其關(guān)于魏晉封建論的觀點(diǎn)曾引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛注目，并寫有數(shù)篇論文與郭沫若就此問題進(jìn)行商榷。主要研究方向?yàn)橄惹厥�、儒家思想史等，尤其在魏晉封建論、中庸之道、墨子小人之道等問題上很有建樹。學(xué)術(shù)成就得到郭沫若、張岱年、馮友蘭、吳于廑、劉蔚華、蔡尚思、龐樸等重視、肯定或辯難。先生為人耿介，一生堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知，常不為政學(xué)兩界當(dāng)權(quán)者所容。故而人生經(jīng)歷十分坎坷，打成“右派”，勞動(dòng)改造，蹲過牢房�！坝遗伞逼椒春�，80年代先在曲阜師范大學(xué)任教，后因故離開山東。吳于廑曾邀請他到武漢大學(xué)任教，匡亞明曾邀請他到南京大學(xué)任教，都因某些原因未能成行，最終前往安慶師范學(xué)院。先生已退休，現(xiàn)居安徽安慶，并在新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)開有博客（博客地址見下面的“擴(kuò)展閱讀”）。

1、《評(píng)<奴隸制時(shí)代>》，與同學(xué)章振華合作，該文曾引起郭沫若注意，有信與先生，時(shí)年先生上大二，1955年；

2、《關(guān)于日本明治維新的幾點(diǎn)意見》，蘇聯(lián)學(xué)者茹科夫斯基受高教部之邀為大學(xué)歷史系編寫了《世界近代史》，在日本明治維新的敘述與評(píng)價(jià)上說它是一次改良主義的宮廷政變，先生根據(jù)自己掌握的資料批駁了該觀點(diǎn)，撰成此文，高等教育出版社向先生發(fā)出的感謝信說，他們參照羅祖基的意見進(jìn)行了修改，《光明日報(bào)》，1955.07；

3、 《關(guān)于“中國歷史綱要”處理“商鞅變法”問題之我見》，《文史哲》，1955年；

4、《商鞅變法促進(jìn)奴隸使用制度發(fā)展說》，針對郭沫若觀點(diǎn)進(jìn)行批判的又一篇文章，該文引起轟動(dòng)，1956年春節(jié)前夕，郭沫若邀請先生到其北京家中就古史分期相關(guān)問題進(jìn)行探討，《歷史研究》，1956.01；

5、《關(guān)于商鞅變法之我見》，載于 《“山大”古史分期問題討論會(huì)發(fā)言稿》，童書業(yè)、羅祖基、張維華等，該文發(fā)表的背景是上世紀(jì)五十年代那場著名的古史分期論戰(zhàn)，時(shí)年先生上大一，為八位發(fā)言者中唯一的學(xué)生，《文史哲》，1957年；

6、《春秋戰(zhàn)國的變革標(biāo)志著奴隸制崩潰與封建制確立嗎》，《學(xué)術(shù)月刊》，1957.05.31

7、《東吳政權(quán)的性質(zhì)及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》，與章振華合作，該文使先生榮登該刊的批判資產(chǎn)階級(jí)右派分子在歷史科學(xué)上的謬論專欄，與雷海宗等5位學(xué)者被指名道姓批判，《史學(xué)月刊》，1957.08.09；

8、《論與戰(zhàn)國封建說的分歧》 ，寫于武漢大學(xué)資料室，花了20多天，時(shí)年武漢大學(xué)校長吳于廑邀請先生到該校任教，因某些原因未果，《學(xué)術(shù)月刊》，1979.10.28，人大復(fù)印報(bào)刊資料《歷史學(xué)》轉(zhuǎn)載；

9、《孔子評(píng)價(jià)與古史分期》，《東岳論叢》，1980.04.30；

10、《略談孔子的“復(fù)禮”和“愛人”》，和涂克合作，《齊魯學(xué)刊》，1984.06.29；

11、《論西周的禮和孔子的仁》，《東岳論叢》，1984.06.29；

12、《 孔子相對忠君說》，青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1985.12.31；

13、《在孔子研究方法論上與劉蔚華的分歧》，該文和上面一文批駁的是劉蔚華在武漢大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表的《中庸反辯證法的思維特點(diǎn)》一文中體現(xiàn)的觀點(diǎn)，發(fā)表時(shí)遇到困難，1985年5月，北京召開中華孔子研究所成立大會(huì)，張岱年邀請先生參加，先生沖破了重重阻撓，帶著文章去了北京。張岱年、馮友蘭、杜任之三人聯(lián)名簽名，把先生的文章推薦發(fā)表，《哲學(xué)研究》，1985.09.28；

14、《論孔子思想中禮、仁與中庸的關(guān)系》，《史學(xué)集刊》，1986.10.01，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載；

15、《論我國王權(quán)的形成與專制主義的發(fā)展》，《安徽史學(xué)》，《新華文摘》和人大復(fù)印報(bào)刊資料《先秦、秦漢史》全文轉(zhuǎn)載，1986.03.02；

16、《中庸之道的演變及對中國社會(huì)的影響》，《文史知識(shí)》，1987年第1期；

17、《試論我國儒家中庸與希臘中庸之異同》，《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》，1987.03.02，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國哲學(xué)史》和《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》轉(zhuǎn)載；

18、《我國古代扈從制度初探》，《史學(xué)集刊》，1987.10.01，人大復(fù)印報(bào)刊資料《先秦、秦漢史》轉(zhuǎn)載；

19、《對蔡尚思同志孔子觀的商榷》，《哲學(xué)研究》，1987.07.30，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載；

20、《秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭的復(fù)古特點(diǎn)》，與許垣合作，《齊魯學(xué)刊》，1987.10.28；

21、《中庸社會(huì)準(zhǔn)則說—兼論中庸之道與折衷主義》，《孔子思想研究論集》，齊魯書社，1987年；

22、《對商紂的重新評(píng)價(jià)》，《齊魯學(xué)刊》，1988.06.29，人大復(fù)印報(bào)刊資料《先秦、秦漢史》和《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》轉(zhuǎn)載；

23、《先秦兩漢儒學(xué)理論變異初探》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1988.04.01；

24、《論我國從王政到霸政的轉(zhuǎn)變—兼及春秋戰(zhàn)國之變的性質(zhì)》，《大連教育學(xué)院院刊》，1989.02；　

25、《略論荀子對儒學(xué)宗法理論的革新》，《趙國歷史文化論叢》，1989；

26、《關(guān)于齊魯文化研究中的幾個(gè)問題 —與逄振鎬、蔡德貴二同志商榷 》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1989.04.02；

27、《論齊魯建國方針反思中的不同意見》，《山東社會(huì)科學(xué)》，1989.10.28；

28 、《再論齊魯文化研究中的幾個(gè)問題》，《管子學(xué)刊》，1988.12.30；

29、《老莊黃老比較論綱》，青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1990.04.02，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載；

30、《論我國從王政到霸政的轉(zhuǎn)變(兼及春秋戰(zhàn)國之變的性質(zhì))》，

人大復(fù)印報(bào)刊資料《先秦、秦漢史》轉(zhuǎn)載，1990；

31、《試論早期先秦諸子中商文化的影響—兼論孔子與殷遺民的復(fù)國主義》，《中國文化與中國哲學(xué)》，深圳大學(xué)哲學(xué)研究所主編，三聯(lián)書店，1990.12；

32、《論孟子思想及其儒學(xué)的異端性質(zhì)》，《青海社會(huì)科學(xué)》，1992.04.30；

33、《淺談孔孟在世界思想史上的地位》，1986；

34、《先秦諸子的堯舜觀》，《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1992.07.01；

35、《再論孔子“故殷”》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1992.09.30，人大復(fù)印報(bào)刊資料《先秦、秦漢史》轉(zhuǎn)載；

36、《重新評(píng)價(jià)周厲王》，《學(xué)術(shù)月刊》，1994.01.15，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國古代史》轉(zhuǎn)載；

37、《論齊魯文化研究中的意見分歧──答逄振鎬先生》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1994.02.25；

38、《商紂周厲改革說申論》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1995.02.25；

39、《論中和的形成及其發(fā)展為中庸的過程》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào) 》，1995.07.25，人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國哲學(xué)史》轉(zhuǎn)載；

40、《與孔子中庸有關(guān)的幾個(gè)問題》，《文史知識(shí)》，1995年第九期；

41、《水滸》與俠墨文化，《江漢論壇》，1996.04.15 ；

42、《略論儒墨之異道——對思想文化中兩個(gè)對立傳統(tǒng)之反思》，《中國哲學(xué)史》，1996.08.25；

43、 孟子“民貴君輕”說評(píng)析──兼論孔孟政治思想異同，《安慶師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1996.11.25；

44、 讀《庸》偶得──試析孔子論強(qiáng)，《中國哲學(xué)史》，1997.02.25；

45、《儒墨的倫理分歧》，《天津師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，1998.06.20 ；

46、《論我國的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)文化》，《學(xué)術(shù)月刊 》，1998.10.15；

47、 《我國民族思維的基本特點(diǎn)》，《安慶師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1998.11.25；

48、 《兩類中庸說》，《中國哲學(xué)史》，1999.05.25 ；

49、從《高宗肜日》論及“易”概念的形成，與程曦合作，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999.12.15；

50、 《子夏之“小人儒”探析》，與劉紅霞合作，《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008.01.15

51、《紀(jì)念儷生師兼論俠士精神》，《趙儷生先生紀(jì)念文集》，蘭州大學(xué)出版社，2009。

二、編輯書籍：《孔子思想研究論集》，齊魯書社，1987年。