「弄玉」是秦穆公的女兒，她長(zhǎng)得非常漂亮，而且很喜歡音樂(lè)，是一個(gè)吹簫高手。因此，她住的「鳳樓」中，常會(huì)傳出美妙的簫聲。有一天晚上，她又坐在「鳳樓」中，對(duì)著滿天的星星吹蕭。夜里靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回呀蕩的。隱約中，弄玉覺(jué)得，自己并不是在獨(dú)奏。因?yàn)�，星空中似乎也有一「縷」簫聲，正與自己合鳴。

后來(lái)，弄玉回房睡覺(jué)，做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中一個(gè)英俊少年，吹著簫，騎著一只彩鳳翩翩飛來(lái)。少年對(duì)弄玉說(shuō)：「我叫蕭史！住在華山。我很喜歡吹簫，因?yàn)槁?tīng)到你的吹奏，特地來(lái)這里和你交個(gè)朋友�！拐f(shuō)完，他就開(kāi)始吹簫，簫聲悠美，聽(tīng)得弄玉芳心暗動(dòng)，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開(kāi)心。這是一個(gè)多甜美的夢(mèng)呀！弄玉醒來(lái)后，不禁一再回想夢(mèng)中的情景，對(duì)那位俊美少年再也不能忘懷。

后來(lái)，秦穆公知道女兒的心事，就派人到華山去尋找這位夢(mèng)中人。沒(méi)想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他也真會(huì)吹簫。等弄玉見(jiàn)到蕭史，她真是太高興了，因?yàn)槭捠肪褪撬龎?mèng)里的少年��！

蕭史和弄玉結(jié)婚后，非常恩愛(ài)，兩人經(jīng)常一起吹簫，秦國(guó)的山林溪邊、藍(lán)天、夜空，幾乎時(shí)時(shí)可以聽(tīng)到他們的合奏。

秦國(guó)的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開(kāi)始也愛(ài)唱歌跳舞，全國(guó)的氣氛由嚴(yán)肅變成活潑。這種現(xiàn)象使得朝廷臣子很憂心，怕社會(huì)風(fēng)氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應(yīng)。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閑話，於是不告而別，躲到一個(gè)別人再也找不到的地方。民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說(shuō)成是仙人下凡，有一天當(dāng)他們夫婦正在合奏時(shí)，忽然天外飛來(lái)一只龍和鳳，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。為紀(jì)念蕭史弄玉，后人在此修建了“引鳳亭”，在山峰上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國(guó)志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細(xì)記載。

春秋時(shí)期，秦穆公最喜歡的小女兒在周歲時(shí)抓周,唯獨(dú)抓了一塊別國(guó)進(jìn)貢的一塊碧玉.不舍放下.于是秦穆公給她取名為弄玉.弄玉不僅活潑聰穎、美艷伶俐，而且能歌善舞，還吹得一口悅耳的竹笙。秦穆公素來(lái)疼愛(ài)這個(gè)小女兒,于是將她周歲時(shí)所抓寶玉打制成笙賜于弄玉。弄玉長(zhǎng)大以后，出落得容貌非常美麗，而且聰明無(wú)比，善喜吹笙，并無(wú)師自通，技藝精湛。每每在鳳凰臺(tái)上吹碧玉笙，定能招來(lái)百鳥(niǎo)合鳴。秦穆公自視為掌上明珠。欲為女兒召鄰國(guó)王子為婿，將來(lái)可做國(guó)君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛(ài)女兒，只得依從于她。

一天仲夏之夜，月華如水。弄玉正在鳳凰臺(tái)上吹笙。一陣陣微風(fēng)拂面而過(guò)。弄玉耳畔忽聞一派優(yōu)美輕柔的音樂(lè)之聲。這樂(lè)聲從天邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，如怨、如慕、如泣、如訴、深沉凄惋，仿佛在召喚遠(yuǎn)的親人。弄玉又驚奇、又佩服。再吹笙時(shí)，這樂(lè)聲竟應(yīng)和著弄玉吹奏的節(jié)拍、曲調(diào)，吹起和音。好像合奏者就在呼吸相聞的咫尺之間，若遠(yuǎn)若近，配合得水乳交融，天衣無(wú)縫，襯托著弄玉的笙聲更加細(xì)膩悅耳。啊，這是簫！只有如此技藝高超的吹簫人才是弄玉夢(mèng)寐以求的夫君。秦穆公派人從百里外的太華山把名字叫做“蕭史”的吹簫者請(qǐng)上鳳凰臺(tái)。只見(jiàn)他少年英俊，氣宇軒昂，舉止瀟灑，落落大方。蕭史取出一支赤玉簫，在陽(yáng)光照耀下，玉簫閃著赤紅的光輝，耀眼奪目。他吹第一曲，天上就飄來(lái)陣陣清風(fēng)；吹第二曲，彩云從四方聚合；吹到第三曲時(shí)，只見(jiàn)一雙雙丹頂白鶴在空中來(lái)回飛舞，一對(duì)對(duì)開(kāi)屏的孔雀相伴棲息在樹(shù)林之中；百鳥(niǎo)隨著飛來(lái)，爭(zhēng)相鳴叫。穆公、弄玉及群臣百姓陶醉在美妙的簫聲之中。

蕭史和弄玉彼此仰慕，即結(jié)成夫妻，他們相親相愛(ài)，生活十分美滿。

一天，夫妻二人正在月下吹簫捧笙，忽見(jiàn)天上冉冉飛來(lái)一龍一鳳。那紫色的翔鳳停在鳳臺(tái)左邊，金色的騰龍盤在鳳臺(tái)右邊。這一龍一鳳舒頸、展翅，鳳鳴龍吟顯得親切和善，仿佛在向他們召喚。弄玉帶著碧玉笙乘上紫鳳，蕭史帶上赤玉簫跨上金龍，一時(shí)間龍鳳雙展翅，駕著祥云飛入皓月太空。至今，人們還能隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)他們那象鳳鳴般悅耳動(dòng)聽(tīng)的合音呢。

吹簫引鳳，隨鳳而去，達(dá)到仙境，后世歷代文人墨客紛紛吟詩(shī)作賦歌誦這段佳話。唐代著名詩(shī)人李白的樂(lè)府詩(shī)《鳳臺(tái)曲》：嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。

是日逢仙子，當(dāng)時(shí)別有情。

人吹彩簫去，天借綠云迎。

曲在身不返，空馀弄玉名。

南北朝詩(shī)人江總詩(shī)云：

弄玉秦家女，蕭史仙處童。

來(lái)時(shí)兔滿月，去后鳳樓空。

密笑開(kāi)還斂，浮聲咽更通。

相期紅粉色，飛向紫煙中。

此弄玉歷史上是果有其人的,但不知道此成龍快婿是否真有其人.縱然不能雙雙飛天成仙,但卻已經(jīng)是人間眷侶,勝過(guò)清心寡欲的神仙了吧.弄玉是幸福的,可在春秋動(dòng)蕩的時(shí)代大背景下,個(gè)人的幸福又能幸福到哪里去呢.還好秦穆公是個(gè)頗有作為的國(guó)主，這才是這段因緣得以完滿的最重要的外部條件吧。

弄玉應(yīng)該慶幸自己有這樣一個(gè)父親。

可弄玉畢竟只有一個(gè)，幸福的女人很多，但在史上留下的名字的卻太少。不幸的女子卻在這臺(tái)以男子為主角的大劇上，扮演著一個(gè)醒目的很為重要的配角。在一個(gè)男子為支配的社會(huì)，女子的幸福就仰仗著命運(yùn)，如浮萍，飄蕩著。喜劇反而是最壯麗的悲劇。是否每個(gè)人都明白呢？

《東周列國(guó)志》記載如下

弄玉吹簫雙跨鳳趙盾背秦立靈公

話說(shuō)秦穆公并國(guó)二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公賜金鼓以賀之。秦伯自稱年老，不便入朝，使公孫枝如周謝恩。是年，繇余病卒，穆公心加痛惜，遂以孟明為右庶長(zhǎng)。公孫枝自周還，知穆公意向孟明，亦告老致政。不在話下。卻說(shuō)秦穆公有幼女，生時(shí)適有人獻(xiàn)璞，琢之得碧色美玉。女周歲，宮中陳盤①，女獨(dú)取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍長(zhǎng)，姿容絕世，且又聰明無(wú)比。善于吹笙，不由樂(lè)師，自成音調(diào)。穆公命巧匠，剖此美玉為笙。女吹之，聲如鳳鳴。穆公鐘愛(ài)其女，筑重樓以居之，名曰鳳樓。樓前有高臺(tái)，亦名鳳臺(tái)。弄玉年十五，穆公欲為之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得善笙人，能與我唱和者，方是我夫，他非所愿也�！蹦鹿�使人遍訪，不得其人。忽一日，弄玉于樓上卷簾閑看，見(jiàn)天凈云空，月明如鏡，呼侍兒焚香一柱，取碧玉笙，臨窗吹之。聲音清越，響入天際。微風(fēng)拂拂，忽若有和之者。其聲若遠(yuǎn)若近。弄玉心異之，乃停吹而聽(tīng)，其聲亦止，余音猶裊裊不斷。

弄玉臨風(fēng)惘然，如有所失。徙倚夜半，月昃①香消，乃將玉笙置于床頭，勉強(qiáng)就寢。夢(mèng)見(jiàn)西南方天門洞開(kāi)，五色霞光，照耀如晝。一美丈夫羽冠鶴氅，騎彩鳳自天而下，立于鳳臺(tái)之上。謂弄玉曰：“我乃太華山之主也。上帝命我與爾結(jié)為婚姻，當(dāng)以中秋日相見(jiàn)，宿緣應(yīng)②爾�！蹦擞谘�間解赤玉簫，倚欄吹之

后人厭簫管之繁，專用一管而豎吹之。又以長(zhǎng)者名簫，短者名管。今之簫，非古之簫矣�！蹦鹿�曰：“卿吹簫，何以能致珍禽也？”史又對(duì)曰：“簫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥(niǎo)之王，故皆聞風(fēng)聲而翔集也。昔舜作簫韶之樂(lè)，鳳凰應(yīng)聲而來(lái)儀，鳳且可致，況他鳥(niǎo)乎？”蕭史應(yīng)對(duì)如流，音聲洪亮。穆公愈悅，謂史之：“寡人有愛(ài)女弄玉，頗通音律，不欲歸之盲①婿，愿以室吾子。”蕭史斂容再辭拜曰：“史本山僻野人，安敢當(dāng)王侯之貴乎？”穆公曰：“小女有誓愿在前，欲擇善笙者為偶，今吾子之簫，能通天地，格②萬(wàn)物，更勝于笙多矣。況吾女復(fù)有夢(mèng)征，今日正是八月十五中秋之日，此天緣也，卿不能辭�！笔捠纺税葜x。穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圓于上，人圓于下。乃使左右具湯沐，引蕭史潔體，賜新衣冠更換，送至鳳樓，與弄玉成親。夫妻和順，自不必說(shuō)。

次早，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖列朝班，不與國(guó)政，日居鳳樓之中，不食火食，時(shí)或飲酒數(shù)杯耳。弄玉學(xué)其導(dǎo)氣之方，亦漸能絕粒。蕭史教弄玉吹蕭，為《來(lái)風(fēng)》之曲。約居半載，忽然一夜，夫婦于月下吹簫，遂有紫鳳集于臺(tái)之左，赤龍盤于臺(tái)之右。蕭史曰：“吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生于周之蕭氏，為蕭三郎。至宣王末年，史官失職，吾乃連綴本末，備典籍之遺漏。周人以吾有功于史，遂稱吾為蕭史。今歷一百十余年矣。上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以簫聲作合，然不應(yīng)久住人間。今龍鳳來(lái)迎，可以去矣�！迸�玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當(dāng)脫然無(wú)慮，豈容于眷屬生系戀耶？”于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫龍，自鳳臺(tái)翔云而去。今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。是夜，有人于太華山聞鳳鳴焉。次早，宮侍報(bào)知穆公。穆公惘然，徐嘆曰：“神仙之事，果有之也！倘此時(shí)有龍鳳迎寡人，寡人視棄山河，如棄敝屣耳！”命人于太華蹤跡之，杳然無(wú)所見(jiàn)聞。遂立祠于明星巖，歲時(shí)以酒果祀之。至今稱為蕭女祠，祠中時(shí)聞鳳鳴也。又據(jù)漢劉向《列仙傳》記載：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上不下數(shù)年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已�！�

說(shuō)成親幾年后,弄玉得到蕭史的真?zhèn)?兩人的蕭聲常能引來(lái)鳳凰,后來(lái)兩人便雙雙成仙,騎鳳飛天了。由此,后世就將蕭史當(dāng)作了夫婿的代名詞.

「蕭史」介紹:傳說(shuō)中春秋時(shí)的人物。漢《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》中說(shuō):蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來(lái)集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。

李賀《天上謠》：“秦妃卷簾北窗小，窗前植桐青鳳小”中“秦妃”指的就是弄玉。