埃德蒙·柏克（Edmund Burke，1729.1.12-1797.7.9）是18世紀(jì)英國著名的政治家和保守主義政治理論家。埃德蒙 柏克

埃德蒙·柏克是英國著名的思想家和政治家。他于1729年1月出生在愛爾蘭的首府都柏林，排行第二。父親是新教徒，母親則是天主教徒。它的家庭很富裕，父親在都柏林是個有成就的職業(yè)律師。柏克在當(dāng)?shù)亻L大成人，只是小時候?yàn)榱嗽鰪?qiáng)體質(zhì)，在愛爾蘭南方的鄉(xiāng)村——外祖母家住了幾年。他受過良好的教育，最初在教友會的寄宿學(xué)校讀書，后來進(jìn)入了都柏林的三一學(xué)院。那是一種堅(jiān)實(shí)的古典教育，他一生明顯地受其影響。1750年，柏克被中殿法學(xué)院錄取，成為一名法學(xué)學(xué)生。1757年結(jié)婚后，柏克靠寫作為生。

1759年他開始了解英國政治情況，邁出了走向英國和歐洲的政治生涯第一步。最初，他得到了下院議員兼政府官員威廉·杰勒德·漢密爾頓的栽培。1761年漢密爾頓被擢升為愛爾蘭副總督的首席秘書，柏克跟隨他做了其私人秘書。出于私人而非政治方面的原因，柏克離開了漢密爾頓。1765年，他應(yīng)聘擔(dān)任羅金漢侯爵的私人秘書。在朋友的幫助下，他在1766年成為一名下院議員，并一直保持到1794年。1797年，柏克離開塵世。

與一般政治家不同的是，他充分地利用自己的文學(xué)才能和哲學(xué)洞察力，通過文字與演講發(fā)表自己的政見，以辨才與文采揚(yáng)名當(dāng)時的英倫諸島。

在國會供職期間，作為當(dāng)時的首相洛金翰領(lǐng)導(dǎo)下的傾向于自由的輝格黨（Whig,即后來的自由黨的前身）成員，柏克敢于同喬治三世抗?fàn)�，反對喬治三世任何擴(kuò)大王室特權(quán)的企圖，捍衛(wèi)代議政府。在其于1770[1]年發(fā)表的名為《關(guān)于目前不滿情緒的根源》的小冊子中，柏克指責(zé)喬治三世的行動違背英國憲法的精神，在選拔大臣上任人惟親，而按照憲法規(guī)定，政府的主要人選須由人民代表組成的議會來決定。這些都展示了他敢于向權(quán)力挑戰(zhàn)、敢于伸張正義并運(yùn)用議會正當(dāng)權(quán)力的勇氣和毅力。

柏克思想的核心實(shí)際上包括兩個方面：第一，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)即人類理性的對立物，避免蹈入形而上學(xué)；第二，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)即上帝意志的中介物，避免蹈入懷疑主義。因此，保守主義的本質(zhì)也包括這兩個方面：既破除理性的權(quán)威、保護(hù)個人自由，又樹立上帝的權(quán)威，維持社會秩序。在整場法國大革命中，伯克成為英國最早而又最突出的法國大革命批判者，他認(rèn)為大革命已經(jīng)演變?yōu)橐粓鲱嵏矀鹘y(tǒng)和正當(dāng)權(quán)威的暴力叛亂，而非追求代議、憲法民主的改革運(yùn)動，他批評大革命是企圖切斷復(fù)雜的人類社會關(guān)系的實(shí)驗(yàn)，也因此淪為一場大災(zāi)難。

長期以來，柏克所倡導(dǎo)的保守主義思想對英國的政治傳統(tǒng)、英國的各種思潮，美國的政治傳統(tǒng)、美國的政治制度以及主流的意識形態(tài)一直產(chǎn)生著潛移默化的、重大的影響�？梢哉f，英語國家的政治制度和政治思想無不打上了保守主義的烙印。同情社會主義的英國著名自由主義者哈羅德·拉斯基（Harold Lasky）曾這樣評價過矣德蒙·柏克，說他的思想是永恒的政治智慧寶鑒，沒有這一寶鑒，政治家們不過是在未盡測繪的海面上航行的水手。拉斯基甚至認(rèn)為：“在英國政治思想史上，尚無一人比他更偉大�！睈蹱柼m的自由主義史學(xué)家威兼·萊基（William Lecky）說過，“也許到某個時候，柏克的著作可能就沒人讀了，但凡讀過他的書的人沒有不聰明”。這后半句話雖未必靈驗(yàn)，但卻道出了理解柏克的保守義思想的重要性。

柏克被公認(rèn)為是保守主義的鼻祖，被譽(yù)為保守主義先驅(qū)。可他本人始終以“老輝格黨人”自居，亦即“老自由派”，而非“老保守派�！睆摹包h籍”上看，他是輝格黨人，不是托利黨人。輝格黨在近代英國政治史中始終扮演著從王權(quán)那里爭取自由的角色。柏克死后雖以保守主義者“留名”，但生前卻以改革家“著稱”。他所在的輝格黨數(shù)十年間在國會一直是反對黨，在許多問題上都與當(dāng)局和風(fēng)尚對立。在中國的知識界中有廣泛影響的，20世紀(jì)偉大的保守主義思想家哈耶克認(rèn)為，曾經(jīng)發(fā)動過著名的光榮革命的輝格黨就是自由的黨（the party of liberty）。當(dāng)時的托利黨人希望提高國王的權(quán)力，輝格黨的人反對提高國王的權(quán)力，并致力于保護(hù)臣民和議會的權(quán)力。

在柏克的政治生涯中，他與英國當(dāng)時的北美殖民地有著特殊的關(guān)系，他是紐約殖民地在英國議會中的代理人，并為捍衛(wèi)其所代表的殖民地人民的利益不遺余力，這也為日后他的思想與保守主義在美國的傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他全力支持北美殖民地人民反對英王統(tǒng)治的斗爭，他之所以同情北美殖民地的人民，是因?yàn)樗�反對英王的“專橫的權(quán)力”。他抨擊作為法國革命家的雅各賓黨人，因?yàn)檫@場革命的目的是在于建立一個專橫的權(quán)力。而且為了確立這種專橫的權(quán)力，革命家們不惜打碎已有的法蘭西文明傳統(tǒng)。柏克看到了這樣的革命與黷武及濫用暴力之間的密切關(guān)系。柏克看到，美洲的自由問題與英國的自由問題密不可分。美洲殖民地人民對英國王室專橫權(quán)力的抵制不過是英國人民抵制這種權(quán)力的另一個階段。

此外，他還抨擊濫用法律和奴隸貿(mào)易，譴責(zé)東印度公司在印度的殖民統(tǒng)治。

溫斯頓·丘吉爾在《政治的一致性》里寫道：“柏克在一方面來看是個倡導(dǎo)自由的先驅(qū)，在另一方面來看是個替權(quán)威發(fā)聲的辯護(hù)者。但人們對他生命中政治立場不一的指控現(xiàn)在看來只不過是小事一樁，歷史直接證明了他所一貫保持的動機(jī)和理念，他的權(quán)威是對于專制的反抗，無論那是對抗一個跋扈的君主或是一個腐敗的法庭和國會體制，或是沒有自由存在的政體，對他而言都是一個必須加以對抗的。沒有人在閱讀到伯克同時辯護(hù)自由和權(quán)威的時候,能不體會到他始終是出于同一個目標(biāo)，追求同樣的社會和政府的理想，并且捍衛(wèi)它們免受任何襲擊,無論是來自于這個極端、或是那個極端。”

歷經(jīng)200多年的風(fēng)云變幻，柏克的智慧越發(fā)顯得不可多得，世事發(fā)展過程就是逐步印證和一再反顯其先見之明的過程。

埃德蒙·柏克的主要著述。1756年《自然社會辨》，這是一篇抽象的社會哲學(xué)論文，抨擊把抽象的理論（尤其是盧梭的理論）用于政治的做法。柏克的觀點(diǎn)是：對自然界過于簡單化的主張會導(dǎo)致一切文明社會和政府的毀滅。

1757年《關(guān)于壯美和秀美觀念的哲學(xué)探源》，這是柏克發(fā)表的一篇論美學(xué)的短文。它和上文一起都屬于柏克從政前的文學(xué)作品，展現(xiàn)了柏克的文學(xué)才華，“使他迅速進(jìn)入倫敦最優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體”。

1761年《天主教法簡論》，這是柏克的第一部論述具體政治問題的著作。它較充分地顯示了柏克一生思想的特點(diǎn)：熱情地求助于非嚴(yán)格界定的道德原則；他堅(jiān)持運(yùn)用一般原則時，也總是注意當(dāng)時常見的復(fù)雜情況和人類脆弱的本性；他從實(shí)際觀察和歷史事件中概括出經(jīng)驗(yàn)型通則，用來作為他抵制源自抽象原則的演繹推理的證據(jù)；而且在仁慈那個問題上，他持有資產(chǎn)階級的觀點(diǎn)。

伯克從政后發(fā)表的第一部有分量的著作是《對于<國家現(xiàn)狀>的看法》，它主要是為1765年至1766年羅金漢的短期政府辯護(hù)，同時觸及到兩件較為普遍的事情：一是關(guān)于公民權(quán)的范圍，一是關(guān)于政黨的價值�！墩摦�(dāng)前不滿情緒產(chǎn)生的原因》（1770年）是柏克的第二部政治小冊子，它猛烈攻擊了王室秘密策劃消盡國會權(quán)力的陰謀，闡明了政黨存在的必要性。就美洲政策方面，他的《論美洲稅法》（1774年）、《論與美洲殖民地和解提案》（1775年）和《就美洲事務(wù)至布里斯托爾長官書》（1777年）都呼吁下院不要堅(jiān)持向殖民地課稅的主權(quán)，而要考慮按照他們最近采用的方式行使稅權(quán)時所帶來的后果。他就印度問題方面的觀點(diǎn)反映在他的《論法克斯的東印度法案》（1783年）一書中，披露了英國東印度公司濫用政治權(quán)力，建議不應(yīng)將特許狀依照原來的條款重新延期。在《法國大革命沉思錄》（1790年）中，他反對法國人民的暴力行為，而提倡英國的不流血的“光榮革命”的精神。