鑄神仙泉》作品用松柏嶺石做材質(zhì)，該石呈青、綠、白三色，恰好為雕刻莽莽昆侖提供色澤背景。其正面采用焦點(diǎn)透視法精雕細(xì)刻了昆侖山千年不凍泉-神仙泉（昆侖泉），但見泉池有一股清泉從池地驀然噴涌，似一朵盛開的蓮花…；而其它部分則用散點(diǎn)透視法刻畫了“天上仙界山外有山”的昆侖主要景觀，冰雪融化后山泉沿山谷滲入地下又匯入神仙泉從泉眼中溢出，不由讓人想到這泉池是由昆侖魂鑄成的。昆侖山是我國古代神話傳說的搖籃，但未必所有人都曾去過。作品把《昆侖魂鑄神仙泉》迷人景象直觀地呈現(xiàn)在我們面前，讓人未去昆侖卻也多少從中得到一些感知。（圖照見“部分作品圖冊”）
部分作品圖冊(17張)
13、M413《奇險(xiǎn)天下數(shù)華山》是用一塊坑頭凍做材質(zhì)，在制坯時(shí)作者就別出心裁地把其上部做成向外傾突勢，這在外觀上便帶給人們的印象："華山天下險(xiǎn)"。作品巧妙地利用石頭色澤，把大部微透明留作空白，用以襯托雄偉奇險(xiǎn)的華山群峰，而把較少的黑灰色和暗色部分雕刻成山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀的華山景觀，并依勢在石頭四周頂部用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法分別勾畫出千姿萬態(tài)的華山東、西、南、北峰和中峰等，把以險(xiǎn)峻稱雄于世的華山有聲有色地呈現(xiàn)在我們面前。（圖照見“部分作品圖冊”）
14、M270《仙家勝景正斜曛》作品采用焦點(diǎn)透視法，站在湖邊向山上仰視，精雕細(xì)刻了“宮觀寺廟披余暉”的美麗景觀，把斜曛下仙家勝景刻畫得淋漓盡致；而在作品另一面，除底部精雕了幾座仙家宮觀寺廟和幾株樹木外，卻留下大塊磨光的空白，讓杜陵石固有的金黃色來表現(xiàn)五彩繽紛的彩霞，把個(gè)《仙家勝景正斜曛》引入到更深的境界…讓人嘆服的是在作品上角用浮雕方式雕刻了懸掛在半空中半透明的新月娥眉月，這新月娥眉月只在月初的傍晚出現(xiàn)，更給“斜曛”場景做了佐證。給人留下了豐富的想像空間，其含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。作品思維縝密，構(gòu)思巧妙，某些讀者還題詩贊揚(yáng)。（圖照見“部分作品圖冊”）
15、S213初山微畫雕懷禪微刻《琵琶行》
16、M427杜陵石《滿山紅艷仙世界》又名“滿山紅艷仙世界 玉女翩翩迎我來” 9.0×7.5×3.0cm
17、S277微畫雕《欲看古鎮(zhèn)換青春》11.5×8.5×3.5cm（是描寫朏頭）
18、S259《夕曛仙巖》又名《仙巖夕曛》15.0×14.0×2.5cm
19、M269高山凍《阿房宮賦》7.0×6.0×4.0cm
20、S387壽山芙蓉石微畫雕（紅日出東方）12.0×8.0×4.0cm
（以上部分作品圖照可見“圖冊”）
另尚有如下一些作品：
S257杜陵石微畫雕（山河千里目）14.0×13.5×8.5cm
308杜陵石微畫雕（金臺夕照）6.0×9.0×5.0cm
S223高山凍微畫雕章《四季常青異頸瓶》30.0×9.0×7.0㎝
S254高山紅微畫雕（古城春秋）8.5×14.0×6.0cm
415高山凍微畫雕（秋光掩映九華山）10.5×4.5×3.5cm
S297掘性高山石微畫雕（山鎮(zhèn)著晚妝）6.5×6.5×3.0cm
S299掘性杜陵石微畫雕（滿城紅艷新境界）7.0×6.0×2.0cm
S363芙蓉石微畫雕（走向新生）8.0×20.0×8.0cm
S366高山凍微畫雕《度盡眾生消煩惱》13.0×13.0×5.0㎝
S370杜陵石初山微畫雕《江山如此多嬌》24.0×16.0×9.0㎝
S364掘性高山石微畫雕《情滿都江堰》12.0×13.5×3.0㎝
M414高山凍微畫雕《月上柳梢頭》13.0×6.0×6.0cm
M285高山石微畫雕（夕陽幻景）6.5×6.5×4.0cm
H432掘性高山章初山微畫雕《不忘白云期》11.0×3.6×3.6㎝
M593杜陵石微畫雕（過此便是仙世界）8.0×8.0×2.8cm
H411掘性高山石初山微畫雕《汗漫九垓》9.5×4.2×3.2㎝
M268高山紅微畫雕(情系朝陽)7.0×9.0×4.0cm
S367杜陵石微畫雕（秦塞雄風(fēng)）9.5×6.5×4.0cm
S368高山凍微畫雕（半彎新月掛半天）7.0×6.0×4.5㎝
M237高山凍微畫雕(萬石鎖云) 10.0×7.0×2.0cm
S209旗降石初山微畫雕（大江東去）12.0×6.5×3.0cm
S300紫月尾微畫雕（綠紅相椅擁云霞）6.5×7.5×2.0cm
M411高山凍微畫雕《夜月山村雁來遲》11.0×7.0×5.0cm
其圖照提供文字以外的形象、直觀資料，對雕刻愛好者觀賞初山微畫雕技法也很有幫助。這些照片可參閱《初山微畫雕圖錄》，此處不再贅述。
坑頭凍微畫雕（春江花月夜）
此外尚有《中國八大古都》系列作品，但這些作品大多流落海內(nèi)外，僅其中"南京"、"西安"二作品最近由收藏者發(fā)來的照片，值得珍惜。
微畫雕《欲看古鎮(zhèn)換青春》
初山的這些作品都各有特色，其中不少作品被許多網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載或引用，如：中國日報(bào)網(wǎng)易藝術(shù)中國頻道，壽山石文化論壇，中國油畫之家等等。“微畫雕”、“微畫”、“微刻”、“神女雕”、“三山繾綣幾千秋”、“題神女峰”、“懷禪八大刻”、“三山繾綣幾千秋贊”和互動(dòng)百科：“神女峰雕”等作為參考資料，其圖照也有一部分來源于這些作品。
初山從不追求名利，對許多喜愛初山微畫雕作品的人，要能說出其作品含義，初山才肯讓售，甚至不計(jì)成本慷慨饋贈(zèng)。他說：“不是知音不與彈”。初山微畫雕很多藝術(shù)作品因其獨(dú)具特色，故流傳較廣。
詩詞創(chuàng)作
初山飽讀詩書，知識豐富、閱歷廣博。“年輕時(shí)，跋涉名山大川無其數(shù)”，他不是詩人，卻也每每萌發(fā)詩興，對自己雕刻品也寫些雕刻過程或觀賞感受之類的，如：
題神女雕
題神女雕
為題神女費(fèi)周章，
鐵筆徐徐有主張。
步出山林新世界，
奇珍磊磊麗人藏。
又如：
題《仙巖夕曛》
妙手鑄名山，炫奇甲寰宇，
初山微畫雕（仙巖夕曛）自題詩
使者神仙儔，相招游凈土。
西郊有仙巖，聳崒臨江渚。聳（聳）崒（同萃）
拾級穿曲洞，豁然開肺腑。
倚石結(jié)危亭，鑿壁構(gòu)廊廡。
登巔窮遠(yuǎn)目，群峰互肱股。（股肱的倒裝）
小者似小兒，大者尊如父。
雄者若偉男，秀者添媚嫵。（嫵媚的倒裝）
不顧整與斜，那計(jì)仰與俯。
夭矯若游龍，低伏如蹲虎，
下視城郭中，樓閣立無數(shù)。
民風(fēng)仍純樸，仿佛古鄒魯。（孔子魯國人，孟子鄒縣人，指文化名邦）
園林亦殊勝，差比在瑤圃。
假山紛錯(cuò)牙，間有植嘉樹。
徘徊不知倦，渾忘晚與午。
外看如孤嶼，屹立如石鼓。
江流滾滾去，唯其是砥柱。
魚蝦游泳樂，無憂遭網(wǎng)罟。
日暮紅霞飛，風(fēng)高黃葉舞。
紅透半邊天，夕醺猶煦煦。
結(jié)境不計(jì)年，奇珍亦千古。
戊子初秋 初山鐵筆
其他雕刻
為父母作畫、雕像、塑像 和雕像
為父母親國畫、塑像、雕像
為友人《一生清廉》刻個(gè)肖像章
為友人《一生清廉》刻個(gè)肖像章
詞條圖冊更多圖冊
部分重要作品圖冊(15張)
初山微畫雕部分...(27張)
