馮志亮（Leon Feng），本名馮靖汶，字德恭，法名志亮，道號渤海居士，別署集雅閣主人，河北秦皇島人，佛教信徒。畢業(yè)于中國地質(zhì)大學(xué)（北京）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)。IT培訓(xùn)師、網(wǎng)絡(luò)分析師、網(wǎng)絡(luò)策劃人、品牌推廣人；網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人和發(fā)展者、品牌通創(chuàng)始人、藍(lán)海觀點(diǎn)的提出者；姓氏文化研究學(xué)者、修譜師。

馮志亮先生亦是一位浪漫主義古體詞人，著有《渤海詩詞集》。

《渤海詩詞集》成書于2010年2月，由北京時(shí)代文化出版社編輯出版，將馮志亮先生數(shù)年累積的古詩詞整理排版、匯編成集、影印成冊。

2011年5月《馮志亮與藍(lán)海觀點(diǎn)》、《論中國網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展趨勢》同時(shí)出版。

2013年3月主持編修完成中國傳統(tǒng)文化系列叢書《姓氏文化講座資料》一百四十余部及《姓氏溯源與民俗探究》等家譜傳記編修寫作相關(guān)應(yīng)用教材十余部。

2013年7月，馮志亮先生與其弟子張彩俠共同編著的《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》印刷出版。

2015年11月，接受吉林衛(wèi)視《新聞縱貫線》欄目關(guān)于家譜編修及姓氏文化主題專訪。

2016年1月，鳳凰衛(wèi)視《與夢想同行》欄目進(jìn)行人物報(bào)道。

曾先后擔(dān)任北京易維網(wǎng)營銷策劃有限公司執(zhí)行董事；北京富豪仕投資管理有限公司電子商務(wù)顧問；北京時(shí)代弄潮文化發(fā)展有限公司董事、副總裁；北京務(wù)必搜國際電子商務(wù)有限公司品牌代言人。

馮志亮先生2001年9月正式步入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，起初為網(wǎng)站運(yùn)營培訓(xùn)經(jīng)理，后做網(wǎng)站策劃工作，積累了大量互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)。

2004年年末擔(dān)任香港易維國際集團(tuán)有限公司北京總代表處的產(chǎn)品顧問。

2005年初，正式加盟易維集團(tuán)，同年7月北京易維集團(tuán)正式成立，馮志亮先生初任培訓(xùn)總監(jiān)，產(chǎn)品策劃部主任，12月兼任新項(xiàng)目部運(yùn)營總監(jiān)，組織策劃新型網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，并逐步接手管理集團(tuán)技術(shù)團(tuán)隊(duì)。

2006年3月看到集團(tuán)發(fā)展過快、根基不牢固、終端市場不健全等多種原因而引發(fā)的種種危機(jī)，向董事會建議堅(jiān)決不能再以網(wǎng)站的品牌招商和概念招商為集團(tuán)主要的盈利模式了，應(yīng)該尋求一種新的經(jīng)營方式才能使得集團(tuán)的未來有更好的發(fā)展。提倡組織終端團(tuán)隊(duì)，先以網(wǎng)站的硬板廣告為基礎(chǔ)直接做終端市場調(diào)研，只有跟上全球互聯(lián)網(wǎng)的主流發(fā)展形式才可以平穩(wěn)的發(fā)展和長久的興旺。在當(dāng)月監(jiān)事會上正式提出了“概念招商已不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的出路”和“品牌招商是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的畸形”的兩大觀點(diǎn)，當(dāng)即指出如果沒有強(qiáng)大的終端團(tuán)隊(duì)只單純以網(wǎng)絡(luò)招商形式為盈利模式的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品是無法長期發(fā)展的，強(qiáng)調(diào)集團(tuán)的經(jīng)營策略必須全面改觀。

2006年4月中旬，集團(tuán)董事會在經(jīng)過多次會議協(xié)商后終于同意馮志亮的意見，并迅速作出回應(yīng)，于同月成立北京易維網(wǎng)營銷策劃有限公司，馮志亮擔(dān)任COO。開展新的網(wǎng)站經(jīng)營思路，摸索新的盈利模式，從而成為集團(tuán)的先遣部隊(duì)。

馮志亮先生在2004年年底擔(dān)任易維集團(tuán)產(chǎn)品顧問時(shí)，研制成功了以網(wǎng)站信息群發(fā)為基礎(chǔ)的資訊通，資訊通是以網(wǎng)民關(guān)注的網(wǎng)站頁面為載體，實(shí)時(shí)更新網(wǎng)頁內(nèi)容，通過注冊聯(lián)播會員登入后臺就可免費(fèi)發(fā)布信息通達(dá)至數(shù)千家網(wǎng)站媒體的企業(yè)資訊發(fā)布平臺。雖然資訊通在投入終端市場時(shí)效果一般，但其意義卻非同尋常，它是網(wǎng)絡(luò)平臺信息群發(fā)到信息通發(fā)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，資訊通已經(jīng)出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)通發(fā)的最初技術(shù)雛形，為一年后網(wǎng)絡(luò)通發(fā)技術(shù)的成功運(yùn)用奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

此后，馮志亮和他的研發(fā)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過進(jìn)一步的汲取經(jīng)驗(yàn)，又摸索了六個(gè)月時(shí)間，創(chuàng)作出了網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)宣傳雙璧——新聞通和老板通，使得信息發(fā)布初步建立在以新聞營銷為基礎(chǔ)上，得到了市場的認(rèn)可。

馮志亮通過各方面的實(shí)踐和研究，以及整合國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)的先進(jìn)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)軟文群發(fā)三劍客（即：資訊通、新聞通、老板通）的技術(shù)延伸，又提出以新聞營銷為主體的發(fā)展方向，以及以網(wǎng)絡(luò)宣傳形式塑造企業(yè)品牌要以第三方信息平臺為依托的構(gòu)想，再加上網(wǎng)絡(luò)通發(fā)技術(shù)的不斷完善，終于成功的研發(fā)了后來稱之為網(wǎng)絡(luò)宣傳之秀的“企業(yè)品牌新聞營銷系統(tǒng)——品牌通”。

品牌通是一個(gè)以通發(fā)技術(shù)著稱的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺，其本質(zhì)完全區(qū)別于信息群發(fā)（信息群發(fā)網(wǎng)站已經(jīng)泛濫成災(zāi)），而是通過新聞的嚴(yán)肅性、時(shí)效性和多次轉(zhuǎn)載性相結(jié)合，為企業(yè)做新聞報(bào)道及宣傳，而使得企業(yè)品牌形象在互聯(lián)網(wǎng)上長期塑造的中高端產(chǎn)品。

所謂通發(fā)技術(shù)是一種網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布方式，是指在一個(gè)主網(wǎng)站上發(fā)布一段信息或者文字，也同時(shí)在其它一些與此主站合作的網(wǎng)站發(fā)布，并無任何的延時(shí)。而同樣的信息在不同網(wǎng)站上通發(fā)其域名卻不同，在瀏覽者看來相當(dāng)于信息的多網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，不同于傳統(tǒng)的同一地址多“窗口”的網(wǎng)絡(luò)信息鏈接（超級鏈接）。此技術(shù)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在合作網(wǎng)站上鑲嵌代碼而使得個(gè)合作網(wǎng)站達(dá)到“連通器”效果。如果主站刪除信息，其它所有通發(fā)網(wǎng)站上的相同信息也同時(shí)被刪除。使用同一數(shù)據(jù)庫載入數(shù)據(jù)，而前臺是多網(wǎng)站表現(xiàn)方式的一種網(wǎng)絡(luò)機(jī)制。

通發(fā)技術(shù)與近年來網(wǎng)上興起的信息群發(fā)有著本質(zhì)性的區(qū)別。所謂群發(fā)是指先在眾多想要群發(fā)的網(wǎng)站上（一般多指論壇等）免費(fèi)注冊統(tǒng)一的用戶名，用統(tǒng)一的密碼，制作一個(gè)軟件工具，把它們固化于一身。如果在這個(gè)軟件的后臺發(fā)布信息就相當(dāng)于同時(shí)在所有群發(fā)網(wǎng)站（合作網(wǎng)站）上登錄那原本注冊的統(tǒng)一的用戶名和密碼。同時(shí)進(jìn)入，發(fā)布信息，使得信息同時(shí)出現(xiàn)。其表現(xiàn)形式類似于通發(fā)，但其本質(zhì)區(qū)別在于，群發(fā)只是能發(fā)布到論壇、博客、企業(yè)專區(qū)等服務(wù)性區(qū)域，或者門戶網(wǎng)站及專業(yè)性網(wǎng)站的服務(wù)社區(qū)處。一般頁面埋藏較深，在至少四級頁面以下，點(diǎn)擊量非常低，搜索引擎是無法檢索到的。

而通發(fā)卻不然，只要與合作網(wǎng)站進(jìn)行合作通發(fā)，則可在網(wǎng)站主頻道甚至主頁進(jìn)行代碼鑲嵌，使瀏覽幾率大大增加，只要主網(wǎng)站與合作通發(fā)網(wǎng)站權(quán)值相對比較高，各搜索引擎會按照網(wǎng)上出現(xiàn)率增高而很容易檢索并抓取其相關(guān)信息。

由于通發(fā)技術(shù)的此類優(yōu)點(diǎn)，非常適合做網(wǎng)絡(luò)宣傳。使企業(yè)發(fā)布的文字信息在多網(wǎng)站發(fā)布，并在搜索引擎上體現(xiàn)，能使得瀏覽者有更多的可能性瀏覽到宣傳信息，從而在網(wǎng)上廣泛傳播達(dá)到品牌塑造的目的。

隨著網(wǎng)絡(luò)通發(fā)技術(shù)的發(fā)展與品牌通得到的市場稱贊，也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)新聞營銷的迅速傳播。現(xiàn)如今，新聞營銷已在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)當(dāng)中得到廣泛應(yīng)用，并被眾多企業(yè)所接受，新聞稿寫作是軟文寫作的一種獨(dú)特的模式，它的特點(diǎn)在于語言的客觀性和真實(shí)性，也正是由于這一特點(diǎn)，讓越來越多的企業(yè)開始選擇這一宣傳形式，進(jìn)行企業(yè)形象宣傳。

馮志亮先生喜好詩詞，著有《渤海詩詞集》，成書于2010年2月。由北京時(shí)代文化出版社編輯出版。

《渤海詩詞集》全書共收錄詩詞314首，古體詩78首，古體詞213首，現(xiàn)代詩歌23首。古體詩大部分為豪放派，以歌頌大好河山為主題。古體詞絕大多數(shù)以婉約派為主，文辭華美，婉轉(zhuǎn)含蓄，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。每一篇詩詞都附有名詞解釋與全文翻譯，使讀者能深刻理解作者意境。現(xiàn)代詩歌主要以“愛情，友情，勵(lì)志，回憶”為主題內(nèi)容，讀起來朗朗上口。

在品牌通研制成功之后，馮志亮先生又提出新的運(yùn)營觀點(diǎn)：“要使得互聯(lián)網(wǎng)的開放式平臺模式塑造企業(yè)品牌并能長期的發(fā)展且被廣大商家認(rèn)可，就要以搜索引擎為主要傳播方式”的整體思路。因?yàn)樗阉饕�擎網(wǎng)站不同于門戶網(wǎng)站和專業(yè)型網(wǎng)站的被動(dòng)查找形式，任何階層任何行業(yè)任何年齡的網(wǎng)民都會熱衷于一款搜索引擎，只有將網(wǎng)絡(luò)的宣傳信息占領(lǐng)搜索引擎的每一個(gè)角落，那么這個(gè)產(chǎn)品是肯定會被企業(yè)認(rèn)可的。品牌通投入市場之后得到了企業(yè)用戶的廣泛認(rèn)可，并在一年之內(nèi)做到了全國的成功運(yùn)營。

而馮志亮先生所提出的“以搜索引擎為主要傳播途徑為商家進(jìn)行品牌塑造的推廣思路”逐漸成為了商業(yè)通發(fā)軟件的經(jīng)典運(yùn)營策略和主要應(yīng)用模式。

2004年12月，研制了以網(wǎng)站信息群發(fā)為基礎(chǔ)的資訊通。

2005年7月，成功創(chuàng)作“網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)宣傳雙璧”。

2005年12月，首創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)通發(fā)技術(shù)。此技術(shù)逐漸成為一種互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)對面的有力傳播手段，并被諸多的門戶網(wǎng)站和大型網(wǎng)絡(luò)媒體采納和運(yùn)用。

2006年3月，成功研發(fā)企業(yè)品牌營銷系統(tǒng)“品牌通”，品牌通投入市場后對于網(wǎng)絡(luò)新聞營銷影響巨大。

2006年4月，北京易維網(wǎng)營銷策劃有限公司成立，馮志亮擔(dān)任COO，全面負(fù)責(zé)品牌通的運(yùn)營銷售。

2007年5月，馮志亮先生進(jìn)入北京易維集團(tuán)董事局擔(dān)任秘書長。同月，在北京易維集團(tuán)正式成立三周年紀(jì)念表彰大會上被授予“特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

2007年9月，首次提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。

2008年1月，擔(dān)任北京易維網(wǎng)營銷策劃有限公司執(zhí)行董事。

2008年5月，兼任易維集團(tuán)下屬全資子公司北京藝網(wǎng)天恒科技有限公司產(chǎn)品代言人與研發(fā)總顧問。

2008年6月，發(fā)表《開心網(wǎng)的成功策略與潛在危機(jī)》，全面分析SNS平臺的未來發(fā)展道路，并預(yù)測開心網(wǎng)未來最大競爭對手將是騰訊網(wǎng)。

2009年3月，品牌通全國運(yùn)營總部在北京成立，馮志亮先生被推舉為首任首席運(yùn)營官。

2009年11月，涉足電子商務(wù)與對外貿(mào)易領(lǐng)域。兼任全球最大線下貿(mào)易服務(wù)平臺——美國快線品牌推廣總顧問。美國快線的主要發(fā)起者為美國亞洲貿(mào)易促進(jìn)協(xié)會（美亞協(xié)會）及其下屬服務(wù)機(jī)構(gòu)，成立于千禧年，誕生于美國硅谷。是專業(yè)為美國采購商提供供應(yīng)支持的采購平臺。

2010年2月，正式出版《渤海詩詞集》。

2010年3月，加盟北京時(shí)代弄潮文化發(fā)展有限公司，并出任董事、副總裁。

主持個(gè)人出書網(wǎng)與老人出書網(wǎng)的品牌推廣工作。時(shí)代弄潮集團(tuán)是專業(yè)的出版服務(wù)供應(yīng)商，主要經(jīng)營范圍為采編出版、發(fā)行銷售、文化交流等。集團(tuán)在大陸和香港皆設(shè)有專門的出版服務(wù)機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)包括時(shí)代文化出版社、時(shí)代文獻(xiàn)出版社、時(shí)代作家出版社、時(shí)代教育出版社與家譜族譜出版社等五大出版平臺。

2010年7月，受聘北京天龍五洲電子商務(wù)有限公司，兼任首席品牌顧問。負(fù)責(zé)策劃推廣大型海外代購平臺美郵網(wǎng)。

2010年10月，籌備組建家譜族譜網(wǎng)、家族文化網(wǎng)、民間記憶網(wǎng)，任職項(xiàng)目總負(fù)責(zé)。

2011年5月，《馮志亮與藍(lán)海觀點(diǎn)》出版。

2011年9月，兼任深圳市經(jīng)典裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司（JDD經(jīng)典）品牌推廣顧問。

2012年2月，投身“中國精品城”，著力推廣“中國優(yōu)質(zhì)小商品海外直銷項(xiàng)目”。

2012年6月，兼任北京富豪仕投資管理有限公司電子商務(wù)顧問。

2012年11月，家譜傳記報(bào)第三期出版發(fā)行，馮志亮先生開始擔(dān)任報(bào)刊總編。

2012年12月，時(shí)代弄潮集團(tuán)組建北京家譜傳記出版?zhèn)鞑�機(jī)構(gòu)，并于香港成立中華姓氏研究院，馮志亮先生擔(dān)任秘書長。

2013年3月，主持編修《傳記寫作基礎(chǔ)知識與應(yīng)用技巧》、《家譜世系編修培訓(xùn)教程》、《家史家譜編修實(shí)務(wù)》、《家史寫作與實(shí)例分析》、《家譜年譜編修實(shí)錄》、《回憶錄寫作基礎(chǔ)知識》、《姓氏溯源與民俗探究》等家譜傳記編修寫作相關(guān)應(yīng)用教材十部，并整理出版《姓氏文化講座資料》系列叢書一百四十余部。

2013年4月，北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院與北京時(shí)代弄潮文化發(fā)展有限公司就共建北京大學(xué)中華文化研究與應(yīng)用課題組——家族文化研究與應(yīng)用北京基地正式簽約。6月馮志亮兼任基地項(xiàng)目研發(fā)總監(jiān)、首席培訓(xùn)師。

2013年7月，馮志亮先生與其弟子張彩俠共同編著的《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》印刷出版，家譜傳記報(bào)紀(jì)念時(shí)代文化出版社成立五周年綺麗版特刊同期發(fā)行。

2014年5月，歷時(shí)半年編寫完成《百家姓家譜實(shí)用手冊》。

2014年6月，任職北京務(wù)必搜國際電子商務(wù)有限公司品牌代言人。

2015年11月，接受吉林衛(wèi)視《新聞縱貫線》欄目關(guān)于家譜編修及姓氏文化主題專訪。

2016年1月，鳳凰衛(wèi)視《與夢想同行》欄目進(jìn)行人物報(bào)道。

馮志亮先生是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新聞營銷的奠基人和發(fā)展者，是網(wǎng)站運(yùn)營策劃名家，品牌通創(chuàng)始人，姓氏文化與家譜傳記研究學(xué)者，又是網(wǎng)絡(luò)軟文群發(fā)三劍客的總策劃人。近年來與網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表諸多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向、網(wǎng)站未來盈利模式及姓氏文化、家史家譜方面的專業(yè)性文章。

馮志亮先生于2007年互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會藍(lán)海沙龍欄目的一次關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)廣告價(jià)值和未來網(wǎng)絡(luò)盈利模式定位”的培訓(xùn)會上第一次提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。

在以圖片廣告為網(wǎng)站主要盈利來源的時(shí)代，大膽論證“網(wǎng)絡(luò)圖片廣告的價(jià)值與價(jià)格是完全不成正比的，它將逐漸被企業(yè)商家所遺棄”。當(dāng)時(shí)獲得眾多業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，其后在IT界廣為流傳，所以藍(lán)海觀點(diǎn)在業(yè)內(nèi)又多稱之為馮志亮理論，成為門戶網(wǎng)站及專業(yè)性網(wǎng)站的改進(jìn)思路與發(fā)展方向。

馮志亮先生認(rèn)為：廣告是使瀏覽者被動(dòng)記憶的，它的價(jià)值在于通過各種媒體多次視覺及聽覺沖擊，留在大腦中的殘余信息從而使得在人們意識中累計(jì)的感官映像。

而這種被動(dòng)記憶之所以能被人們不完全的排斥掉并有所記憶是在于它有三大要素的同時(shí)具備，即聲音、圖文、劇情，三者缺一不可，而互聯(lián)網(wǎng)上昂貴的圖片廣告卻很難同時(shí)具備這三點(diǎn)，所以它的實(shí)際宣傳價(jià)值并不是與其價(jià)格成正比的，甚至是毫無價(jià)值的宣傳。是一種業(yè)界長期自身炒作的結(jié)果，是網(wǎng)絡(luò)營銷的岔路。商家之所以還如此認(rèn)可這種宣傳方式并大資金的投入只是中國的網(wǎng)民還處于對互聯(lián)網(wǎng)宣傳價(jià)值的懵懂認(rèn)知，并不能說明其真實(shí)價(jià)值。

中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展還需要一個(gè)漫長的演變過程，當(dāng)絕大部分網(wǎng)站的主盈利模式是以網(wǎng)上交易（電子商務(wù)平臺）為主體時(shí)，那才是一個(gè)質(zhì)的飛躍。

藍(lán)海觀點(diǎn)的提出對于中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向有著重要的意義，它將成為我國網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)真正了解的一個(gè)標(biāo)志，也為中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展指明了方向。

在以當(dāng)今圖片廣告為網(wǎng)站主要盈利來源的時(shí)代，馮志亮先生大膽論證“網(wǎng)絡(luò)圖片廣告的價(jià)值與價(jià)格是完全不成正比的，它將逐漸被企業(yè)商家所遺棄”，他的膽識是值得當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)人尊敬的。相信在不遠(yuǎn)的將來我們國家的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)會有更大一步的飛躍。

馮志亮先生在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的成就一直被人們津津樂道，可稱得上是少年得志。24歲提出網(wǎng)絡(luò)通發(fā)技術(shù)概念，并研制開發(fā)了以網(wǎng)站信息群發(fā)為基礎(chǔ)的資訊通；25歲創(chuàng)作“網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)宣傳雙璧”；26歲成功研發(fā)企業(yè)品牌新聞營銷系統(tǒng)“品牌通”，在IT界得到普遍認(rèn)可；27歲時(shí)又首次提出撼動(dòng)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的“藍(lán)海觀點(diǎn)”；28歲預(yù)測開心網(wǎng)最大競爭對手將是騰訊，并發(fā)表了《開心網(wǎng)的成功策略與潛在危機(jī)》，得到業(yè)界廣泛關(guān)注。30歲前已在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中一路風(fēng)生水起，走向了事業(yè)的巔峰。可是，安于現(xiàn)狀從來都不是智者的行為，在2010年春，馮志亮先生毅然摘下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)帶給他的諸多光環(huán)，正式皈依佛家凈土宗，開啟了人生的另一個(gè)嶄新的篇章——中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳播。

人們除了對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)失去那么一位別具天賦的人才惋惜之外，更難免不解與詫異，為什么一個(gè)從事計(jì)算機(jī)專業(yè)多年并且事業(yè)正在蒸蒸日上的人會對傳統(tǒng)文化如此熱衷，熱衷到把它作為一份事業(yè)去奮斗。其實(shí)，中國傳統(tǒng)文化早已在馮志亮先生心中緣根深種。馮志亮先生好讀書，愛鉆研，尤其是對中國傳統(tǒng)文化和歷史、宗教與文學(xué)格外關(guān)注。在幼年時(shí)，教科書教學(xué)的內(nèi)容主要是針對應(yīng)試教育，而對普遍知識的涉獵范圍有限。馮志亮就閱讀查看報(bào)紙雜志，每每遇到新的知識便欣喜若狂，如獲珍寶。至大學(xué)時(shí)，已對中國傳統(tǒng)文化知識了解的頗為深刻，馮志亮經(jīng)常自謙少年時(shí)只是看了大量的閑書，殊不知就是這所謂大量的“閑書”才使得原本好似虛無縹緲的中國傳統(tǒng)文化在他的心中慢慢有了脈絡(luò)和框架，最后成為了有血有肉的實(shí)體，也成就了站在講臺上的他向?qū)W員們講述傳統(tǒng)文化知識的活水源泉。

除了對中國傳統(tǒng)文化的熱衷與研究，馮志亮先生更是一個(gè)中國傳統(tǒng)文化的踐行者，行事為人無不以中國的傳統(tǒng)思想精髓作為準(zhǔn)繩。中華民族經(jīng)歷過無數(shù)次的文化浩劫，傳至我們手中的中國傳統(tǒng)文化已面目全非、殘缺不全。每一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者都提倡“去其糟粕，取其精華”，在這一輪輪的篩選中，傳統(tǒng)文化早已在靈魂中受到了傷害。如何可以使之痊愈，從而更好地利用于當(dāng)前社會呢？這就是馮先生毅然加入北京家史家譜傳記出版?zhèn)鞑�機(jī)構(gòu)從而進(jìn)行傳統(tǒng)文化復(fù)興與傳播的動(dòng)力所在。北京家史家譜傳記出版?zhèn)鞑�機(jī)構(gòu)是全國復(fù)興與傳播中國傳統(tǒng)文化和孝道文化的先驅(qū)，開辦了全國第一家家史家譜傳記書店，提倡平民寫作，尊重每個(gè)人的話語權(quán)。這些理念均與馮志亮的想法暗合。

其實(shí)，“隔行如隔山”的說法已經(jīng)被前人打破過，古有棄武從文的徐庶，近有棄醫(yī)從文的魯迅。而今，馮志亮先生的行業(yè)轉(zhuǎn)換，卻不是單純的一個(gè)“棄”字，他將兩個(gè)行業(yè)有機(jī)的結(jié)合，真正做到了一加一大于二的效果。在家譜傳記出版?zhèn)鞑�機(jī)構(gòu)中，馮志亮先生擔(dān)任董事、副總裁，主持《個(gè)人出書網(wǎng)》、《老人出書網(wǎng)》、《學(xué)生出書網(wǎng)》、《家譜族譜網(wǎng)》的品牌推廣工作，同時(shí)擔(dān)任中華姓氏研究院秘書長、《家史家譜傳記報(bào)》總編、家史家譜傳記培訓(xùn)班首席講師。在工作中，馮志亮先生將互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的推廣與傳播技巧應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)，將理科學(xué)者慣有的縱向思維方式和邏輯感極強(qiáng)的統(tǒng)籌問題方法應(yīng)用于傳統(tǒng)文化教材的編纂與整合之中，又將IT培訓(xùn)師幽默風(fēng)趣的講課風(fēng)格帶到了傳統(tǒng)文化培訓(xùn)與出書沙龍講座的課堂之上。

在馮志亮先生主持擔(dān)任工作的三年時(shí)間內(nèi)，家史家譜出版?zhèn)鞑�機(jī)構(gòu)共出版家族和個(gè)人圖書3000余種，開辦大小傳統(tǒng)文化交流講座和出書沙龍六十余次，主持編修《傳記寫作基礎(chǔ)知識教材》、《家譜編修講座培訓(xùn)資料》、《家史家譜編修實(shí)務(wù)教程》、《家史寫作實(shí)例分析》、《家譜年譜編修實(shí)錄》等家譜傳記編修寫作應(yīng)用教材，并整理出版《姓氏文化講座資料》系列叢書一百四十余部，獲得了行業(yè)學(xué)者和學(xué)員的一致認(rèn)可。這些成就足以證明，他完成了由一位互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的領(lǐng)跑者到一位傳播傳統(tǒng)文化的導(dǎo)師的完美轉(zhuǎn)型。

更令人心慰的是，在弘揚(yáng)和傳播中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，馮先生仍時(shí)刻關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的最新發(fā)展動(dòng)向與潛在危機(jī)，近年來與網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表諸多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向及網(wǎng)站未來盈利模式的評論性文章。其中包括《論中國網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展趨勢》、《網(wǎng)絡(luò)云時(shí)代與微時(shí)代》、《厚葬微信微博》等。與此同時(shí)，馮志亮一直兼任多家公司的網(wǎng)絡(luò)品牌推廣顧問、電子商務(wù)咨詢顧問等職。

可見，所謂的行業(yè)轉(zhuǎn)型，并不是窮途末路的孤注一擲，也不是迫不得已的忍痛割愛，更不是社會大環(huán)境驅(qū)使下的隨風(fēng)擺動(dòng)。行業(yè)轉(zhuǎn)型其實(shí)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的一種全面提升，是不同領(lǐng)域的縱深拓展。

天才出勤奮，勤奮出興趣，這句話誠然不假。馮志亮先生用自己在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的天賦和對中國傳統(tǒng)文化的酷愛，穿越古代與現(xiàn)代的歲月時(shí)差，穿越科技與文化的領(lǐng)域差異，將兩個(gè)于常人看來不可同日而語的行業(yè)轉(zhuǎn)化為在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)彼此相輔相成的互補(bǔ)元素，為行業(yè)轉(zhuǎn)型的人們做了一個(gè)完美的示范。

隨著計(jì)算機(jī)價(jià)格的降低和現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，普及率迅速提高。而網(wǎng)絡(luò)也因?yàn)樾畔⑵降�、成本低廉的特點(diǎn)成為當(dāng)前社會最主流的大眾媒體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年的上網(wǎng)人數(shù)都呈現(xiàn)逐步上升的趨勢。

而網(wǎng)絡(luò)廣告則成為網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)不可或缺的重要元素。網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展極大地改變著人們的生活，同時(shí)也對傳統(tǒng)的廣告媒體產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。隨著信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，以Internet為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)廣告成為當(dāng)今歐美發(fā)達(dá)國家最熱門的廣告形式。

目前我國廣告公司和客商也開始涉足網(wǎng)絡(luò)廣告的新空間，并且有了很大的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)廣告以其絕對的優(yōu)勢，被眾多的專家學(xué)者們公認(rèn)為未來世界廣告的發(fā)展趨勢，前景一片大好。

網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人和發(fā)展者馮志亮先生在面對千龍網(wǎng)記者針對互聯(lián)網(wǎng)廣告的發(fā)展趨勢的專題采訪時(shí)講到：“任何事情都是兩面性的，優(yōu)點(diǎn)中總伴隨著缺點(diǎn)，缺點(diǎn)往往是是致命的。網(wǎng)絡(luò)廣告隨著網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的同時(shí)，也受到了其缺點(diǎn)的影響。而解決這些缺點(diǎn)，就成為未來網(wǎng)絡(luò)廣告的一種新的目標(biāo)，可以說解決了這些問題，新的模式將以絕對性、壓倒性的優(yōu)勢沖擊整個(gè)廣告界。地區(qū)性網(wǎng)絡(luò)廣告就是針對這一點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生的，不但繼承了傳統(tǒng)廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告的優(yōu)點(diǎn)，而又對其缺點(diǎn)進(jìn)行了整合重組，可以說其是適合未來的市場的�！�

馮志亮先生對“地區(qū)性網(wǎng)絡(luò)廣告”這一概念的提出開啟了網(wǎng)絡(luò)廣告行業(yè)發(fā)展的另一扇大門。他說：“地域內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)用戶以及大小企業(yè)，是我們定位的目標(biāo)市場。他們既是受眾也是廣告主�！北緛韱我欢�被動(dòng)的發(fā)展經(jīng)營方式在馮先生這一新概念的啟發(fā)下，變成了流動(dòng)的、交互性的可以達(dá)到雙贏效果的贏利模式。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)化、信息化的世界，沖擊著人類原有的社會生活，人們對信息的需求量日益提高。不僅僅是區(qū)域，區(qū)域中的每個(gè)個(gè)體都有需求，“需”和“求”的辯證關(guān)系，就決定了受眾和廣告主存在的方式以及廣告數(shù)量的多寡。記者隨即問道：“地域性網(wǎng)絡(luò)廣告如何更好的與受眾交流，從而達(dá)到“需”“求”平衡，使市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展呢？”

馮志亮先生自信的回答：“地域性網(wǎng)絡(luò)廣告平臺，有極強(qiáng)的針對性、交互性、即時(shí)性，可以極大的滿足用戶的需求關(guān)系，讓每位用戶獲取自身需要的信息的同時(shí)，發(fā)布自己提供的產(chǎn)品、服務(wù)和需求信息。這就使得地域內(nèi)的每一位上網(wǎng)的用戶，都成為受眾或廣告主，從而贏得了廣闊的目標(biāo)市場�！�

需與求，其實(shí)是一對雙生花，性格各異，但卻緊密相連、相輔相成。馮志亮先生提出利用地域性廣告平臺的特性滿足用戶的需求關(guān)系是極為睿智的，廣告平臺成為了需與求之間的有效介質(zhì)。

分類廣告也是網(wǎng)絡(luò)廣告中模式發(fā)展的一大趨勢。初具模型來自門戶網(wǎng)站、廣告公司的代表指出，網(wǎng)絡(luò)分類廣告因發(fā)布形式簡單，發(fā)布快捷，費(fèi)用低廉，更新方便，便于消費(fèi)者集中比對，面向中小企業(yè)和個(gè)人，針對性強(qiáng)。消費(fèi)者和企業(yè)在需要時(shí)才點(diǎn)擊，不是強(qiáng)制性廣告，因而更能被網(wǎng)民接受。

針對這一現(xiàn)象，記者訪問馮志亮先生說：“網(wǎng)絡(luò)分類廣告相較傳統(tǒng)媒體具體有哪些區(qū)別，又有哪些傳統(tǒng)媒體所不能匹及的新功能？”

馮志亮先生說：“同傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)更適合分類廣告，因其展示空間更大，交互方式多樣，不受地域限制，信息量大，也為廣告投放者樂于接受。分類廣告的受眾量和忠誠度，是分類廣告質(zhì)量的重要標(biāo)志。目前，網(wǎng)站已作了種種努力。一般門戶網(wǎng)站廣告行業(yè)分類包括IT、通訊、家電、汽車、招聘、求職、旅游、房地產(chǎn)等多個(gè)行業(yè)，可滿足各行各業(yè)信息發(fā)布的需求和網(wǎng)民的信息查詢需求，因而成為分類廣告發(fā)展的領(lǐng)先者。但是其面對的地域極其廣泛，這就限制了它的信息的實(shí)用性，當(dāng)受眾需要某種信息時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)上很容易可以查找到，但受到地域性的限制，看到拿不到，當(dāng)然可以使用郵寄的方式，但是其真實(shí)性讓人不敢恭維。并且由于分類信息量大，不便于維護(hù)，其時(shí)效性受到了極大的挑戰(zhàn)，對于有固定需要的消費(fèi)者來說，信息的過量泛濫，一定程度降低了搜索到所需信息的時(shí)間效率。”

可見，網(wǎng)絡(luò)廣告的分類和精簡，對于廣告受眾至關(guān)重要。而市場消費(fèi)隨著市民消費(fèi)心理的逐步成熟，對網(wǎng)絡(luò)廣告接受的程度也越來越高，這樣就使得將廣告信息變成一種需要。

在訪問的最后，馮志亮先生提出了網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展趨勢和對網(wǎng)絡(luò)廣告的衷心祈愿：

人們通過點(diǎn)擊廣告的形式獲得生活中的各個(gè)方面的需要，這種需要是雙面的，在獲取信息的同時(shí)，也發(fā)布信息。而且獲得發(fā)出的信息是最及時(shí)的、明確、具體的，在自己所能掌控的區(qū)域是可以得以實(shí)際交流和實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)站在投放市場的初期就要以“藍(lán)海觀點(diǎn)”為根本，以“新廣告、新媒體、新信息”為主題向受眾展示網(wǎng)絡(luò)新媒體廣告的別樣風(fēng)采。

目前多媒體的廣告在網(wǎng)絡(luò)上面還沒有被廣大傳統(tǒng)企業(yè)接受，不過這應(yīng)該只是時(shí)間問題，網(wǎng)絡(luò)廣告正在摸索中逐步的發(fā)展壯大。相信以馮志亮先生為代表的網(wǎng)絡(luò)新聞營銷專家，定當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展過程中時(shí)刻保持清醒頭腦，提出前瞻性的觀點(diǎn)與建議，不遺余力的為網(wǎng)絡(luò)媒體的廣告事業(yè)發(fā)展做好風(fēng)向標(biāo)。

言及傳統(tǒng)文化，很多人都會覺得這是個(gè)龐大飄渺難以把控的領(lǐng)域，雖然有心學(xué)習(xí)，但是面對如此浩瀚的內(nèi)容只好望而卻步。但是，在馮志亮先生的心里，傳統(tǒng)文化卻有它極為真實(shí)的棲居之所，可以讓我們盡情的發(fā)掘、享用、與弘揚(yáng)。

馮志亮先生在講課時(shí)曾風(fēng)趣地說：“傳統(tǒng)文化在民間，就如同散落田野間各處并不引人注目的小麥高粱，當(dāng)有心人將它們一一拾起，用專業(yè)的技巧、精致的器皿，以及一絲不茍的態(tài)度和耐心，將這沁人心脾的濃濃酒香奉與世人的時(shí)候，人們就會恍然大悟的發(fā)現(xiàn)，這u2018濃香美酒u2019是傳統(tǒng)文化的精粹。我們愿做這有心人，將中國五千年以來最質(zhì)樸、最真誠的文化精粹提煉出來，與世人共享�！�

先圣孔子畢生的追求就是恢復(fù)周禮，倡導(dǎo)禮樂仁和。其實(shí)這并不是孔子在固執(zhí)的堅(jiān)守舊禮。而是，遠(yuǎn)在春秋時(shí)期孔子就深刻地意識到了中華民族的禮儀已經(jīng)開始敗落，他對中國的傳統(tǒng)文化深深擔(dān)憂。當(dāng)管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國，抵抗戎狄南侵，捍衛(wèi)齊國霸業(yè)時(shí)，孔子曾感嘆說：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣！”。其意思就是如果沒有管仲，我們都將披頭散發(fā)，衣襟左開，淪陷于異族蠻人的統(tǒng)治之中了。但是，如今我們以前眼中的番邦卻將我們的傳統(tǒng)文化精粹學(xué)了去，在自己的土地上開出文明之花。而我們自己卻只會在當(dāng)前的社會中抱怨與嘆息，將自己的傳統(tǒng)文化踩在腳下而置之不理。如此，豈不令人痛心疾首。在這時(shí)，馮志亮先生悄然放低自己在IT行業(yè)的桂冠，潛心投入與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)，其行著實(shí)令人欽佩。

在馮志亮先生的觀點(diǎn)中，傳統(tǒng)文化中最真實(shí)的東西是來自于民間，來自于中華大地上有血有肉的華夏兒女。世界進(jìn)程風(fēng)云變幻，一輪輪政治、經(jīng)濟(jì)、文化熱潮過后，各大媒體報(bào)道的首版，各位名流作家的筆端，都充斥著與之相關(guān)的熱辣字眼。真正關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人卻寥若晨星。平心而論，不能斥責(zé)和批判為熱潮而辛苦耕耘的人們，因?yàn)榇蟛糠置癖姷呐d趣點(diǎn)在那里，他們只是急大眾之所急想大眾之所想�？墒�，當(dāng)熱潮退去，不再看環(huán)境，不再看別人，而將眼光投向自身的時(shí)候，是否有一種蒼白感呢�！吧n白”是因?yàn)樽约菏Я恕罢妗保�人們已將本身�?yīng)該繼承的傳統(tǒng)文化之魂棄之不顧。當(dāng)人們學(xué)會找尋與繼承時(shí)，自己本身就是一道風(fēng)景，也就再也不必盲目崇拜外界的斑斕。

若如此，又該如何找尋屬于自己的傳統(tǒng)文化風(fēng)景呢？

馮志亮先生給出了這樣一個(gè)具體卻又抽象的答案：編修姓氏文化叢書、編纂百年五代家史家譜、編寫個(gè)人文集自傳回憶錄。

很多人會疑惑，這些跟中國傳統(tǒng)文化有什么聯(lián)系呢？

姓氏是獨(dú)具中國特色的一種根文化。原始姓氏的起源與發(fā)展，到各個(gè)單獨(dú)姓氏家族的遷徙與分布，其實(shí)是整個(gè)中華民族發(fā)展史的宏觀表現(xiàn)，姓氏發(fā)展與代代繁衍的過程也是中華民族文化的傳承與見證。為了探尋姓氏文化，馮志亮先生主持編修姓氏文化系列叢書一百四十余種。深入研究了每個(gè)姓氏的起源分布、郡望堂號、家乘譜牒、家訓(xùn)族規(guī)以及近現(xiàn)代名人。除此之外，馮志亮先生還展開了姬、姜、媯、姒、嬴、姞、妘、姚等八個(gè)古老姓氏的專題研究，將姓氏的源留始末做詳盡的比對，發(fā)掘姓氏文化在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的不可或缺的推動(dòng)作用。

自古以來，國家有史，地方有志，家族有譜。家譜文化經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨傳承直至今日。對于編纂百年五代家史家譜，馮志亮先生這樣理解：家是中華民族的一個(gè)縮影，是最小的組成單位，也是一個(gè)姓氏代代繁衍的見證。一個(gè)家庭前進(jìn)過程中的起承轉(zhuǎn)合是中國民族發(fā)展的印記。家譜文化的實(shí)質(zhì)是孝文化，孝文化是中國傳統(tǒng)文化的基石，所以必須得到弘揚(yáng)與發(fā)展。

至于為什么是百年五代，馮志亮先生說：“百年之內(nèi)發(fā)生的事情最容易讓人記憶，資料全面，很多知曉家族史事的長輩也都健在，所以這個(gè)時(shí)間段內(nèi)整理出來的家史家譜會有極強(qiáng)的真實(shí)性和史料價(jià)值。而且，百年五代并不是只修近五代，而是每五代編修一次，這樣整個(gè)家族的血脈都能得到有效的記錄，家族文化也可以得到完善的傳承，中國傳統(tǒng)文化的根基也可以萬古長青”。

在對個(gè)人文集、自傳和回憶錄的編輯出版問題上，馮志亮先生也有自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的主體是人。馮先生在譜牒學(xué)堂進(jìn)行姓氏文化培訓(xùn)時(shí)曾意味深長的講道：“繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化不單單是響應(yīng)號召，也不單單是群體式的活動(dòng)，而是要將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞到每個(gè)人身上。所以，每個(gè)人發(fā)出的聲音，應(yīng)該讓社會聽見。人對人的傳承是傳統(tǒng)文化傳播的最佳介質(zhì)，但是口口相傳容易遺忘，無法完整留存。因此，文字的記錄是最明智的選擇。當(dāng)你的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)由帶有墨香的文字傳承給未曾謀面的后人時(shí)，那是對一個(gè)人極大的安慰和肯定�！�

姓氏文化圖書、家史家譜、個(gè)人文集、自傳與回憶錄這幾步走是一個(gè)由宏觀到具體的漸進(jìn)過程，也是由中國傳統(tǒng)文化的源頭到如今源流的發(fā)展過程。馮志亮先生已將本來宏觀而繁瑣的傳統(tǒng)文化化作一個(gè)個(gè)可以被人所親近和了解的實(shí)體。

姓氏文化是源頭，家史家譜是傳承，傳記回憶錄是發(fā)展，個(gè)人文集是延續(xù)。馮先生在講課時(shí)經(jīng)常提到：傳統(tǒng)文化有它獨(dú)具特色的物質(zhì)形態(tài)，所以獨(dú)具中國特色的姓氏文化書籍、家史家譜、以及個(gè)人文集的編寫成為了我們研究學(xué)習(xí)的主要課題。

正是由于整個(gè)課題的深入研究，馮先生本著授人以魚不如授人以漁的培訓(xùn)理念，創(chuàng)立了北京家史家譜自傳培訓(xùn)班，并主持編修了《家史家譜編修實(shí)務(wù)教程》、《自傳寫作指南與范文導(dǎo)讀》、《民俗探究與姓氏溯源》等十部培訓(xùn)教材，解決了廣大傳統(tǒng)文化愛好者的燃眉之急，獲得了行業(yè)專家學(xué)者的一致認(rèn)可和好評。

溯本清源，繼而廣而傳之。這正是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的明智之舉。

《傳記寫作知識與應(yīng)用技巧》是一本教人如何寫傳記的書，填補(bǔ)了我國傳記寫作教材的空白，尤其對具有深刻人生閱歷和心靈體驗(yàn)的中老年文學(xué)愛好者有著較強(qiáng)的實(shí)用性。全書共包含傳記的概念及特征、傳記的閱讀與鑒賞、傳記寫作的前期準(zhǔn)備、傳記寫作實(shí)體、自傳寫作示例等五個(gè)章節(jié)，馮志亮先生由抽象到具體，由理論到實(shí)踐，生動(dòng)形象的將自傳的寫作技巧傾囊傳授。

《回憶錄寫作基礎(chǔ)知識》是面向具有回憶錄寫作心理需求的新生代作者的一本實(shí)用性教材。本書深入淺出的為讀者闡明了回憶錄寫作的方式，并配以豐富的回憶錄范文，讓讀者擺脫紙上談兵，身臨其境的了解回憶錄在不同階段的寫作手法。文中除了回憶錄寫作的理論知識、優(yōu)秀范文外還有對現(xiàn)有回憶錄的評論，全方位多層次的為讀者提供了一次回憶錄學(xué)習(xí)之旅。

《家史家譜編修實(shí)錄》是一本記錄古往今來家史家譜發(fā)展歷程以及撰寫方式的教材。自古以來，國家有史，地方有志，家族有譜，更詳細(xì)些的有家史。家史和家譜是記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書體裁。本書中，圖文并茂的為讀者提供了家史家譜過程的各項(xiàng)技巧和注意事項(xiàng)，為家史家譜的編修提供了一本實(shí)用指南。

《家譜世系編修培訓(xùn)教程》一書是講述家譜世系編修的專業(yè)書籍，對家譜的編修有重要的指導(dǎo)作用，可以讓家譜的編撰更具有系統(tǒng)性。全書分為六個(gè)章節(jié)，前五章講述了家譜世系的名稱類型、內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及編修方式，第六章以《傳世家譜》為例為讀者系統(tǒng)展現(xiàn)了家譜世系編修技巧在家譜中的使用價(jià)值，對讀者的家譜編修有寶貴的借鑒意義。

《家譜年譜編修實(shí)錄》一書思路清晰層次分明，上部寫了家譜編修實(shí)錄、下部寫年譜編修實(shí)錄，并分別講述了家譜年譜的來源、體例、編修技巧、以及存在價(jià)值。本教材將家譜、家史的繁雜知識做了詳細(xì)的梳理和系統(tǒng)分類，為學(xué)習(xí)家譜年譜編修的學(xué)員提供了一份最為全面的實(shí)用教程。

《家史寫作與實(shí)例分析》是一本家史的自述，全書共分七章，從定義、種類、沿革、特點(diǎn)、寫作、意義以及案例賞析等多個(gè)方面對家史進(jìn)行了深刻講述，可以使學(xué)習(xí)家史寫作的讀者無師自通。家史的寫作是自己與先祖對話的一種方式，可以借以砥礪同輩、激勵(lì)后人，具有獨(dú)特的傳承意義。

《姓氏溯源與民俗探究》是一本極具閱讀趣味的教材，擺脫了單純說教的教學(xué)思路，而是將中國有史以來的姓氏發(fā)展歷程和各個(gè)地方的風(fēng)俗民情生動(dòng)直觀的展現(xiàn)到了讀者面前。它不僅是一本講述中國傳統(tǒng)文化的教材，更是一本趣味性的展現(xiàn)人類文明多樣性的優(yōu)秀讀物。

馮志亮先生作為一名IT講師，有著非常獨(dú)特的課堂風(fēng)格。

在培訓(xùn)時(shí)他以網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識為主線，能融合歷史、曲藝、數(shù)學(xué)和哲學(xué)等各類例證，即使是枯燥的技術(shù)問題也能渲染上諸多藝術(shù)色彩；他的培訓(xùn)特點(diǎn)以逆向思維，直擊核心，舉案說理，針對實(shí)際，幽默中啟迪智慧；且能于縱論歷史之中，感受博大精深的中國古典管理智慧，揮灑談笑間，解決錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)盈利和網(wǎng)絡(luò)公司管理與發(fā)展問題，被業(yè)內(nèi)人士廣泛贊譽(yù)。

此外馮志亮還是一名虔誠的佛教信徒，書法造詣很高，又熟知《周易》、《莊子》，《論語》大半能夠背誦，并對于中醫(yī)推拿，甚至催眠術(shù)都有比較細(xì)致的研究。熱衷于研究文學(xué)歷史，喜好詩詞，被譽(yù)為“當(dāng)代著名古體網(wǎng)絡(luò)詩人”。著有《渤海詩詞集》，共收錄了馮志亮先生所創(chuàng)的古體詩和長短句共三百余首。開辦了“三國論壇”、“日本戰(zhàn)國論壇”、“清史空間”等歷史評論性網(wǎng)絡(luò)平臺。曾兩次解讀“圣經(jīng)密碼”以求尋找基督教與佛教的聯(lián)系，并寫有多篇論文。