李諤，字士恢，趙郡人。學(xué)問廣博，能寫文章。仕于北齊，任中書舍人，能言善辯，常常接待應(yīng)對陳國的使者。北周武帝平定北齊，任天官都上士。李諤見隋文帝有帝王的志向操守，與之結(jié)交甚深。文帝為丞相時(shí)，待李諤十分親近，向李諤詢問得失。當(dāng)時(shí)，天下屢有戰(zhàn)亂，國家財(cái)物浪費(fèi)很多，李諤上《重谷論》來諷諫。文帝采納了李諤的建議。隋文帝受禪繼位，李諤任比部、考功二曹侍郎，賜爵南和伯。李諤性格梗直方正，明達(dá)時(shí)務(wù)。升任治書侍御史。文帝對群臣說“：朕當(dāng)初任大司馬時(shí)，常常請求在京城之外任職，李諤陳述十二條計(jì)策，苦苦勸阻，不許朕任外職，朕就決意留在朝中。如今這樣的事業(yè)，全靠李諤的力量。”賜給李諤財(cái)物二千段。
李諤見禮教凋零破弊，公卿死亡之后，子孫就將其愛妾侍婢嫁出賣掉，形成了一種風(fēng)俗。就上書說“：臣聽說追慕遠(yuǎn)風(fēng)，慎待其終，人們的德行歸于淳厚，三年不要改變，才能稱之為孝。如今聽說大臣之中，有的父祖亡故之后，時(shí)間不久，子孫無賴，就將其姬妾，嫁賣出去換取錢財(cái)。有一人這樣做，就實(shí)在有損于風(fēng)俗教化。妾雖然卑賤，但因親自承接父祖衣履，應(yīng)服重孝三年，這是古今慣例。豈能容許立刻脫去孝服，強(qiáng)行傅施粉黛，泣辭于靈牌之前，送付到他人室中？凡是見到這種情況的人，尚且傷心，何況作為人子，豈能忍受這些！還有一些朝廷重臣，職位聲望都很高貴，平生交友，情如兄弟。等其亡沒之后，就遠(yuǎn)如路人，早上聽說舊友死訊，晚上就規(guī)勸其妾，方便時(shí)就嫁出去，以得人求聘為限。沒有廉恥之心，背棄朋友情義。而且居家處理事務(wù)，可以移于官場，既然不能糾匡私欲，怎么能夠贊助政務(wù)？”文帝觀覽李諤的上書而嘉獎他。五品以上官員的妻妾不許改嫁，從此開始。
李諤又因當(dāng)時(shí)文章崇尚輕薄，流宕忘返，上書說：
“臣聽說古代聰明的帝王教化百姓，必定改變其聽到和看到的東西，防止其嗜好和欲望，堵塞其邪惡放蕩之心，指示一條淳厚平和的道路。五教六行，是訓(xùn)導(dǎo)百姓的根本；《詩》、《書》、《禮》、《易》，是進(jìn)入道義的門徑。故而能夠家家孝順慈愛，人人知道禮儀謙讓，匡正民俗，調(diào)理風(fēng)俗，沒有比這個(gè)更重要的了。有上書獻(xiàn)賦，制讠來鐫銘的，都用來褒揚(yáng)德行，述說賢哲，標(biāo)明勛業(yè)，論證事理。只要不是責(zé)罰和獎勵，就決不是徒勞無功。
“下及后代，風(fēng)俗教化漸漸衰落。魏國的三祖，更加崇尚文詞，忽略君主的大道理，喜好雕蟲小技。下面的人跟從上面的人，就像影隨形響應(yīng)聲一樣，爭相顯示文采，于是就形成一種風(fēng)俗。江左齊、梁，這種弊病更為厲害，不論貴賤賢愚，只是務(wù)求吟詩詠賦。于是又丟掉了理而保存了異端，追逐虛無微末，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，超不出月亮露珠這些形象，積案盈箱，只是風(fēng)和云之類的景物。世俗用這些比較高下，朝廷要根據(jù)這些選拔官員。功名利祿之路既然已經(jīng)開通，愛好崇尚之情就更加篤實(shí)。于是，閭里老少，貴游子弟，還不知道天干地支，就先撰寫五言詩。至于羲皇、舜、禹的典章，伊尹、傅說、周公、孔子的學(xué)說，就不再關(guān)心，何曾聽得進(jìn)去！把高傲放誕看作清高虛無，把抒發(fā)情感作為勛業(yè)功績，指責(zé)儒者的品德操行是古樸笨拙的，借助詞賦而成為人格高尚的人。所以，文章日見繁多，政治日益混亂，確實(shí)是因?yàn)榉艞壛舜笫サ目�模，造成了把無用的當(dāng)作有用的局面。丟棄根本，追逐末節(jié)，遍布整個(gè)華夏境內(nèi)，互相學(xué)習(xí)效法，時(shí)間越久就越加盛行。
“大隋承受天命，圣道始興，罷黜浮艷的文詞，遏止華麗的偽飾。不是胸藏經(jīng)典，懷抱樸質(zhì)，志存于道，心依于仁，就不能成為官員，側(cè)身官吏之列。開皇四年(584)，頒詔于天下，公私文章翰墨，都應(yīng)據(jù)實(shí)而錄。這一年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，交付有司追究其罪。自此以后，公卿大臣都明白了正道，沒有人不仰慕古代典籍，放棄華艷綺糜，選擇古代帝王的好典章，行大道于當(dāng)世。
“如今聽說邊遠(yuǎn)州縣，依然繼承那種凋敝的世風(fēng)，選擇官吏，舉薦人才，不遵循法典規(guī)則。宗族同黨稱贊其孝順，鄉(xiāng)里歸于仁愛，要學(xué)習(xí)就一定學(xué)習(xí)古代典籍，交往而不隨隨便便的人，就被摒斥在門外，不加錄用；學(xué)習(xí)不依據(jù)古人，追逐世俗，隨從時(shí)議，寫輕薄浮艷的文章，結(jié)交朋黨而追求名譽(yù)的人，就選拔為官吏，舉薦到朝廷。大概是因?yàn)榭h令、刺史不推行風(fēng)化教育，還夾雜私情，心里沒有公道。臣既然忝居憲司，就應(yīng)盡糾察之職。如果聽到風(fēng)聲就彈劾，恐怕要有很多人觸犯刑律。請求勒令有司，廣泛加以搜求尋訪，如有這樣的人，就陳述情狀送達(dá)憲臺�！�
李諤又因?yàn)樽龉俚娜讼埠米愿咦源�，再次上書陳說其弊端，請求加以糾罪貶黜，以懲戒風(fēng)范。隋文帝把李諤前后的奏章頒布天下，四海之內(nèi)都趨于風(fēng)教，深刻地革除了弊端。李諤任職數(shù)年，務(wù)求存其大體，不崇尚威嚴(yán)剛猛，因此沒有剛正的美譽(yù)，而是心存匡謬糾正的志向。
邳國公蘇威認(rèn)為臨近官道的店家，乃是求利之人，從事的行業(yè)卑污雜亂，不合乎重農(nóng)的道理，于是就奏請減少，將店家遣歸家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。有人愿意依舊開店，就在他們所在的州縣，附錄于城市的戶籍，仍然命令他們拆去原來的店鋪，遠(yuǎn)離官道，限期辦理。時(shí)逢寒冬，沒有人敢于訴說。李諤因出使別的地方，見到他們這樣，認(rèn)為農(nóng)民和工人各有其業(yè)，各自依附所安之業(yè)，行旅中的店鋪和集市上的酒樓，自古以來就不一樣，就是附屬于城市戶籍，在道理上也行不通。況且，臨道店鋪是行旅的依托，豈能容許一朝廢除？拆除臨道店鋪，白白勞動擾亂百姓，不合于事理。就擅專裁決，令一切依舊。出使回京到了朝堂，然后才奏知文帝，文帝認(rèn)為他處理得很好，說：“體察國家的大臣，應(yīng)當(dāng)這樣。”
后來，李諤因?yàn)槟昙o(jì)大了，出京任通州刺史，甚有德政，人們都心悅誠服。卒于官任。

李諤，字士恢，趙郡人也。好學(xué)，解屬文。仕北齊，為中書舍人，有口辯，每接對陳使。北周武帝平齊，拜天官都上士。

李諤見隋高祖有奇表，深自結(jié)納。及高祖為丞相，甚見親待，訪以得失。于時(shí)兵革屢動，國用虛耗，諤上《重谷論》以諷焉。隋高祖深納之。及受禪，歷比部、考功二曹侍郎，賜爵南和郡伯。諤性公方，明達(dá)世務(wù)，為時(shí)論所推。遷治書侍御史，上謂群臣曰：“朕昔為大司馬，每求外職，李諤陳十二策，苦勸不許，朕遂決意在內(nèi)。今此事業(yè)，諤之力也�！辟n物二千段。

李諤見禮教凋敝，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫輒嫁賣之，遂成風(fēng)俗。乃上書曰：“臣聞追遠(yuǎn)慎終，民德歸厚，三年無改，方稱為孝。如聞朝臣之內(nèi)，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，便分其妓妾，嫁賣取財(cái)。有一于茲，實(shí)損風(fēng)化。妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。豈容遽褫缞弊，強(qiáng)傅鉛華，泣辭靈幾之前，送付他人之室。凡在見者，猶致傷心，況乎人子，能堪斯忍？復(fù)有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄，及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕規(guī)其妾，方便求娉，以得為限，無廉恥之心，棄友朋之義。且居家理治，可移于官，既不正私，何能贊務(wù)？”上覽而嘉之。五品以上妻妾不得改醮，始于此也。

諤又以屬文之家，體尚輕薄，遞相師效，流宕忘反，于是上書曰：臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行為訓(xùn)民之本，《詩》《書》《禮》《易》為道義之門。故能家復(fù)孝慈，人知禮讓，正俗調(diào)風(fēng)，莫大于此。其有上書獻(xiàn)賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勛證理。茍非懲勸，義不徒然。降及后代，風(fēng)教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風(fēng)俗。

江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經(jīng)抱質(zhì)，志道依仁，不得引預(yù)搢紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實(shí)錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。

如聞外州遠(yuǎn)縣，仍鐘敝風(fēng)，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱孝，鄉(xiāng)曲歸仁，學(xué)必典謨，交不茍合，則擯落私門，不加收齒；其學(xué)不稽古，逐俗隨時(shí)，作輕薄之篇章，結(jié)朋黨而求譽(yù)，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風(fēng)教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當(dāng)糾察。若聞風(fēng)即劾，恐掛網(wǎng)者多，請勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺。

諤又以當(dāng)官者好自矜伐，復(fù)上奏曰：臣聞舜戒禹云：“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环�，天下莫與汝?duì)幑Α！毖再扔衷疲骸笆戮龜?shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣�！贝私韵日苤�格言，后王之軌轍。然則人臣之道，陳力濟(jì)時(shí)，雖勤比大禹，功如師望，亦不得厚自矜伐，上要君父。況復(fù)功無足紀(jì)，勤不補(bǔ)過，而敢自陳勛績，輕干聽覽！世之喪道，極于周代，下無廉恥，上使之然。用人唯信其口，取士不觀其行。矜夸自大，便以干濟(jì)蒙擢；謙恭靜退，多以恬默見遺。是以通表陳誠，先論己之功狀；承顏敷奏，亦道臣最用心。自炫自媒，都無慚恥之色；強(qiáng)干橫請，唯以干沒為能。自隋受命，此風(fēng)頓改，耕夫販婦，無不革心，況乃大臣，仍遵敝俗！如聞刺史入京朝覲，乃有自陳勾檢之功，喧訴階墀之側(cè)，言辭不遜，高自稱譽(yù)，上黷冕旒，特為難恕，凡如此輩，具狀送臺，明加罪黜，以懲風(fēng)軌。

上以諤前后所奏頒示天下，四海靡然向風(fēng)，深革其弊。在職數(shù)年，務(wù)存大體，不尚嚴(yán)猛，由是無剛謇之譽(yù)，而潛有匡正多矣。邳公蘇威以臨道店舍，乃求利之徒，事業(yè)污雜，非敦本之義，遂奏高祖，約遣歸農(nóng)，有愿依舊者，所在州縣錄附市籍，仍撤毀舊店，并令遠(yuǎn)道，限以時(shí)日。正值冬寒，莫敢陳訴。諤因別使，見其如此，以為四民有業(yè)，各附所安，逆旅之與旗亭，自古非同一概，即附市籍，于理不可，且行旅之所托，豈容一朝而廢，徒為勞擾，于事非宜，遂專決之，并令依舊，使還詣闕，然后奏聞。高祖善之曰：“體國之臣，當(dāng)如此矣。”以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悅服。后三歲，卒官。

有子四人：李大體、李大鈞，并官至尚書郎，世子李大方襲爵，最有材品。大業(yè)初，判內(nèi)史舍人。隋煬帝方欲任之，遇卒。