簡(jiǎn)介
西藏昌都地區(qū)著名活佛，曾為國(guó)民政府高級(jí)官員，且是首位正式將藏密弘傳于漢地的活佛。其父為恩達(dá)縣藏族人，母徐氏，漢族。諾那活佛出生即穎悟逾于常人，三歲時(shí)為恩達(dá)屬
諾那呼圖克圖
境類(lèi)烏齊諾那寺的吉忠活佛，認(rèn)證為金塘活佛十四世轉(zhuǎn)生的呼圖克圖，迎歸本寺，并報(bào)請(qǐng)蒙藏院備案（類(lèi)伍齊有三大寺，每寺各有呼圖克圖一人）。法名逞烈匠措（意譯不空海），通稱(chēng)諾那活佛。九歲從白教堪布扎喜約生學(xué)戒，從噶爾馬墨止噶那及不拉喜沃塞諸尊宿學(xué)密乘，精修十三年，盡得師傳，此后又依止貝雅達(dá)賴(lài)尊者學(xué)紅教。諾那宿慧天成，睿勇精進(jìn)，至二十三歲，密乘各宗大法均有成就。光緒十四年（1888年），諾那活佛二十四歲，繼承紅教祖位，并被朝廷封為西康大總管，兼掌政教大權(quán)。1915年與十三世達(dá)賴(lài)發(fā)生沖突，1918年被捕，囚于拉薩。1923年逃脫，輾轉(zhuǎn)泰國(guó)、香港于1924年抵內(nèi)地，1928年后，歷任國(guó)民黨政府立法委員、蒙藏委員會(huì)委員、國(guó)民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員、西康建省委員、中國(guó)佛學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，先后在上海、武漢、長(zhǎng)江、廣州等地主持護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)。1935年回西康，企圖阻止紅軍長(zhǎng)征。后被紅軍俘獲，經(jīng)教育轉(zhuǎn)為同情紅軍。1936后5月在甘孜圓寂。
經(jīng)歷
諾那活佛為寧瑪派轉(zhuǎn)世活佛兼祧噶舉，為寧瑪派教傳三十二代祖（從蓮華生大師算起則為第二十五代），噶瑪噶舉第四十一代傳承（金剛亥母之近傳則為第九代）。其根本上師為親得金剛薩埵灌
諾那呼圖克圖
頂，集一切傳承之一身的貝雅達(dá)賴(lài)?yán)�。活佛亦為大陸西康地區(qū)之政、教領(lǐng)袖。曾受德格宗薩寺的蔣揚(yáng)欽哲旺波和蔣貢康楚二位尊者，授記為掘取伏藏者，與諾那上師一同參學(xué)的吉忠活佛為伏藏主。后來(lái)于蓮師的圣地貝瑪墎，葛朗靈湖中取出蓮師的伏藏。
后因戰(zhàn)亂，諾那活佛一九二四年由海路抵達(dá)上海后，即在漢地開(kāi)始弘傳藏密無(wú)上密法�；罘饌鞣〞r(shí)順應(yīng)漢人觀點(diǎn)、切合漢人根機(jī)，總勸人務(wù)必要嚴(yán)持戒律、發(fā)菩提心、多注重心性，勿執(zhí)著于表面外相、或是勸人修持切勿追求速成及神通。對(duì)于流傳漢地的凈土、禪宗、天臺(tái)等大乘諸宗，以及高僧大德全無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，隨緣贊嘆。他的修證德行、愛(ài)國(guó)之心亦為當(dāng)時(shí)政府及教界僧俗所推崇，如：九世班禪活佛、太虛大師、朱子橋等高僧居士。太虛大師更于一九三三年聘請(qǐng)諾那活佛為“中國(guó)佛學(xué)會(huì)”名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
諾那活佛除弘傳寧瑪派及噶舉派密法外，更著重?zé)o相密的弘揚(yáng)，他曾說(shuō)：“金剛經(jīng)所說(shuō)的正是大密宗的境界�！�
弟子
諾那活佛漢地弟子甚多，其學(xué)有所成而弘化一方者，有陳健民、屈映光、王家齊、吳潤(rùn)江等，其再傳法嗣可謂遍及全球；此外，諾那活佛法嗣亦有不為人知或少為人知者，如諾門(mén)密幢一系的伽因老人賀嘉寅，以及再傳法嗣慧庵法師，因緣不具并未廣弘。
事業(yè)結(jié)束
民國(guó)二十四年（1935年）五月，諾那活佛奉命出任西康宣慰使，二度入川就職，于成都設(shè)立宣慰使署。繼而宣慰使署由成都遷回西康昌都，完成了他多年期待的愿望。唯此時(shí)活佛自知壽緣將終，諾那呼圖克圖乃召請(qǐng)白教傳承的貢噶呼圖克圖至，囑托貢噶呼圖克圖繼承紅教弘法事業(yè)。而他于民國(guó)二十五年（1936年）陽(yáng)歷五月十二日，在甘孜圓寂，世壽七十二歲。中央政府頒封為“普佑法師”。荼毗后其心臟中化出金剛杵，由其秘書(shū)長(zhǎng)韓大載居士撿拾遺骨，至江西廬山小天池建塔供養(yǎng)，塔址為活佛生前選定。韓大載為諾那活佛最后陪護(hù)之人，直至活佛圓寂。
參考文獻(xiàn)
1、《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書(shū)》相關(guān)條目；
2、羅同兵，《諾那活佛的幾個(gè)重要史實(shí)略考》，載《宗教學(xué)研究》2004年2期；
3、賀嘉寅，《影塵紀(jì)實(shí)》（口述自傳），內(nèi)部印行