姓名：劉鳳起

　　字：未林，未霖

　　號：威遠

　　性別：男

　　時期：晚清

　　出生年月：1866

　　籍貫：江西南城

　　身份：詩人、書畫家

　　劉鳳起，光緒二十八年(1902)舉于鄉(xiāng)，光緒二十九年癸卯二甲二十五名進士，散館授翰林院編修。

　　旋被派赴日本考察法政。回國后辭歸故里，被江西巡撫馮汝驥奏留南昌辦學(xué)，任咨議局議紳、憲政籌備處咨議、教育總會會長、師范學(xué)堂監(jiān)督。

　　辛亥革命后曾任江西民政長。

　　后又應(yīng)李烈鈞約赴廣東參與護法軍機。

　　1922年后定居上海，不問時政，以鬻書畫自給。

　　自幼聰穎好學(xué)，7歲時即能為人書寫春聯(lián)，筆法遒勁有力。12歲以詩名稱神童。

　　劉鳳起少時聰敏好學(xué)，7歲就站在矮凳上為人書寫春聯(lián)，筆力遒勁，名噪鄰里。少年時代隨父親在廣東生活，12歲賦《登鎮(zhèn)海樓》詩：“接天見云海，俯地有樓臺。形勝古如此，登臨菊正開。長風吹月上，秋氣挾詩來。俯爾蠻夷長，猶為闔避才”被人傳頌，一時譽為神童。14歲在廣東順德拜譚夢蓮先生為師，20歲回到南城，在“邑庠”生員中，累試第一。光緒二十八年(1902)鄉(xiāng)試中舉。光緒二十九年(1903)考中進士，入進士館，授翰林院編修，他是南城科舉考試的最后一位進士。光緒三十一年(1905)，便被朝廷派往日本考研法政，光緒三十二年(1906)回國。��

　　劉鳳起歸國后，見朝政腐敗，政治黑暗，自請退隱。當時的江西巡撫馮汝癸，一再奏請，留其在省辦學(xué)，要他擔任咨議局議紳，憲政籌備處咨議，教育總會會長，師范學(xué)堂監(jiān)督等職。當時校風很壞，常有紈绔子弟不尊師長，哄鬧課堂。劉鳳起到任后厲行整治，訂立規(guī)章，驅(qū)逐為害惡少，使學(xué)風為之一新。任職三年，師生融洽。鳳起為人不慕榮利，不好交接，公暇之時，惟與吳宗慈、易之門等學(xué)者切磋學(xué)問，議論時政，常至深夜不倦。��

　　宣統(tǒng)三年(1911)秋，武昌起義爆發(fā)。10月23日九江響應(yīng)，時局動蕩，南昌地方官紳紛紛離走，社會秩序一片混亂。劉鳳起認為南昌系省會，是全省關(guān)注的地方，倘有殘破，對全省影響極大。他邀請吳宗慈等人聯(lián)絡(luò)軍、學(xué)、商各界共同商議，急行治理。一面組織巡邏隊維持社會治安，一面約見江西巡撫馮汝騷，力促順應(yīng)革命潮流，響應(yīng)武昌起義。不久，南昌響應(yīng)武昌革命，省城兵不血刃，遂告光復(fù)。馮汝騷告退，需要另組都督府，分置軍政、民政兩部。各界公推吳介璋為都督兼主軍政，吳介璋力推劉鳳起出主民政。民國元年(1912)劉鳳起擔任民政長一職，大力整頓吏治，將昏庸無能之輩，貪污腐化之徒全部清退，他不以資歷為限，選老成練達者代之。對一些投機政治、欲圖騰達者，堅決不用。��

　　當時有洪江會為地方治安隱患，劉鳳起極力設(shè)法予以調(diào)解，江西洪江會首領(lǐng)馮寶林頗有民族意識，劉鳳起因而曉以大義，編組民團，自任團長，以馮寶林為總隊長，將其部千余人，分為10個隊，加以訓(xùn)練整頓，分別使其駐守省會附近各縣，給以糧餉，既安其生，又孤其勢，使全省治安得以穩(wěn)定。不久，吳介璋未擔任都督，劉鳳起主持省政三十月，因母病回南城侍奉老母，亦告退。后由馬毓寶任都督，馬對洪江會駕馭不當，致使越軌行為不斷，對社會產(chǎn)生不穩(wěn)定趨勢，馬毓寶自行辭去都督職務(wù)，這時省臨時參議會公推李烈鈞繼任都督，李嚴加治理，勞師費資方得安穩(wěn)。市人認為，若得劉鳳起從其始終，扭任此任就不會有這些麻煩了。��

　　1913年袁世凱復(fù)辟，劉鳳起避居上海。1916年應(yīng)浙江財政廳吳佰臣(同科進士)之邀，到浙江湖州任厘卡局長。民國七年(1918)，劉鳳起應(yīng)李烈鈞之約赴粵東，在軍機、政治上為李作參謀。后因粵桂黨派之爭激烈，人心渙散，許多事情難以協(xié)調(diào)處理，便回故鄉(xiāng)，與子侄友人憩游于泉林山水之間。他在詩中寫道：“十年潦倒一科甲，萬里歸來兩鬢星。春草愁牽南北路，秋聲聽盡短長亭”。他對當權(quán)政界失去了信心。民國十一年(1922)劉鳳起舉家搬遷到上海，以賣書畫自給，從此再不涉足政界。��

　　劉鳳起生平好淡泊清靜，喜游名山大川，對詩、書、畫頗有造詣，繪畫尤擅山水，“合南北宗，蒼老似迂翁，秀逸如南田”，書法“意本鐘王，參與李蘇，凡秦漢碑銘無不致力，晚年意境直通石庵”。為詩“率意遺興，不事雕琢”。論者以為有東坡之風。在他的詩集中輯有幾百首詩，幾乎記錄了他一生的歷程。其中有描寫家鄉(xiāng)山水的詩，如《曉望潮音洞諸山》、《從姑山》、《飛鰲峰》等等。��

　　劉鳳起有一個妹妹叫劉玖，劉玖（生卒年不詳），字筠香，近代女詩人，后人將她和劉鳳起合稱“兄妹詩人”。劉玖的生平經(jīng)歷，史料沒有記載，目前也沒有發(fā)現(xiàn)她的詩集，但她《月夜偕孫以蘩嫂作》一詩，卻廣為人們所傳誦和稱贊，詩云：秋光凈綠一庭深，風約流螢度柳陰。相與尋詩消永夜，未妨扶月上高林。大雷雁語懷叢桂，屈子蘭紉抱素心。閑倚曲欄望睛色，蕭蕭青影共聯(lián)吟。��

　　詩中的“孫以蘩”，疑為劉風起的夫人，故以“嫂”稱之。詩寫這一對姑嫂月夜相與尋詩、彼此唱和而懷念遠人的情懷。有評者認為，詩中起句很好，吐字珠飛，遣詞云動。次句中的“約”“度”二字，配搭生動，把秋夜的動態(tài)與靜態(tài)巧妙地結(jié)合在一起�？梢�，女詩人劉玖還是很會寫詩的。��

   　春節(jié)迎來送往幾天之后，終于可以安靜下來，面對書桌上打印、裝訂整齊的這部詩詞稿本。窗外，飛雪迎春；眼前，一杯熱茶……，正是適宜讀詩的環(huán)境和氛圍，于是，氣定神凝，開始翻閱這些詩詞作品……。

　　從第一首起，一首一首看下來，直到最末一首，然后，回過頭來，冥思默想，沉浸在一片迷茫中，突然感覺到，我仿佛進入了藝術(shù)的歷史通道，與古代詩人謀面，領(lǐng)略了他們的詩學(xué)思想和偉大純正的藝術(shù)精神。比如，白居易的“文章合為時而著，詩歌合為事而作”等的論述。這位作者正是承繼了此種優(yōu)良的詩歌傳統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)實生活，有所變通、發(fā)展和創(chuàng)造。當然，他詩詞所寫多是現(xiàn)實題材，內(nèi)容上具備時代的新質(zhì)，甚或現(xiàn)代人的觀念，但其創(chuàng)作所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義流脈和特色，則是古今貫通的。諸如，關(guān)注社會現(xiàn)實，書寫人生，詩以言志，根情、苗言、華聲、實義，等等……。

　　應(yīng)該說，作者的視域是十分開闊的。這部詩詞集所吟詠的有40多個系列，歸納起來，涉及這樣幾大類：山水名勝，花草風情，時事美刺，觀史感懷，季節(jié)民俗，親情友情……。這一切都圍繞著創(chuàng)作主體來鼓動，來展開。其精神內(nèi)核是：人格涵養(yǎng)，心靈凈化和道義擔當！他寫《岳麓神峰岫》是“岳麓神峰岫，群山皆仰首”，寄寓了對古人與偉人的敬仰；他寫《紅豆生武夷》“勸君莫采擷，此樹正相思”，是反用王維詩意；他寫端午《說屈原》是“往生說屈原，無不泣杜鵑”，感嘆“且向仗國者，誰與辨忠奷”；他寫《已丑年中秋感傷陰月——緬懷先父》，即景生情：“亂云知我意，綣繾覆冰輪”；他寫《觀富春山居圖有感》，面對割裂的畫卷，表達了臺海合一的熱望：“古畫尚如此，今人何以堪”；同時，他關(guān)注國運，體恤民生，為中國GDP超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，而歡欣鼓舞，為地震災(zāi)區(qū)的婦女兒童，寄語“地煞何所懼，天兇人有情”……要是用詩句概括象征他的自我抒情形象，那就是《一枝梅》中的四句：

　　梅花千萬朵，

　　唯我獨一枝。

　　任憑風雪驟，

　　花開必有時

　　這是一個順應(yīng)歷史而又葆有時代氣質(zhì)的人格主體！

　　至于這些詩詞的藝術(shù)構(gòu)成，主要表現(xiàn)為：真情實感，思想朗健，語言質(zhì)樸，音韻和諧，形式整飭而舒放……

　　詩言志，詩緣情。詩的基本藝術(shù)功能，在于傳情達意。情意結(jié)，是詩的本質(zhì)和生命。但情與意是內(nèi)在的、無形的，只有在外物實感的觸發(fā)下，并以實感為附麗，才能構(gòu)成意象，意象定型于語言，又以去導(dǎo)情意為核心，把意象按主次、輕重，加以排序組合，成為一個有機系統(tǒng)，最終將它落實和安放在特有的格律和形式之中，從而實現(xiàn)詩詞完形的創(chuàng)造。這是一個復(fù)雜的運思和藝術(shù)編碼過程。

　　試舉一例，《請平樂·人到中年》：

　　西風于路，

　　倦淡黃沙訴。

　　枯樹拆枝千百度，

　　怎奈云煙不住。

　　捧來一茉溫茶，

　　逍遙自伴尋家。

　　莫向年華幾許，

　　窗前映雪梅花。

　　這首詞寫人到中年的生存境遇和心態(tài)。中年，是生命的秋季，是人生轉(zhuǎn)折的重要節(jié)點，既有落漠，也有沉凝。上厥以“西鳳”、“黃沙”、枯枝、“云煙”等意象的配置與映襯，演染和傳達了作者的遲暮之概。下半厥，與此種情景相對峙，是尋常，“消遙”，是“一茉溫茶”，以此彰顯了作者心境的平和、從容與澹定，然而這其中所蘊育卻是“寧靜致遠”的意向，亦即“映雪梅花”這一意象所隱喻的生命的不屈與挺拔。

　　《清平樂》是詞牌。這首詞，基本上是合律的。集子中大部分是古體詩，有為數(shù)不多的幾首律絕。古體詩的好處，在于它雖在宇數(shù)、押韻上有一定要求，但不過分講究平仄與對仗，這樣，就便于馳騁詩思，在意象創(chuàng)造和語言運用上，給作者以更大的自由揮涵的空間。此處，就不一一示例了。

　　寫到這里，我擱下筆。外邊的雪已停了，桌上的茶也涼了。推開窗，天空放晴，鵝黃的柳條在風中搖擺，我呼吸了一口新鮮空氣，然后坐到書桌前，凝視著詩詞稿本封面上的五個大字：《劉鳳起詩詞》。鳳起，是我的學(xué)生，上世紀80年代廊坊師范學(xué)院中文系畢業(yè)生，畢業(yè)后，從事行政工作，業(yè)務(wù)堅持古詩詞寫作。春節(jié)前，他來看望我，坐定之后，他從公文包里，拿出了這部有200多首的詩詞稿本，令我十分興奮和欣喜。他說準備結(jié)集出版，要我批評指導(dǎo)，并為之寫序。這讓我想起他們那一屆畢業(yè)生在校期間勤奮好學(xué)的情景，對比今天，心中頗多感慨。對于中文專業(yè)畢業(yè)后從政的學(xué)生而不放棄寫作，我個人認為，這至少可以使他們守護住某種人文情懷，不說為政，即是為人，也大有裨益。于是，答應(yīng)了他的請求，并在幾天后寫下了以上這些文序，以為師生共勉。