【名稱】《沐浴子》

【年代】盛唐

【作者】李白

【體裁】五言古詩(shī)

【出處】《全唐詩(shī)》

沐浴子⑴

沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。

處世忌太潔，至人貴藏暉。

滄浪有釣叟⑵，吾與爾同歸。[1]

【注釋】

⑴王琦注：胡震亨曰：《沐浴子》，梁、陳間曲也。古辭：“澡身經(jīng)蘭氾（浮動(dòng)），濯發(fā)傃（向）芳洲�！碧�白擬作，專用《楚辭·漁父》事。

⑵“沐芳”五句：概括了《楚辭·漁父》中屈原與漁夫的不同處世觀點(diǎn)�！冻�辭·漁父》：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放�！睗O父曰：“夫圣人者不凝滯于物而能與世推移。舉世皆濁，何不淈（gǔ，攪渾）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺（bū，吃）其糟而歠（chuò，飲）其醨（薄酒）？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察（高潔），受物之汶汶（污垢）乎？寧赴湘流葬于江魚之腹中，又安能以皎皎之白而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻（yì，船舷，一說船槳）而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓（帽帶）；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼烊�，不復(fù)與言�！冻�辭·云中君》：浴蘭湯兮沐芳。藏暉，即韜光養(yǎng)晦，掩藏才華和名聲。[2]

【譯文】

沐芳彈冠除灰，浴蘭振衣去塵是古人高潔之士的行為準(zhǔn)則，現(xiàn)在已不適合時(shí)世。

處世切忌太高潔，守志隱逸之士要善于韜光晦跡，深藏不露。

滄浪江有釣魚翁，吾與他浪跡五湖去。[3]

此詩(shī)以屈原與漁夫的對(duì)話為話題，表達(dá)了詩(shī)人韜光養(yǎng)晦、與世推移的人生觀點(diǎn)。“至人貴藏暉”是全詩(shī)主旨。

首二句說的是屈原的處世態(tài)度過于高潔。中二句直接表達(dá)觀點(diǎn)。末二句用形象表達(dá)觀點(diǎn)，說他愿意追隨漁夫的思想和行跡，隱居江湖，不露才華。[2]

李白

李白像[4]（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń�油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。[5]