來(lái)源：BLOGCN、21CN 、彩龍中國(guó)專欄作家介紹

　　周重林：資深傳媒人，多年從事大媒體研究，在互聯(lián)網(wǎng)，圖書(shū)，雜志等行業(yè)均有建樹(shù)�，F(xiàn)為《普洱》雜志主編，《數(shù)字出版》編委。

　　來(lái)源：數(shù)字出版

　　周重林 中了博客的毒

　　周重林，筆名錐子。出生于1980s。熱愛(ài)思考的孩子。曾供職于《中國(guó)青年》雜志，后為大番茄傳媒媒介經(jīng)理�，F(xiàn)為云游文化副所長(zhǎng)。主編有《魅力365，云南天天游》、《玉出云南》、《天下普洱》、《野馬的低語(yǔ)》�，F(xiàn)在主持“云游文化叢書(shū)”，已出版《仗劍紅河詩(shī)酒花》等等云南旅游圖書(shū)。即將出版?zhèn)�人隨筆《巴洛克的昆明》。

　　中國(guó)博客網(wǎng)專欄作家欄里是用以上文字來(lái)描述周重林——錐子的。

　　多半人認(rèn)識(shí)周重林，是從中國(guó)博客網(wǎng)上那個(gè)“云南敘事，昆明生活”的博客。

　　溫習(xí)過(guò)那些曾揣在行囊里一起上路的熟悉書(shū)本，點(diǎn)擊他更加個(gè)人的文集，嘻笑怒罵里《巴洛克的昆明》、《一路綠燈一路春》的邊地小城綠春，豐富的觸須帶你蔓延到不一樣的云南角落。

　　如同在書(shū)本提出文化旅游的概念，在博客里，讀周重林的文字，不僅外地人充滿了探謎般的樂(lè)趣，連土生土長(zhǎng)的云南人也看到了遺漏了的細(xì)節(jié)快樂(lè)。和平村的燒豆腐，哪天怕是要去嘗嘗；《歡迎來(lái)到莫邊村》里藍(lán)到窒息的天空，可以自由滑的綠草，美得如天使一般的女子不能錯(cuò)過(guò)。有人看了“云南敘事，昆明生活”，給周重林留言說(shuō)：你寫(xiě)的云南和別人的不一樣�！庇械娜藦那Ю镏�外飛過(guò)來(lái)，跟著他游歷文字中的云南味道。

　　周重林的博客不是做得最早的，但是做得豐厚。旁門雜類地包涵了旅游、圖書(shū)、人文、時(shí)政,甚至影評(píng)�；蛘�，無(wú)所拘泥，才是博客本色。因?yàn)橛羞@樣的本色，便會(huì)有很多同類聚在一起。有時(shí)候，你能在朋友的博客鏈接里找到新的同類，還可以撿到丟失好久的老友.”原來(lái)你在這里!”那種快樂(lè)和驚喜一下就直接融化了鍵盤(pán)的冰冷。周重林說(shuō):很多人，好久不聯(lián)絡(luò)了，但彼此并不陌生。因?yàn)�，�?dāng)朋友有了博客之后，最大的樂(lè)趣就是打開(kāi)他的博客，看看他今天又做什么了。在不同的城市，同樣分享著相知的快樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)溫情地在20世紀(jì)為每個(gè)人打開(kāi)了一塊后花園。周重林習(xí)慣了在這塊后花園里澆水撒肥，偶爾還撒一把某個(gè)山野里摘來(lái)的草籽兒。

　　采訪撞在了情人節(jié)的正午，陽(yáng)傘下冷金的摩卡咖啡壺流出的液體，香與苦交融得剛好，指間燃得很快的一支“新勢(shì)力”。順著眼前飄出熟悉的文字片段，逐一問(wèn)起。末了，走出正午慵懶的昆都地帶，看馬路邊楊樹(shù)松軟地婆娑，還是不由浮起“云南敘事，昆明生活”里喜歡的五個(gè)字“花園彈指老”。王迎新/文

　　呵呵，中了博客的毒。

　　來(lái)源：云南日?qǐng)?bào)

　　幾乎在一夜之間，普洱茶家喻戶曉。如《普洱》雜志的執(zhí)行主編周重林所說(shuō)，喝茶和吃飯一樣，都是極為普遍之事，為何會(huì)炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)？有人馱著茶葉進(jìn)了北京，有人正在策劃挑著茶葉擔(dān)北上，好一場(chǎng)普洱茶秀！普洱茶牛氣沖天，一路飆升，2006年8月，《普洱》雜志橫空出世，并且定位為“中國(guó)普洱茶唯一專業(yè)雜志”，創(chuàng)刊至今已滿一年。依附有關(guān)普洱茶產(chǎn)業(yè)和團(tuán)隊(duì)努力，《普洱》獲得了良好的發(fā)展。

　　“我現(xiàn)在扮演了一個(gè)很重要的角色”

　　新報(bào)：辦了一年的雜志，最大的收獲是什么?

　　周重林：團(tuán)隊(duì)建設(shè)基本完成，目標(biāo)也更加明確，就是辦一本高端的普洱茶文化雜志。一年之后，《普洱》將成為上海航空頭等艙貴賓讀物，我們還將在北京師范大學(xué)設(shè)立《普洱》雜志獎(jiǎng)學(xué)金。而我們?cè)谏蟼�(gè)月首倡了一次“關(guān)注普洱地震”的大型公益廣告，在茶界、傳媒界和公眾間引起了廣泛的影響。雜志自身建設(shè)和社會(huì)責(zé)任方面取得很大的進(jìn)步和認(rèn)可，這應(yīng)該是《普洱》雜志成立一年來(lái)很大的收獲。

　　新報(bào)：那你個(gè)人的收獲呢？

　　周重林：以前做事情，感覺(jué)自己沒(méi)有足夠的權(quán)限，而做現(xiàn)在這個(gè)事情，自己的很多想法都能夠得到實(shí)現(xiàn)。在之前，我呆過(guò)的很多地方，自己在里面扮演的角色很不重要。而我覺(jué)得，我現(xiàn)在至少是扮演了一個(gè)很重要的角色，而且效果還不錯(cuò)。這一年來(lái)，雜志的發(fā)展也還不錯(cuò)，我們雜志每期的發(fā)行量是三萬(wàn)份。我們是老中青三代一起共事，大家相互包容，這些父輩級(jí)的人也能放手讓我們?nèi)プ鍪隆?/p>

　　新報(bào)：《普洱》雜志在同類雜志中處于什么位置？

　　周重林：按照新聞規(guī)范來(lái)說(shuō)，在同類雜志中，只有《普洱》才算雜志，因?yàn)槲覀兪菗碛歇?dú)立刊號(hào)的，郵局可訂閱的也只有《普洱》 。但不否認(rèn)，其他刊物做得也不錯(cuò)，各家都有各家的特色。

　　新報(bào)：如果這樣說(shuō)的話，沒(méi)有《普洱》中國(guó)就沒(méi)有專業(yè)的普洱茶雜志了？

　　周重林：對(duì)，沒(méi)有，像《茶博覽》還有其他雜志都是很籠統(tǒng)全面地介紹茶葉，但是針對(duì)某個(gè)茶種，《普洱》是第一家，我們只針對(duì)普洱茶。這也充分說(shuō)明了普洱茶現(xiàn)在的趨勢(shì)，是在產(chǎn)業(yè)之中產(chǎn)生的《普洱》。我覺(jué)得《普洱》的發(fā)展必須依附產(chǎn)業(yè)，一旦這個(gè)產(chǎn)業(yè)垮了，那這個(gè)雜志就沒(méi)什么意義了。

　　“馬幫是一種行為藝術(shù)表演”

　　新報(bào)：你怎么看普洱茶的前景？

　　周重林：這個(gè)不好說(shuō)，我只能說(shuō)在未來(lái)兩三年內(nèi)，我還是很看好這個(gè)市場(chǎng)的。現(xiàn)在有一種很急功近利的心態(tài)在里面，實(shí)際上喝茶這種東西從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，也沒(méi)有必要大肆去宣傳。

　　新報(bào)：現(xiàn)在的云南人對(duì)普洱茶有話語(yǔ)權(quán)嗎？

　　周重林：現(xiàn)在好一點(diǎn)了，外界至少很在乎云南的聲音，但真正能夠出來(lái)說(shuō)話的人很少，像鄒家駒的發(fā)言就很獨(dú)特，他出來(lái)說(shuō)句話，就能夠引起大家關(guān)注。

　　新報(bào)：你怎么定義普洱茶？

　　周重林：這是一個(gè)長(zhǎng)期形成的兩極文化。一方面，它是貢品，是奢侈的；另一方面，它又是便宜的、老百姓的，有很強(qiáng)的民生性。它既是日常生活性的，又具有它的皇家氣息。所以，今天還有人搞馬幫進(jìn)京，這種事很有市場(chǎng)，但也是一種典型的自卑思想，在這些人的意識(shí)中，就是非得要進(jìn)京，只有進(jìn)了北京才厲害。前幾天我又聽(tīng)說(shuō)有人要挑著茶葉擔(dān)上北京，這簡(jiǎn)直是沒(méi)事干了，茶產(chǎn)業(yè)成了行為藝術(shù)表演，現(xiàn)在的運(yùn)輸這么方便，你為什么不用火車不用飛機(jī)，非得要人走馬馱？當(dāng)然，我也不否認(rèn)普洱茶奢侈性的一面。而在這兩者之中的一部分人，他們覺(jué)得喝不喝都無(wú)所謂，這是一群很理性的人，他們認(rèn)為，既然普洱茶那么好，那就不會(huì)一百年默默無(wú)聞，按說(shuō)普洱茶出現(xiàn)了上千年，有史記載的上百年，可有效的信息卻很少，文化的根基很脆弱。你說(shuō)產(chǎn)業(yè)興盛過(guò)，那

　　它“傳播正確的文化，清理垃圾”

　　新報(bào)：普洱茶把很多文化人都網(wǎng)羅了進(jìn)來(lái)，你覺(jué)得這些文化人在其中扮演的是什么角色？

　　周重林：其實(shí)，有很多人懂，但寫(xiě)不出來(lái)，而能寫(xiě)的就那么幾個(gè)人，不信你看看，如果過(guò)幾天有別的什么東西熱啦、大賣啦，又能見(jiàn)到這幫人！

　　新報(bào)：你怎么看待那些關(guān)于普洱茶的書(shū)籍？

　　周重林：只能說(shuō)有些書(shū)豐富了普洱茶，但是并沒(méi)有給普洱茶帶來(lái)理論上或者更大意義上的突破。實(shí)際上，我們看到的很多東西，要么是訪談?dòng)洠�要么是到茶山走走，采訪些老人，我把它定義為“田野考察記”。這種東西很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)我到一個(gè)地方去，我不了解普洱茶是什么東西，我可以去跑跑茶山，找?guī)讉�(gè)人問(wèn)問(wèn)，“你們覺(jué)得怎么樣？”實(shí)際上，大量的證據(jù)已經(jīng)表明了很多農(nóng)民并不懂普洱茶。而且那些所謂的后繼時(shí)代的傳人，都是普洱茶熱了，他們?cè)俎D(zhuǎn)過(guò)來(lái)做普洱茶，這就跟錢鐘書(shū)說(shuō)的“野孩子認(rèn)父親”一樣。

　　新報(bào)：作為《普洱》雜志，在普洱茶行業(yè)中應(yīng)該起一個(gè)什么樣的作用？應(yīng)該怎樣去報(bào)道普洱茶和遵循哪些原則？

　　周重林：我們這本雜志，有一點(diǎn)很重要，在文字上有追求，有真東西，有原創(chuàng)的，不是抄來(lái)的，我們也不愿意去跟風(fēng)，要有獨(dú)立判斷的精神，要發(fā)出自己獨(dú)立的聲音。在外面炒得很熱的東西，在《普洱》上是基本見(jiàn)不到的，我們是非常冷靜的。你在《普洱》上看不到那種誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又獲什么獎(jiǎng)啦之類的文字，我們嚴(yán)格過(guò)濾“最”這個(gè)字，什么最早啦，最好啦。而且我們的刊物不評(píng)任何“十大企業(yè)”之類的東西，我們沒(méi)這個(gè)資格，首先我們致力于做的是茶文化，而不是拿人家的錢給人家頒個(gè)獎(jiǎng)什么的，而且我覺(jué)得我們現(xiàn)在還不夠格給別人評(píng)獎(jiǎng)。你憑什么？才創(chuàng)刊的人，就組織一幫人來(lái)搞個(gè)什么組織，來(lái)給一個(gè)干了四五十年的企業(yè)或人來(lái)頒獎(jiǎng)，你有什么資格？你的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)是什么？你又不是百年的《福布斯》。而我們現(xiàn)在的一些媒體是誰(shuí)給錢我就吹誰(shuí)，再過(guò)一些年，說(shuō)不定這些刊物都不在了，那獎(jiǎng)還有什么用？

　　所以，我們覺(jué)得最重要的還是做好自己的東西，既然是《普洱》，那茶一定要好，文化只是附加品，如果你喝普洱茶喝到反胃，那你看《普洱》有什么用呢？但是呢，我們也很重視真正去挖掘一些東西，比如我們今年的雜志封面上的壺，這是美國(guó)評(píng)出的全世界最美的500把壺當(dāng)中的，還有，我們“普洱往昔”那組文章，路易·德波拉那組版畫(huà)，也是國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)的。總之，我們的責(zé)任，是傳播正確的文化、清理垃圾，構(gòu)建真正的普洱茶文化。

　　原始積累哪里去了？我覺(jué)得我們應(yīng)該比較理性地看待普洱茶，慢慢地去推進(jìn)它，形成一種堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而現(xiàn)在是每個(gè)人都在插手，每個(gè)人都在發(fā)言，每個(gè)人都在搶奪話語(yǔ)權(quán)。我寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《時(shí)間，普洱茶的精神內(nèi)核》，很鮮明地給普洱茶作了定位。

　　新報(bào)：普洱茶在國(guó)外的情況怎么樣？

　　周重林：這個(gè)不是很了解。據(jù)鄒家駒先生介紹，上個(gè)世紀(jì)80年代的時(shí)候，普洱茶在日本的銷量很大，每年都是上千噸的銷量，后來(lái)因?yàn)槠渌�地方作假，市�?chǎng)受到了破壞。韓國(guó)還有中國(guó)普洱茶學(xué)院呢，姜育發(fā)就在韓國(guó)做普洱茶學(xué)院的院長(zhǎng)。法國(guó)要好些，普洱茶在法國(guó)一直都有市場(chǎng)。有個(gè)叫甘普洱的老兵整個(gè)家族都在做普洱茶生意。

　　來(lái)源：生活新報(bào)

　�。玻埃埃衬辏翟拢�一本《麗江的柔軟時(shí)光》以標(biāo)新立異的姿態(tài)出現(xiàn)在旅游指南書(shū)的隊(duì)伍里，吸引了看“閑書(shū)”的最大人群。到今年１月，由大蕃茄傳媒機(jī)構(gòu)創(chuàng)作、策劃，云南大學(xué)出版社出版的《烏鎮(zhèn)的似水年華》、《昆明的慵懶時(shí)光》、《大理的游俠時(shí)光》仍持續(xù)占據(jù)著“閑書(shū)眼球”。昆明本土標(biāo)榜的“人文”式吃、喝、玩、樂(lè)在全國(guó)火了起來(lái)，一種新的閑書(shū)的閱讀形式，在一群人的旅游時(shí)光里流傳。

　　景點(diǎn)名片式的詳實(shí)介紹、身體力行式的諄諄教導(dǎo)、考古發(fā)掘式的娓娓道來(lái)……力求給行者或讀者以一種真切自然的人文關(guān)懷，帶他們走進(jìn)或神游當(dāng)?shù)氐纳�活。記者嘗試“游覽”這個(gè)生產(chǎn)吃、喝、玩、樂(lè)的創(chuàng)作群體，試圖從媒介主任周重林的人文話語(yǔ)里了解時(shí)光系列的行走路線。

　　為特色城市命名

　　記：從麗江、昆明、烏鎮(zhèn)再到大理，時(shí)光系列都以時(shí)光來(lái)命名，但書(shū)中的時(shí)間感并不明顯，就是一本旅游備忘，為什么一定要將旅游與時(shí)光套得那么近呢？

　　周：這是書(shū)內(nèi)在的品質(zhì)問(wèn)題，時(shí)光是一個(gè)很好的概念，有種夢(mèng)幻的感覺(jué)。旅游經(jīng)歷了觀光、深度了解之后，應(yīng)該到了一個(gè)以心靈導(dǎo)向?yàn)橹鞯臅r(shí)候。當(dāng)別人說(shuō)到麗江的時(shí)候，一定會(huì)說(shuō)她的柔軟，說(shuō)到大理的時(shí)候，會(huì)說(shuō)他游俠般的陽(yáng)剛，而昆明呢？慵懶。這事實(shí)上是一個(gè)城市性格的命名，我們比別人早一步提出。我們有一個(gè)夢(mèng)想，在以后不斷推出的書(shū)，繼續(xù)延續(xù)時(shí)光，為中國(guó)每一個(gè)有特色的城市命名。

　　記：那么如果是北京，你們準(zhǔn)備怎么運(yùn)作？你認(rèn)為你們能把它的精華表達(dá)出來(lái)嗎？

　　周：如果做北京，我們會(huì)找當(dāng)?shù)乇本┮恍┩鏄?lè)分子去做，這個(gè)問(wèn)題也許并不是太難。

　　記：在旅游書(shū)里，麗江已經(jīng)被許多人寫(xiě)過(guò)了，為什么你們還敢寫(xiě)？

　　周：麗江是一個(gè)旅游很成熟的地方，目前關(guān)于麗江的書(shū)有幾十種甚至上百種，但是這些書(shū)要么是簡(jiǎn)單的圖片集，要么就是繁雜的資料堆積，或者就是一些民風(fēng)民俗的介紹，總體給人的閱讀感受很模糊，忽視了麗江許多重要的細(xì)節(jié)，而且讀起來(lái)也不愉快和輕松。我們就想做一本關(guān)于麗江細(xì)節(jié)的書(shū)，通過(guò)一本書(shū)你就可以了解到麗江的許多東西。對(duì)于許多旅游者來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有太多時(shí)間去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，但我們可以做到。

　　記：時(shí)光系列出版后，在“行走一族”里獲得很高的認(rèn)同，時(shí)光系列的讀者定位是什么人？

　　周：我把旅游大抵分為兩類，一是看，一是品。一年兩個(gè)黃金周，春節(jié)期間風(fēng)起云涌般出行的游人，在各種各樣會(huì)議里安排的“參觀”的人，他們的旅游多屬于 “看”類�！翱础笔接稳耍�估計(jì)占到旅游總?cè)藬?shù)的９０％以上，這些人是不會(huì)購(gòu)買旅游圖書(shū)的，最多只買地圖或在酒店拿些免費(fèi)的宣傳品。

　　會(huì) “品”的，當(dāng)然是少數(shù)。只有那些你來(lái)了我也這樣，你不來(lái)我也這樣，千百年來(lái)就這樣，依然故我原汁原味的地方，才值得“品”。比如麗江。盡管絕大多數(shù)人來(lái)看麗江，熙來(lái)攘往，不知“品”味何在，就像拿“路易十三”當(dāng)啤酒喝一樣直叫人心疼，但還是有那么些人，靜下心來(lái)，潛下身去，與之交融，聽(tīng)呼吸摸脈動(dòng)。時(shí)光系列的消費(fèi)目標(biāo)鎖定在青年群體，尤其是那些有文化有品位講格調(diào)的年輕人，比如小資、ＢＯＢＯ一族，他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)旅游及其相關(guān)的文化，并且有很好的消費(fèi)能力。時(shí)光系列可以說(shuō)是為他們量身定做的。

　　創(chuàng)意是文本的關(guān)鍵

　　記：據(jù)說(shuō)時(shí)光系列在各大城市的銷售排行榜上都榜上有名，首印數(shù)在幾個(gè)月內(nèi)就銷售一空，是一群什么樣的人在怎么樣地運(yùn)作著？

　　周：這些都是平均年齡２５歲的年輕人，來(lái)自廣告界、新聞界等等。我們從《去哪點(diǎn)兒》開(kāi)始就倡導(dǎo)“好吃好玩”的生活方式，可以說(shuō)積累了大量的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，了解消費(fèi)者需要什么，我們相信好的選題來(lái)自好的市場(chǎng)分析，有了好的市場(chǎng)分析，選題就會(huì)有很好的賣點(diǎn)。

　　我不否認(rèn)做書(shū)過(guò)程中的科學(xué)性，只是我們現(xiàn)在的所謂科學(xué)，注重迎合閱讀需求，忽視創(chuàng)造閱讀需求，買方市場(chǎng)逼得做書(shū)人變成了讀書(shū)人的奴隸。有時(shí)候，矜持一點(diǎn)，不要被市場(chǎng)調(diào)研左右，在一種近乎異想天開(kāi)的心情下，做讀者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的書(shū)，創(chuàng)造讀者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的形式，這不僅僅是創(chuàng)意，也是讓一個(gè)文本活起來(lái)的關(guān)鍵。

　　記：時(shí)光系列在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“散”的閱讀感，這是你們刻意追求的嗎？

　　周：是的�？梢哉f(shuō)那是一種“刻意的”散。我們希望那些看我們書(shū)的人首先是有點(diǎn)時(shí)間的，看后心情是愉快的。書(shū)里每個(gè)篇幅都很短，有朋友在看電視的廣告插播時(shí)間就看一段，這就對(duì)了。任何時(shí)候，隨便翻到哪頁(yè)都可以開(kāi)始。

　　這套書(shū)形式大于內(nèi)容。除了核心的內(nèi)容外，書(shū)有著自己獨(dú)特的形式，我們通過(guò)挑選大量的精美圖片，首先以視覺(jué)引人入勝，勾畫(huà)出情景的現(xiàn)場(chǎng)感，這樣可以在很短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)出豐富的信息量；然后再配上確切的、優(yōu)美的和有深度的文字，把一種美好的、細(xì)節(jié)的東西很好地呈現(xiàn)出來(lái)，最后，一個(gè)多樣的和立體的麗江便很自然地出現(xiàn)了。這樣來(lái)深入認(rèn)識(shí)麗江，是帶著體驗(yàn)感的，像與老朋友談心一樣，自然而親切。

　　細(xì)節(jié)表達(dá)人文

　　記：你怎么理解出版物？

　　周：書(shū)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容是以文字為載體的。即便是圖文書(shū)，比如被業(yè)界公認(rèn)為新時(shí)代圖文書(shū)開(kāi)山之作的《老照片》系列，也有鮮明的形式與內(nèi)容之分，文字為主，圖片為輔；內(nèi)容在明，形式在暗。如果把形式作為內(nèi)容的一部分，還可以接受，而以形式為內(nèi)容，就有人斥之為荒謬了。而時(shí)光系列就是企圖顛覆這種圖文書(shū)的概念。形式即內(nèi)容的做書(shū)的概念，讀者第一眼看到是形式，把它強(qiáng)調(diào)出來(lái)，變成有意味的形式，就是內(nèi)容。

　　記：你是說(shuō)想通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注來(lái)傳達(dá)人文的氣息嗎？

　　周：１０年前我在日本看到一本關(guān)于中國(guó)的旅游書(shū)，書(shū)中居然記載著我的家鄉(xiāng)某個(gè)公園的門票價(jià)格及園內(nèi)某個(gè)餐館的特色菜，令我驚嘆！今天，中國(guó)自己做的旅游書(shū)細(xì)也能做到了，但很少看見(jiàn)一部旅游書(shū)，會(huì)在介紹景致的同時(shí)，展示一種心情的存在；或者，介紹景致為次，展示心情為主。所以，時(shí)光系列追求的不是去找尋書(shū)中提到的景物，而是印證自己的心情。沒(méi)有心情，沒(méi)有創(chuàng)意，沒(méi)有快樂(lè)，就不可能捕捉細(xì)節(jié)，就無(wú)美可言了。

　　記：為什么要提倡口語(yǔ)化、方言化寫(xiě)作？書(shū)出來(lái)以后，你覺(jué)得做到了嗎？

　　周：口語(yǔ)就是像跟朋友聊天，你把你看到講出來(lái)就完了。從昆明人熟悉的《去哪點(diǎn)兒》開(kāi)始，我們的語(yǔ)言就采用大話的風(fēng)格和方言的形式，它也確實(shí)獲得了昆明人的認(rèn)可，時(shí)光系列正在延續(xù)著這種風(fēng)格和形式。我認(rèn)為昆明的方言是昆明人的一大財(cái)富，有保留和發(fā)揚(yáng)光大的價(jià)值。

　　現(xiàn)在看起來(lái)，《昆明的慵懶時(shí)光》在方言探索方面是最成功的。一些文化界的朋友甚至覺(jué)得我們的做法值得推廣。比如杭州的一些報(bào)紙就說(shuō)，杭州也應(yīng)該有屬于自己的時(shí)光。但是當(dāng)?shù)氐奈幕�界還少有人提出這個(gè)問(wèn)題。近些年來(lái)，關(guān)于昆明的書(shū)，９０％以上寫(xiě)的都是老昆明，很后現(xiàn)代的懷舊。我們要彌補(bǔ)這方面的遺憾，所以提供一些鮮活的當(dāng)下的細(xì)節(jié)。２００５年１月，我們還會(huì)出一本《昆明的慵懶時(shí)光２００５年版》，以后每一年都會(huì)出關(guān)于昆明的書(shū)，記錄一下昆明的進(jìn)程。另一方面，我們也在探索一些民間很內(nèi)在的東西，這樣的東西有很強(qiáng)的生命力，很容易被人接受。當(dāng)然，寫(xiě)烏鎮(zhèn)就得文氣一些，畢竟那些地方跟我們的語(yǔ)系不一樣。

　　我們現(xiàn)在正在做桂林西街———《在西街快樂(lè)中毒》和《在西街遇見(jiàn)愛(ài)情》。計(jì)劃５月出來(lái)，也是時(shí)光書(shū)系的一部分。作為云南第一家專業(yè)的圖書(shū)出版公司，我們希望能夠做領(lǐng)頭羊，有更多的人和機(jī)構(gòu)參與進(jìn)來(lái)，共同為正在云南興起的文化產(chǎn)業(yè)做出自己的努力。

　　記：大理的時(shí)光為什么沒(méi)有天龍八部影視城？

　　周：覺(jué)得沒(méi)有必要刻意去寫(xiě)，大理既然是一個(gè)“俠”的地方，我們想做到的是到處彌漫“俠”的氛圍。

　　苗豆豆(春城晚報(bào))