足利義勝（假名：あしかがよしかつ，羅馬字：Ashikaga Yoshikatsu，1434年3月19日（永享六年2月9日）－1443年8月16日（嘉吉三年7月21日），將軍在任時(shí)間：1442年（嘉吉二年11月7日）－1443年（嘉吉三年7月21日）），室町幕府第七代將軍，第六代將軍足利義教長(zhǎng)子，母親是日野重光之女日野重子。兄弟有第八代將軍足利義政以及足利義視，幼名千也茶丸。官位正五位下左近衛(wèi)中將，贈(zèng)從一位左大臣。

　　嘉吉元年（1441年），父親足利義教欲將赤松滿佑的一國(guó)劃給赤松貞村，赤松滿佑不滿，遂與長(zhǎng)子赤松教康、外甥赤松教佑合謀，誘足利義教赴宴，將之殺害，赴宴的貴胄亦多被殺死，是為嘉吉之亂。足利義教死后，足利義勝被管領(lǐng)細(xì)川持次擁立承繼家督，翌年以九歲之齡元服，成為將軍，由管領(lǐng)田山持國(guó)輔助。足利義勝在任八個(gè)月后死去，死因包括落馬、暗殺、病死等說(shuō)法。繼任的將軍是其弟足利義政。

　　足利義勝法號(hào)慶云院榮山道春大居士，墓所在京都府京都市北區(qū)等持院北町的等持院。

　　嘉吉二年（1442年）11月17日義勝繼嗣家督，被管領(lǐng)細(xì)川持之擁立為將軍繼承人。同年12月17日8歲的義勝元服，正式就任征夷大將軍。由于將軍年少，幕府政治均由管領(lǐng)代為管理。

　　嘉吉三年（1443年）7月21日10歲的義勝在就任將軍位1年多時(shí)患赤�、偎廊ァＹ�(zèng)左大臣從一位。法號(hào)慶云院榮山道春。

　　足利義視（永享11年閏1月18日（1439年3月3日） - 延德3年1月7日（1491年2月15日）），室町時(shí)代武將。6代將軍足利義教之子，母為日野重光之女日野重子。7代將軍足利義勝、8代將軍足利義政之同母弟。 初代堀越公方足利政知之異母弟。正室為日野重政之女、兒子是第10代將軍足利義材。天臺(tái)宗凈土寺門跡、名為義尋（ぎじん）。3代將軍足利義滿之孫。

　　（寬正5年）受兄長(zhǎng)義政之請(qǐng)還俗而成為后繼者，改名“義視”。細(xì)川勝元安排下迎娶日野富子之妹為義視正室。 1465年，義政與富子誕下兒子足利義尚，富子非常希望義尚繼任為將軍，她拉攏四職家的宗全與義視對(duì)立。 9月義視被誣陷謀反，雖然義尚之乳父伊勢(shì)貞親散布足利義視即將謀反的流言，但義視依靠勝元證明了自己的清白，貞親以誣陷罪而失足。貞親逃亡近江，季瓊真蕊、斯波義敏、赤松政則等人相繼失足被逐往京都，這便是宗全與勝元所協(xié)助的文正政變。

　�。☉�(yīng)仁元年）足利將軍家之家督繼承問(wèn)題擴(kuò)展到畠山氏及斯波氏之家督繼承問(wèn)題關(guān)系從而發(fā)展到應(yīng)仁之亂。義視與細(xì)川勝元統(tǒng)率東軍，與效忠將軍為首的山名宗全（持豊）之西軍、西幕府對(duì)峙。1473年（文明5年）宗全在3月18日及勝元在5月11日相繼死去。 同年12月19日義政讓將軍位給嫡子義尚后隱居于東山山莊，稱為東山殿。 1477年應(yīng)仁之亂結(jié)束。

　�。ㄑ拥略�年）足利義尚死后，義視表示向與兄夫婦和解。 義視之子足利義材（后改名義稙）就任為為第10代將軍，而實(shí)際上日野富子和義視在當(dāng)時(shí)繼承人的事件中，曾經(jīng)有嫌隙，富子因此也連帶不喜歡義材。 1491年死去、享年52歲。同年、贈(zèng)從一位太政大臣。 1491年義視過(guò)世后，日野富子開始謀畫更換將軍之事。 1493年，富子與細(xì)川政元合作，廢除義材的將軍之位，改立堀越公方足利政知之子足利義澄當(dāng)將軍。（詳見明應(yīng)之變）

　　室町幕府此后出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)6年的真空狀態(tài)，一切幕政都不得不由管領(lǐng)代為管理。

　　注：①赤痢，是痢疾的一種。

　　七代將軍－－足利義勝 皆元未央 撰

　　足利政知（永享7年（1435年） - 延德3年4月3日（1491年5月11日））是室町時(shí)代中期武將。初代堀越公方。 足利茶茶丸及足利義澄（11代將軍）之父。 室町幕府第6代將軍足利義教四子、母親為齋藤朝日、兄乃第7代將軍足利義勝、第8代將軍足利義政及足利義視。從三位、左兵衛(wèi)督。法名勝瞳院九山。

　　初時(shí)為天龍寺香巖院主，長(zhǎng)祿元年（1457年）還俗。 兄長(zhǎng)足利義政為對(duì)抗古河公方，應(yīng)上杉氏之請(qǐng)，立政知為公方，代替鐮倉(cāng)公方，得到關(guān)東諸將支持，并與欲于關(guān)東重振聲威的古河公方足利成氏爭(zhēng)戰(zhàn)。

　　政知疏遠(yuǎn)關(guān)東管領(lǐng)上杉氏，依賴駿河今川氏。建立伊豆國(guó)堀越的居館，是為堀越公方。

　　結(jié)果保持在關(guān)東的政治影響力，文明14年(1482)，幕府與古河公方和解，政知又與成氏和好，確保伊豆為政知的領(lǐng)地。

　　延德3年（1491年）政知在伊豆病死。

　　及后，其子足利義材于1493年在管領(lǐng)細(xì)川政元擁立成為將軍。

　　足利義材（義稙）（1466年9月9日－1523年5月23日）是室町時(shí)代中期室町幕府第10代征夷大將軍。父親為第8代將軍足利義政之弟足利義視，母親為日野重政之女（日野富子之妹）。明應(yīng)7年（1498年）改名為義尹（よしただ）、永正10年（1513年）當(dāng)復(fù)任為室町幕府征夷大將軍再改名為義稙（よしたね）。

　　1489年，年僅二十五歲的將軍足利義尚在爭(zhēng)討六角高賴暴亂時(shí)死去；于是義材和義視一起上首都，并且被推薦為第十代將軍。

　　但是義視在當(dāng)時(shí)繼承人的事件中，曾經(jīng)與第9任將軍義尚母親富子有嫌隙，富子因此也連帶不喜歡義材。于1491年義視過(guò)世后，開始謀畫更換將軍之事。1493年，富子與細(xì)川政元合作，廢除義材的將軍之位，改立堀越公方足利政知之子足利義澄當(dāng)將軍。（詳見明應(yīng)之變）

　　義材經(jīng)過(guò)幽禁、逃走，最后投靠大內(nèi)義興。永正5年（1508年）在大內(nèi)義興支持下回歸京城，廢去足利義澄，再任將軍直到1521年與細(xì)川高國(guó)不合出走，被廢去將軍之職，直至1523年在阿波國(guó)撫養(yǎng)（現(xiàn)在的鳴門市）逝世，享年57歲。

　　室町幕府七代將軍足利義勝，是六代將軍義教與日野重子的長(zhǎng)男，于永享六年（1434）二月九日寅刻（午前四時(shí)），出生于波多野因幡入道元尚的宿所。參贊幕府樞機(jī)、一直作為幕府決策中樞的黑衣宰相，醍醐三寶院的滿濟(jì)（注①）在其日記《滿濟(jì)準(zhǔn)后日記》（注②）中這樣寫道，“珍重珍重，歡喜之至，不由泣下。冥冥中鎮(zhèn)守大師也當(dāng)為之加護(hù)也�！狈�見宮貞成親王也在《看聞日記》（注③）中提到“舉天下為之大慶，公方之慶賀，尤為珍重�！彪m然，有著那么多人為義勝的出生為之祝福，然而義勝的母親日野重子的哥哥日野義資因?yàn)槠洫?dú)斷專行、桀驁不馴，為義教所忌，遭到了蟄居的處分。

　　自義滿先后娶了日野業(yè)子及康子做為正室后，接連幾位室町將軍都娶有日野家的女兒，或?yàn)檎�室或�(yàn)閭?cè)室，其中最有名的自然是八代將軍義政的正室日野富子。日野氏的女兒嫁與將軍家，如果生下兒子成為將軍的話，日野氏作為將軍的外戚自然握有權(quán)柄。有鑒于此，在義勝出生后，京都的朝臣、諸將都看好日野義資重新崛起，日野家能夠再次興盛。故此在義資出京的時(shí)候，紛紛跑來(lái)餞行并獻(xiàn)上祝詞。卻不料，義教早已不滿于日野氏的強(qiáng)大，早在正室日野宗子死后，把重子晾在一邊，而把正親町三條公雅的女兒三條尹子（注④）扶為正室。所以，趁這個(gè)機(jī)會(huì)將拜訪日野家的諸人逐一處罰�！稘M濟(jì)準(zhǔn)后日記》中記載，“此次少將軍出生，里松亭（日野義資�。﹨①R之輩，僧俗無(wú)論本應(yīng)回避，此次祝著時(shí)機(jī)不當(dāng)，再三說(shuō)教無(wú)用，自然承諾之事亦不作數(shù)�！�

　　正如“承諾之事亦不作數(shù)”所說(shuō)的那樣，六月的八日拂曉，九日卯刻，義資被殺。《看聞日記》六月十二日條中有，“刺客在八日拂曉潛入，切下蚊帳后將前黃門（前中納言義資）殺害，睡在一旁的一名年輕人亦被殺死。兩名刺客雖亦負(fù)傷，然不知誰(shuí)人所為，據(jù)傳乃是公方密令云云�！本瓦@樣，義資被殺，所領(lǐng)在沒收后被交給了烏丸資任。之后，在義教不遺余力地對(duì)日野氏的打壓下，義資之子重政遁世，一族日野兼鄉(xiāng)的所領(lǐng)也被沒收。就這樣，義勝剛出生就遇到了舅父橫死，表兄弟及其一族遭禍的倒霉事。

　　義勝的幼名喚做千也茶丸，由于日野家失勢(shì)，再加上義教正室日野宗子死去，三條尹子成為了義教的正室。于是，年幼的千也茶丸便被安排成為尹子的猶子，以便繼承下一任的將軍。依照慣例，將軍在年幼時(shí)都會(huì)被送到伊勢(shì)氏的府邸撫養(yǎng)。伊勢(shì)氏是足利家譜代重臣，世襲掌管幕府財(cái)政的政所執(zhí)事奉行，手中握有重權(quán)。故此，千也茶丸在出生后不久也被送往伊勢(shì)家當(dāng)主伊勢(shì)貞國(guó)的府邸。但是因?yàn)椤胺竭`”（注⑤），三月三日申刻（午后四時(shí)），茶丸先被送往了畠山持國(guó)的府邸，第二天才由持國(guó)那里移往伊勢(shì)貞國(guó)府邸。在貞國(guó)處住了不久，六月九日，舉行了“色直”（注⑥）儀式，為此內(nèi)里還贈(zèng)下了寶劍給茶丸。永享七年十一月，舉行了魚味祝（注⑦）。翌八年十一月，往管領(lǐng)細(xì)川持之府上，舉行三歲著袴（注⑧）儀式與魚味祝（顯然，這位年幼的將軍很喜歡吃魚...）。之后，又被送回了養(yǎng)育者伊勢(shì)貞國(guó)府邸。

　　永享九年（1437），千也茶丸四歲。從這時(shí)起直到父親義教被暗殺的嘉吉元年（1441），茶丸一直過(guò)著平穩(wěn)的日子。其間，永享十年十一月二十二日，在貞國(guó)府舉行了深曾木（注⑨）儀式及著袴儀式，這樣，幼年期的儀式結(jié)束。此外，父親義教于永享十一年（1439）八月二十二日和嘉吉元年（1441）二月十七日，兩次在伊勢(shì)貞國(guó)府，以不動(dòng)尊為本尊，焚護(hù)摩，修不動(dòng)法，為千也茶丸祈愿息災(zāi)增益。永享十二年（1440）五月九日，獻(xiàn)馬給祗園社為千也茶丸祈愿安寧。顯現(xiàn)出冷血將軍足利義教對(duì)兒子的默默溫情。另一方面，千也茶丸于永享十二年三月二十八日，舉行“乘馬始”（注⑩），以便為將來(lái)成為一名武將同時(shí)也是一位稱職的將軍打下基礎(chǔ)。

　　但是，不論是義教的祈愿還是千也茶丸的努力，巨大的不幸還是降臨到了千也茶丸的身上。嘉吉元年（1441）六月二十四日，赤松滿佑以宴請(qǐng)義教為名，在自己府中突然將義教暗殺。當(dāng)時(shí)，千也茶丸正在伊勢(shì)貞國(guó)的哥哥貞經(jīng)處，事變后，《看聞日記》描寫該處為“固若金湯，警備森嚴(yán)”。幕府諸將在合議后于二十六日早晨將千也茶丸移往室町殿。以管領(lǐng)細(xì)川持之以下為輔佐，在千也茶丸成人前，由管領(lǐng)擔(dān)任諸種裁判事宜。并商定了立即討伐赤松氏。而此時(shí)的赤松滿佑早已燒了自己的府邸，和一族逃回了自己的老家播磨�！犊绰勅沼洝分羞@樣描寫到，“在御前無(wú)有切腹者，赤松逃逸亦無(wú)追討者，毫無(wú)追究不舍之心，其意不明。諸人同心否？（中略......）將軍死得如此窩囊、古來(lái)聞所未聞�！�

　　雖然決定了討伐赤松，但幕府軍出兵播磨卻遲遲未見動(dòng)靜。萬(wàn)里小路時(shí)房在《建內(nèi)記》七月六日條中寫道，“赤松誅罰之事，一延再延，令人無(wú)法想象，今月當(dāng)稍有進(jìn)展�！绷钊穗y以想象的出兵延期的原因，可能是將軍暴死后，后繼者年幼，幕府指揮中樞乏人，諸將對(duì)今后政局怎樣變動(dòng)亦不得而知。還有就是正如“諸人同心否”這個(gè)疑問(wèn)，諸將之間也都互相懷疑對(duì)方是不是內(nèi)通赤松，以至于人人不敢稍離京都一步。事實(shí)上，連擁立千也茶丸的管領(lǐng)細(xì)川持之都有傳言說(shuō)他為篡奪幕府的權(quán)柄，勾結(jié)赤松氏殺害將軍等等。

　　這樣，在拖延了許久后，赤松滿佑見幕府軟弱可欺，氣焰更是囂張，反而擁立足利直冬（尊氏之子，直義養(yǎng)子）之孫義尊為將軍，企圖攻上京都。幕府于七月六日將義教葬在等持院，在東寺祈愿誅伐滿佑。并在赦免因觸怒義教而遭到處罰的眾人后，于七月十一日，終于派出討伐軍的一部從攝津進(jìn)擊。二十八日，山名持豐接到了幕府方的命令，從丹波、但馬出兵討伐滿佑。八月一日，幕府從朝廷處獲得了討伐滿佑的綸旨，展開了真正的攻勢(shì)。管領(lǐng)細(xì)川一族水陸并進(jìn)，在瀨戶內(nèi)海也展開了行動(dòng)，赤松方的形勢(shì)頓時(shí)岌岌可危。在討伐軍中最引人注目的就是從但馬口進(jìn)軍的山名持豐軍。為了奪回明德之亂時(shí)被赤松氏奪取的美作等地回復(fù)領(lǐng)國(guó)，山名軍可謂不遺余力地對(duì)赤松展開攻擊。九月五日，持豐到達(dá)播磨的書寫山麓的坂本，攻略堀城，之后又開始攻擊滿佑等逃竄的木山城，十日攻陷。滿佑與弟弟義雅自殺，逃往伊勢(shì)的嫡子教康也被伊勢(shì)國(guó)司北畠教具所殺。嘉吉之亂塵埃落定。

　　嘉吉元年八月十九日，千也茶丸從朝廷那里拜領(lǐng)了義勝的名字，敘任從五位下，舉行了“小除目”（?）。九月十八日，山名持豐送來(lái)的赤松滿佑的首級(jí)在伊勢(shì)貞國(guó)府邸被檢視后，在四條河原示眾。

　　然則一波未平，一波又起。嘉吉元年（1441）八月開始直至九月，京都周邊各地紛紛發(fā)生土一揆，要求幕府進(jìn)行德政。所謂“德政”，原本是仁政的意思。鐮倉(cāng)時(shí)代末期的永仁五年（1297），鐮倉(cāng)幕府為挽救在蒙古襲來(lái)后窮困潦倒的御家人們，發(fā)布了將買賣、典當(dāng)?shù)耐恋責(zé)o償返還及廢除借貸關(guān)系的法令，這也被稱為永仁德政令。經(jīng)歷了南北朝爭(zhēng)亂進(jìn)入室町時(shí)代后，在貨幣經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的同時(shí)，以禪宗寺院和其他的大寺社，以及包括“酒屋（注?）、土倉(cāng)（注?）”在內(nèi)的高利貸資本逐漸增多。接著，不僅是一般庶民，公家、武家也被卷入了貨幣經(jīng)濟(jì)中，向大寺社及酒屋、土倉(cāng)尋求資助。漸漸地，一些忍受不了榨取的農(nóng)民及都市平民開始有組織地進(jìn)行反抗，并要求幕府方頒布廢除債權(quán)債務(wù)的德政令。這種有組織地要求執(zhí)政方頒布“德政”的一揆，也被稱為德政一揆。日本歷史上最初的德政一揆是被稱為“日本開辟以來(lái)，土民蜂起之初”的，正長(zhǎng)元年（1428）爆發(fā)的正長(zhǎng)德政一揆。而這次嘉吉元年的德政一揆也因?yàn)槠湟?guī)模浩大，與正長(zhǎng)一揆一起被視為室町時(shí)期德政一揆的代表。

　　嘉吉元年八月，地侍、馬借（注?）等大舉蜂起，號(hào)稱數(shù)萬(wàn)，襲擊酒屋土倉(cāng)，與幕府軍交戰(zhàn)，封鎖了通往京都的各條道路切斷京都的補(bǔ)給，并且從各處攻入京都。由于一揆聲勢(shì)浩大，閏九月十日，幕府方面不得已發(fā)布了附有細(xì)則的德政措施，終于平息了這次暴亂。這次德政令的頒布雖然在一定程度上緩和了農(nóng)民、地侍等與資本持有方寺社、酒屋土倉(cāng)之間的緊張關(guān)系，但由于本次嘉吉土一揆的爆發(fā)，使得幕府與酒屋土倉(cāng)相互勾結(jié)、攫取廣大民眾財(cái)富的種種腐敗顯露無(wú)遺，酒屋土倉(cāng)的勢(shì)力在這次暴亂中也被大幅度削弱，一直以來(lái)依靠酒屋土倉(cāng)收入支持的幕府財(cái)政從此苦不堪言。另外，加賀富樫嘉吉文安內(nèi)亂、近江六角文安內(nèi)亂等一些守護(hù)大名家中圍繞著守護(hù)一職發(fā)生的內(nèi)訌，也顯示出義滿時(shí)代之后，原本在義教的高壓統(tǒng)治下稍有起色的室町幕府的威信，在嘉吉之亂中幾乎喪失殆盡，加之在鎮(zhèn)壓嘉吉土一揆時(shí)暴露出的幕府內(nèi)部的腐敗無(wú)能，使得室町幕府再也無(wú)法像過(guò)去那樣對(duì)各國(guó)的守護(hù)大名施加影響，亂世到來(lái)的足音終于漸漸響起。

　　而年幼的義勝在此期間又做了些什么呢？祈愿，除了祈愿還是祈愿。其中包括在嘉吉之亂時(shí)前往水無(wú)瀨宮御影堂祈愿勝利；向賀茂神社獻(xiàn)馬，祈求安寧利益；在室町殿，以佛眼尊（大日如來(lái)的化身）作為本尊修法以求無(wú)病息災(zāi)。此外，還以不動(dòng)明王為中心，進(jìn)行五大尊的修法，祈求除去災(zāi)害。對(duì)一個(gè)當(dāng)時(shí)還不滿九歲的孩子而言，我們也不能要求其更多，或許兩耳不聞窗外事才是其最好的選擇吧。

　　義勝九歲，舉行了“讀書始”（首次讀書）和“手習(xí)始”（首次寫字）等儀式，向舟橋業(yè)忠學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，十二月十三日終業(yè)。在此之前，十一月七日，舉行了元服儀式，敘任正五位下左近衛(wèi)中將、征夷大將軍，被允準(zhǔn)著“禁色”及“升殿”。這樣，義勝終于正式成為了室町幕府第七代將軍。 永享四年（1432）十月以來(lái)，任職管領(lǐng)、遭逢了嘉吉之亂及嘉吉一揆的混亂局勢(shì)、替代幼年的將軍義勝處理政務(wù)的細(xì)川持之，于嘉吉二年（1442）六月二十九日退職，八月四日死去。此后，畠山持國(guó)繼任了管領(lǐng)。翌年嘉吉三年一月六日，義勝敘任從四位下。二月，幕府將德政一揆的首謀者塔森船渡代官山本彌次郎斬首。

　　義勝在室町殿接見了前來(lái)吊唁足利義教的朝鮮來(lái)使。二十四日，是父親義教的過(guò)世二周年忌，義勝在普廣院舉行法會(huì)為義教祈求冥福。然而，之后不久的七月十三日，義勝便患上了赤痢。雖經(jīng)醫(yī)師們諸般診斷仍無(wú)起色，終于不能進(jìn)食，二十一日藥石無(wú)效死去，年僅十歲。二十三日，被追賜為從一位，左大臣。幕府將其遺骸送往等持院，二十九日，在等持院舉行了隆重的葬儀，法名慶云院榮山道春大居士。一個(gè)月后的八月三十日，生母重子在等持院舉行七七法要，。十月二十一日，幕府為了早夭的義勝能夠經(jīng)常受到吊唁，將其一部分尸骨安放在了高野山安養(yǎng)寺。 從現(xiàn)在等持院保存的義勝的木像來(lái)看，仍是一副天真無(wú)邪的模樣。據(jù)說(shuō)非常喜歡馬，經(jīng)常騎坐出云進(jìn)貢的駿馬。關(guān)于他的死因還有一說(shuō)就是某日不慎落馬。不過(guò)，從木像那幼小稚嫩的模樣來(lái)看，實(shí)在是很難想象。

　　一三七八年～一四三五年六月十三日。室町時(shí)代真言宗僧人。今小路師冬之子、足利義滿猶子。醍醐寺隆源的門下，應(yīng)永二年成為三寶院住持、醍醐寺座主、同十六年成為大僧正。正長(zhǎng)元年(一四二八)被授予準(zhǔn)后（準(zhǔn)三宮）待遇，即相當(dāng)于太皇太后、皇太后、皇后的待遇，準(zhǔn)后當(dāng)時(shí)一般被授予親王、法親王、攝政、女御、大臣等。是受到足利義滿、足利義持尊崇的護(hù)持僧、義持臨終時(shí)，與管領(lǐng)畠山滿家等商議，是嗣立將軍足利義教的功臣，受到了義教的信任。在幕府的“宿老會(huì)議”中擔(dān)任議長(zhǎng)的角色，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)幕府政治的中樞，在解決內(nèi)政、軍事、外交等重要問(wèn)題上起到了相當(dāng)?shù)淖饔�。作為僧人，后世也稱其為“黑衣宰相”。其所著《滿濟(jì)準(zhǔn)后日記》是研究室町時(shí)代的基礎(chǔ)史料之一。

　　醍醐寺座主、三寶院住持滿濟(jì)撰寫的日記。記錄時(shí)期從應(yīng)永十八年（1411）至永享七年（1435）。日記中描寫了當(dāng)時(shí)幕府中樞的權(quán)力爭(zhēng)奪及一些戰(zhàn)亂事件，從中我們不僅可以看出滿濟(jì)的立場(chǎng)，也可以對(duì)室町幕府中樞的決策作一了解，是研究室町幕府中期的貴重史料。

　　伏見宮貞成親王撰寫的日記。貞成是后花園天皇的生父。書如其名，記載了關(guān)于室町時(shí)期皇位繼承、幕府周邊的政治動(dòng)向以及庶民生活、傳說(shuō)等見聞。以其豐富的內(nèi)容成為屈指的記錄史料。與同時(shí)期的《滿濟(jì)準(zhǔn)后日記》并列為室町時(shí)代中期的代表性日記。

　　生沒年不詳。正親町三條公雅的女兒，三條實(shí)雅的姊妹。起初為義教側(cè)室，在最初的正室日野宗子死后，被扶為正室。無(wú)子女。義教死后遭到了將軍義勝生母日野重子的壓制。

　　起源自陰陽(yáng)道，是平安時(shí)代以后流行的風(fēng)俗習(xí)慣，在院政期尤為盛行。外出時(shí)，如果目的地處于禁忌的方位，需要在前一天宿泊于其他方位，在禁忌方位改變后才能出發(fā)。另外，如果房屋建筑修繕等工事正處于禁忌的方位，需要先宿泊于他處，等禁忌轉(zhuǎn)移后才能進(jìn)行。

　　出生百日后，產(chǎn)婦及乳兒都需將所著的白小袖換成色小袖。

　　孩子出生后，第一次吃魚的儀式，經(jīng)常在出生后第一百天舉行。也被稱為“真魚始”。

　　為慶祝幼兒的成長(zhǎng)舉行第一次著袴的儀式。平安時(shí)代以后，不分男童女童都在三歲至七歲之間挑選吉日舉行。到了江戶時(shí)代，成為了五歲男童的專有儀式，舉行日期也被定為十一月十五日，成為七五三諸風(fēng)俗習(xí)慣之一。也被稱為“袴著”。

　　將長(zhǎng)出的頭發(fā)齊肩切削，也被稱為發(fā)削、深削。

　　有兩種意思。一是指鐮倉(cāng)、室町時(shí)代，武家的男孩子們第一次騎馬的儀式。通常在七歲至十歲左右舉行。二是指室町幕府的年中儀式之一。正月二日，在松之庭舉行的將軍在這一年首次乘馬的儀式。本文中的“乘馬始”是指前者。

　　小除目：除目亦被稱為除書�！俺�”即是任命，“目”即記目錄。平安時(shí)代以后，任命大臣以外官員的儀式。定例春秋二回。春季是任命外官（地方官）故此又被稱為縣召除目，秋季是任命大臣以外的京官，又被稱為司召除目。此外，還有臨時(shí)除目、坊官除目、女官除目等。小除目即臨時(shí)除目。

　　酒屋：古代，大規(guī)模進(jìn)行酒的釀造的通常是寺院，然而，自鐮倉(cāng)時(shí)代起民間也開始盛行，至室町時(shí)代發(fā)展地尤其迅速。特別是在京都從嵯峨谷至粟田口的三百四十二間釀造酒屋，此外坐落于奈良、鐮倉(cāng)、界、坂本、博多等地的酒屋也為數(shù)眾多。這些酒屋大多數(shù)都受到幕府的保護(hù)，享有特權(quán)，將儲(chǔ)備的資金以高利貸的方式運(yùn)作，與“土倉(cāng)”一起都被稱為是高利貸的代名詞。

　　平安時(shí)代末期后，伴隨著貨幣經(jīng)濟(jì)的興盛出現(xiàn)的高利貸業(yè)者。最初的借貸是以高利、無(wú)擔(dān)保的方式運(yùn)作，但是不久便改為以擔(dān)保物做抵押的方式進(jìn)行借貸。而為了保管抵押物品，高利貸業(yè)者們建造了土制的倉(cāng)庫(kù)，故此被稱為土倉(cāng)。

　　中世，以馬作為交通工具的輸送業(yè)者，盛行于近江（今滋賀縣）的大津、坂本，若狹（今福井縣）的敦賀等交通要地。經(jīng)常作為中世一揆的主要力量。

　　(1) ～管領(lǐng)政治～ 明智信秀 翻譯

　　赤松氏謀害義教后，義教長(zhǎng)子義勝擔(dān)任第七代將軍。其間，山名持豐(宗全)開始活躍，殲滅赤松氏；由于義勝年幼，將軍的權(quán)威很難回復(fù)。義勝在職一年后去世，其弟三春被擁立，當(dāng)義政元服、擔(dān)任將軍時(shí)，已是六年后的事了。

　　在將軍未能執(zhí)政的這段時(shí)期內(nèi)，必須有管領(lǐng)來(lái)代理國(guó)家的政務(wù)。管領(lǐng)職位由畠山持國(guó)和細(xì)川勝元輪流但當(dāng)。在義教追放持國(guó)的時(shí)期，勝元成為最大勢(shì)力的守護(hù)，雙方勢(shì)力開始呈對(duì)持狀態(tài)，幕府內(nèi)部產(chǎn)生了分裂的危機(jī)。他們的勢(shì)力之爭(zhēng)影響到了富樫氏的家督繼承人的決定，以此，雙方的對(duì)持已呈明了化。

　　年少氣勝的細(xì)川勝元隨即與畠山氏展開激烈斗爭(zhēng)，因?yàn)檠�緣關(guān)系，勝元得到了有力守護(hù)山名宗全、京極持清的相助。當(dāng)時(shí)，斯波氏的勢(shì)力已大幅度減退，一色、土岐氏因?yàn)榱x教專制政治，當(dāng)家被斬，其勢(shì)力還處于混亂之中，還有赤松氏因?yàn)榧渭�之亂而導(dǎo)致本家的滅亡，所以，得到了平定嘉吉之亂的山名宗全和擔(dān)任侍所頭人多年的京極持清的幫助，情勢(shì)對(duì)于勝元來(lái)講極為有利。

　　不久，畠山與細(xì)川的勢(shì)力之爭(zhēng)，隨著畠山持國(guó)的死、畠山氏自家分裂而結(jié)束。但是，以細(xì)川氏為主流、畠山氏為次的這種形勢(shì)，使兩方的爭(zhēng)斗留下了后遺癥。

　　這個(gè)時(shí)候在關(guān)東方面，成功組織上野和武藏的中小武士的關(guān)東管領(lǐng)上杉氏和接受東關(guān)東傳統(tǒng)武士的支持的關(guān)東公方足利成氏的對(duì)立成為表面化，比其他地方更早一步進(jìn)入戰(zhàn)亂的時(shí)代(享得之亂)。

　　一四四一 嘉吉之亂鎮(zhèn)壓 山名持豐為中心，組建討伐軍征討赤松氏，赤松佑滿自殺。

　　一四四二 義勝將軍就任 七代將軍義勝九歲擔(dān)任將軍

　　一四四三 義勝死去 七代將軍義勝死去。其弟三春(以政)被擁立為足利家家督。

　　一四四七 富樫氏家督之爭(zhēng) 富樫教家、泰家兄弟的家督之爭(zhēng)，細(xì)川、畠山兩氏插手。

　　一四四七 文安一揆

　　一四四九 成氏任關(guān)東公方 足利持氏的遺兒就任關(guān)東公方。

　　一四四九 八代將軍義政就任將軍

　　一四五四 畠山氏的家督之爭(zhēng)開始 畠山持國(guó)遭到外甥彌三郎的襲擊，畠山氏的家督之爭(zhēng)開始。

　　一四五四 享德之亂開始 關(guān)東關(guān)領(lǐng)上杉憲忠的謀殺了關(guān)東公方足利成氏，享得之亂開始

　　應(yīng)仁之亂（1467年─1477年，應(yīng)仁元年－文明9年）發(fā)生于日本室町幕府第八代將軍足利義政在任時(shí)的一次內(nèi)亂。主要是幕府三管領(lǐng)中的細(xì)川勝元與四職中的山名持豐等守護(hù)大名的爭(zhēng)斗。其范圍除九州等部分地方以外，戰(zhàn)火遍及其他日本國(guó)土，由于此一動(dòng)亂使日本進(jìn)入將近一個(gè)世紀(jì)長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。