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  • 錢忱

    錢忱

      錢忱(1083—1151年),字伯誠,杭州臨安(今屬浙江)人,徙居開封。 宋會(huì)稽郡王 錢景臻與秦魯國大長公主長子, 錢暄之孫,召見賜名。初除莊宅副使,歷仁哲徽欽宗四朝秦延芑諸州團(tuán)練防御使、寧武瀘州二軍觀察留后承宣節(jié)度等使,開府儀同三司、檢校少師、 榮國公,累贈(zèng)太師、漢國豫國公。紹興元年(1131年)徙居臨海,七年(1137年)賜第府治東北白云山下。

    生平

      靖康之變后奉母隨宋室南遷,避難臺(tái)州。紹興初年(1131年)高宗“贈(zèng)第臺(tái)州”,居崇和門美德坊(今臺(tái)州初級(jí)中學(xué)東側(cè),白云山麓),藏有金書鐵券,為滬川節(jié)度使。歷仕四朝,娶瀛國夫人唐氏(陸游之母的姐妹)。終少師潼川節(jié)度使榮國公。
      

    其父錢景臻

      錢景臻(?—1126)字道邃,錢塘(今浙江杭州)人。錢惟演孫,錢暄子。尚仁宗大長公主,拜左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍、駙馬都尉,官至少師、安武軍節(jié)度使,封康國公。事見《東都事略》卷二四、《宋史》卷三一七《錢惟演傳》。
      

    知識(shí)延伸--靖康之變

      靖康之變,又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康之恥是指1126年間,來自北方的女真族攻占當(dāng)時(shí)北宋帝國的首都汴京(今河南省開封市),并擄走北宋皇帝宋欽宗,幾乎所有皇族、后妃、官吏及超過十萬首都平民的重大戰(zhàn)爭災(zāi)難。由于事年發(fā)生于宋欽宗靖康年間而得名。
      北宋宣和二年(1120年),宋金兩國結(jié)成海上之盟,協(xié)議金攻遼中京,而宋攻遼燕京,事成之后,燕云十六州歸宋,宋需將本來獻(xiàn)給遼的歲幣轉(zhuǎn)獻(xiàn)金,而遼的其余國土亦歸金。后來金兵攻破遼中京,而宋朝二十萬大軍大敗。燕京被金人所攻占,天祚帝被俘,遼國滅亡。金滅遼之役嚴(yán)重暴露宋軍的戰(zhàn)斗力虛弱,國庫空虛。宋廷要求金人履行盟約,交回燕云十六州,但金人反指宋人沒有把攻打燕京的條件執(zhí)行,結(jié)果宋則用更多的錢物將燕云十六州買回。
      此后北宋朝廷內(nèi)部權(quán)斗激烈:王黼以“復(fù)燕功”權(quán)勢日盛,與太子趙桓不和,陰謀策劃立鄆王趙楷作太子。右相少宰李邦彥和蔡攸結(jié)黨排斥王黼,御史中丞何?也彈劾王黼“奸邪專橫”,王黼于是罷相。這時(shí)朱勔力勸徽宗再用年已八十、目盲不能寫字的老奸臣蔡京,蔡京成為太師總領(lǐng)政事,具體事務(wù)由其子蔡絳把持。白時(shí)中為左相太宰、李邦彥為右相少宰,一切奉蔡京父子的意志。
      1123年七月前遼國將領(lǐng)、金平州(今河北盧龍縣)留守張覺以平州降宋,事敗逃奔剛成為北宋燕山府的原遼燕京,金人以私納叛金降將為由問罪。北宋燕山府不得已斬了張覺,造成燕云十六州的漢人均感到不滿。八月,金國傾向與宋和好的完顏阿骨打病逝,其弟完顏晟繼位,籌劃攻宋。1125年四月,童貫、蔡攸又與白時(shí)中、李邦彥等排斥蔡絳。蔡京再度免官,童貫封郡王,蔡攸加太保。八月,金國以張覺事變?yōu)橛晒ニ巍?br />  靖康之變導(dǎo)致北宋的滅亡。深沉刺痛漢人的內(nèi)心,岳飛在〈滿江紅〉[8]中提到:“靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時(shí)滅!”。所謂“靖康恥”之后,中國即恥于議和。明朝的士大夫鑒于南宋的教訓(xùn),皆以為與滿人和談為恥。因此明崇禎對(duì)于和議之事,始終左右為難。盧象升即告訴皇帝說:“陛下命臣督師,臣只知戰(zhàn)斗而已!”,明思宗只能辨稱根本就沒有議和之事[9],盧象升最后戰(zhàn)死沙場。明末就在和戰(zhàn)兩難之間,走入滅亡之途。
      押解至東北的趙宋宗室上千。后來后金滿族第一大姓“伊爾根覺羅”據(jù)《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載又作“宜爾根覺羅”、“民覺羅”或“伊爾根”,滿語“民”的意思。其漢姓為“趙”(也有“佟”“顧”“伊”“薩”“公”“兆”“曹”“包”“哲”“席”等)!逗邶埥靖·氏族》載:“覺羅者,傳為宋徽、欽之后!鼻宕鷿M文創(chuàng)始人噶蓋之裔漢姓“趙”,尚書顧八代之裔漢姓“顧”,副都統(tǒng)薩哈岱之裔漢姓“薩”,大學(xué)士伊桑阿之裔漢姓“伊”。不排除有滿州望族是宋皇室后裔。但滿族第一大姓并非“伊爾根覺羅”,而是佟佳氏,姓佟佳的滿族人口占滿族全部人口的80%以上。
      中國婦女的節(jié)烈論,從“靖康之難”開始被宋代道學(xué)家所注重。因?yàn)楸彼魏髮m嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼。這個(gè)恥辱使道學(xué)家們舍棄了北宋時(shí)期重生存輕貞節(jié)的觀念,轉(zhuǎn)而大力提倡婦女舍生命保貞節(jié)。由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境,這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。到了宋蒙明清之際,女性殉節(jié)的貞節(jié)牌坊日益增多,在生存與貞節(jié)之間,女性們只能選擇后者。

    錢忱

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