楊健侯，名鑒，號鏡湖，楊式太極拳第二代宗師。

楊健侯生于清道光十二年(公元一八四二年)，卒于民國六年(公元一九一七年)。他的拳術剛柔并濟，出神人化，刀、劍、桿各種器械無不精通。且善發(fā)彈，拿三、四彈丸于手中，往往能同時擊中三、四只飛鳥，有彈無虛發(fā)之美稱。露禪逝世后，他接替父職在京授拳。他寬厚仁慈、秉性溫和，從不恃拳傲揚，有極高的武德。他在繼承父親“小架子”的基礎上，考慮到從學人的身體條件，著眼健康第一，在露禪小架子招式上，幅度擴大，既保持了技擊特點，更適合老年人健康需要，修改成“中架”。在楊式太極拳史上又發(fā)展了一步。

楊健侯余幼體格孱弱，因喜拳術，先祖在魯治兵時，部下多嫻技擊，常來導余習斯術。后逢劉師德寬，紀公子修等，從游有年，習八卦、六合、岳氏散手等拳。并由同門張師兄忠元指導拳槍，韓師兄福順研究八卦刀術，獲益匪淺。清季光緒年，余畢業(yè)于京師大學堂，蒙張師文襄公分發(fā)學部任職，得識湖北孫厚庵（庵）先生，聞知余喜練拳，談及太極拳術，孫曰：子資質甚佳，當?shù)妹麕煻�指導之，北京太極拳傳自楊家，子識楊健侯先生乎？此公精太極拳術，吾愿從而介紹之。遂得入門墻焉。

健侯先生弟兄三人，先生其季也，名鑒（鑒），原字健侯，嗣改鏡湖，河北永年縣人。年少時，從父家居，得露禪老先生指點拳術，經年最久，循序漸精，造詣最深。后隨露禪老先生晉京，王公大人，多稱贊之，以其性情謙和，品行端正，不似其兄班侯之性情高傲孤僻也。光緒庚子后，因拳匪甫肇事端，貽害國家，民間多畏習拳，楊師郁郁不得志，經濟頗感困難。尋由清貝子溥倫常師事先生，薦至京師**廳消防音樂隊授太極拳，每月所得甚微，聊可自給。師常宿隊中，余于公余之暇，輒前往受教，每至夜半始歸，如是者有年。

師平生泯除門戶之見，不喜評判他人優(yōu)劣。憶余初晤楊師時，曾表演劉師所授之老架子，惟勢較簡單。楊師見之曰：可，但既入吾門應自拳之最初步起手，立有基礎，始能登峰造極，片段鱗甲，不足以言全體也，行遠自邇，登高自卑，子能不惜迂回，不辭辛苦為之乎？庶不致躐等，而可逐漸完成也。乃為余逐勢矯正，繼靈敏各動作，使輕靈圓活，次授運勁方法，俾運用自然，剛柔互濟。師指導有方，誨人不倦，余亦黽勉為之，盈科而后進，習一步得一步精意。如是者幾一年，于布勢作式，始一一得其梗概，而完成拳路。繼命其子夢祥師兄、澄甫師弟，陪同研習。復令隊兵中習此功最善者，田兆麟、尤志學等二人，為余遞手作樁，先生從旁隨時指點其謬誤。暇時并為余講解太極拳理，無時或輟。余偶談及他事，先師即曰：爾以吾言為冗贅乎？余亡后，恐再無第二人能為汝詳解太極拳精義矣！子弟輩偶有微言，師即曰：許某資質天賦似默默中遣其入世昌興武術者，汝曹后當?shù)闷湟�，余九十老人，尚何秘之有？余回憶此言，感激之余，不覺淚下，非敢以之自詡，亦足見師之知人善任，鼓勵后學，一洗國術界門戶之見，且泯秘密不傳之習慣，為可欽佩者也。

間嘗與其子夢祥論人，偶談及余先師劉靜遠先生。夢祥曰：大槍劉何得稱會太極拳？師曰：子速緘爾口，吾拳習者遍天下，然對于應用方面，試問在京師除爾祖若伯外，以太極拳與人交手較有把握者，能有幾人？劉公素精各門拳術，姑不具論，其于吾家拳，亦頗得其精華，每遇敵交手勝人時，則歸功于習太極拳術，京外人士因劉公實際宣傳，始知此拳應用，設非劉公為之宣揚，尚誰勝此任？其有功于吾門者大矣，欽感之不暇，爾尚敢加以微辭乎？當其父子相語時，余親聞之，其不驕傲自滿、是己誹人也如此！

師素喜吸旱煙，煙桿長逾三尺，恒煩徒眾點火。一日，徒眾均不在，僅余一人侍側，師思吸煙，余輒近前為之點火。師拒曰：余自能之。乃移煙桿于左臂旁，展左臂自點甚便，并曰：子曉算術中方五斜七之理乎？桿置正前方持之，則臂短，手指不及煙鍋，若斜持，則臂伸長，而手達煙鍋矣。亦可見師不特精于拳術，且常識富于常人也。

師教人之法，先令自思其式真合法否，倘答不合，則次詢其不合之處安在，令其自行改正，倘習者百思不得，屢經遷改似合，仍復不中肯綮，始親起為之矯正。學推手亦然，俾知術兼明其理，故無論如何愚蠢生徒，亦必小有心得也。

師喜人和藹有禮貌，尊師敬道，潛心向學，持之以恒，教人以規(guī)矩，常謂：大匠能與人以規(guī)矩，不能使人巧，巧生于拙，思久通神，非用功日久，不能豁然貫通焉，故教者僅能示學者以練拳規(guī)矩，規(guī)矩方圓之至也，太極拳雖妙，其理不能逾方圓二字，古人云，方則止，圓則行，方圓相生，剛柔互濟，始云懂勁，王宗岳先師曾云，懂勁后，愈練愈精，漸至從心所欲，學者全賴按規(guī)矩用功，招熟懂勁，始能階及神明，故大巧若拙，孔圣之門得道者，厥為曾子，孔子常稱參也魯（即拙魯而肯用功也），于茲可見一斑云。

師相貌魁梧，龜背隆準，面若獅形。道家形容有道者之行動，有四狀，曰坐如洪鐘、站如孤松、行走如風、睡覺如弓，師誠兼而有之。其每一舉手一投足，常表現(xiàn)其太極拳之妙意。至表演拳路之際，其動也自然，若行云流水，其靜也幽閑，若山岳孤松。動無所動，靜無所靜，動靜互根，剛柔相濟，有如初寫黃庭，洽到好處。其運勁也，內似鋼鐵，外似柔棉，人偶以手觸抵，毫不覺手中有物，然力已為引去，欲離不得，及增力深入，則如觸金剛石彈，屹然莫能動，外柔內剛，有似棉里裹針。其擲人也，若箭離弦，若彈去窩，被擲者竟不覺其勁力之何自來也。雖年至耄耋，功夫猶不少衰。師除精太極拳術外，并善槍術，其最長之技，名朝天一柱香，謂能令敵桿還擊敵之鼻端，直豎若一柱香云。其練習法，常以槍桿黏貼青?（植物名）身，扯斯其皮，久之遂能以槍貼敵槍而擲之矣。當中年時，與全佑庭先生出教萬字隊（即虎神營）團體練習之槍法，并太極十三刀法，不三日而成軍，端王等頗異之，以為何神速若是也。

民國五年冬，先母病經年，延至六年秋仙逝，當其彌留之際，余在家侍疾。因不克往師處學拳，師疑余有異志，晤面時，頗責以應及時修學。余以母病對，師曰：侍疾孝行，但余年屆耄耋，亦西山日近，薪傳為憂，光陰迅速，希趁時精進也。次歲，民國七年，師即謝世，竟成讖語，嗚呼痛哉！師遺子三人，長名兆熊，字夢祥，次子殤，三子兆清，字澄甫，與余友前后廿余年，均有名于世。