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　　輔導拆解《紅樓夢》文本成為一種潮流，《紅樓夢》正在變得支離破碎，正在被歷史化——事件化，正在被權謀化——政治化，正在喪失其文學性，而被另一個故事或多個故事所取代，被已有的故事或新編的故事所取代。一部《紅樓夢》，究竟能演繹、索引出多少歷史典故、傳奇故事、家族興衰、風物人情呢？一部虛構的《紅樓夢》如此經得起各種實證主義的考證研究，并且新說送出，層出不窮，沒有偃旗息鼓之態(tài)，卻有愈演愈烈之勢，真可謂“又經拉來又經拽，又經洗來又經曬”，足可以在世界文學接受史上嘆為觀止。對于學中文出身的我來說，沒有什么“學業(yè)專攻”，對于紅學中各種“原型說”向來不信是“唯一”的說法，但是我卻更尊重各種各樣的原型說。即便是被新紅學批得體無完膚的“順治董小宛”說或“順治董鄂妃”說，它至少也給我這樣三個啟示：第一，《紅樓夢》是寫“千古不盡之情”——愛情的，這是小說的核心內容，是作者的“云癡”、“解味”之處。第二，借助于研究順治、董鄂妃、董小宛，讓我對“晚明清初”有“驚鴻一瞥”，增加了對《紅樓夢》產生歷史背景的認識和了解。第三，對于那些特別成功、杰出的文學作品來說，包括其中的文學形象特別是人物形象，必然會有人來“對號入座”、“認祖歸宗”，對此不必呼天搶地、大驚小怪或“上綱上線”，視為洪水猛獸。這從一個方面正好說明成功的文學作品的概括性有多強。