在《脂硯齋重評(píng)石頭記》的原稿中寫(xiě)道：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：u2018他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。u2019”

空空道人聞知“這一干風(fēng)流冤家（即神瑛、絳珠等）尚未投胎入世，趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物（即石頭）夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。

在程高本中，這邊前面被憑空添上幾句話，說(shuō)：“只因當(dāng)年這個(gè)石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日，來(lái)到警幻仙子處，那仙子知他有些來(lái)歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。（引據(jù)人民文學(xué)出版社1964年版，第一回）”

程高本這樣的改動(dòng)，把石頭當(dāng)成神瑛侍者。可是卻發(fā)生了許多難以理解的矛盾：前面寫(xiě)石頭因?yàn)椤安豢叭脒x，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧”，這里卻說(shuō)它“落得逍遙自在”；前面寫(xiě)石頭遇見(jiàn)僧道后，即被那癩僧袖了而去，原來(lái)也是癩僧與跛道一起，“到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚”的，這里卻又說(shuō)它到“各處去游玩”，并且自己“來(lái)到警幻仙子處”，成了“神瑛侍者”。

所以，比較符合作者原意及邏輯的解釋是：神瑛侍者澆灌絳珠草使其化為絳珠仙子，而神瑛侍者動(dòng)了凡心要去凡間，絳珠仙子為報(bào)答恩情，就也要求去凡間，用自己的眼淚來(lái)報(bào)答神瑛侍者的灌溉之情。石頭被夾帶于中，跟隨神瑛、絳珠等經(jīng)歷“花柳繁華”、“溫柔富貴”。于是，神瑛侍者化為賈寶玉，絳珠仙子化為黛玉，那塊頑石化成為賈寶玉口中的那塊美玉。

賈家男丁名字均為一個(gè)字。故賈寶玉必也有一名的，寶玉只是他的小名。紅學(xué)家大多認(rèn)為，賈寶玉的名字為“賈瑛”

神瑛侍者（雪）無(wú)意中給了絳珠仙子（枯木）氣受，于是絳珠仙子覺(jué)得委屈就流淚了。如果沒(méi)有薛寶釵這個(gè)情敵，林黛玉還會(huì)哭還會(huì)流淚嗎？答案是顯然的。大家是不是覺(jué)得有點(diǎn)那個(gè)“既生瑜（林黛玉），何生亮（薛寶釵）”的感覺(jué)啊，這個(gè)亮就是偏要給那個(gè)瑜氣受，氣死她，讓她流淚，呵呵。前世為恩人，后世為冤家此乃天意所定。所以，薛寶釵就是那個(gè)真正的神瑛侍者！

神瑛侍者真正身份是賈寶玉的大丫鬟--花襲人

首先，侍者與丫鬟意義相仿，襲人的身份就是丫鬟　　其次， 神瑛侍者不可能是賈寶玉，且看《紅樓夢(mèng)》第五回：都怨謗警幻道：“我們不知系何u2018貴客u2019，忙的接了出來(lái)！姐姐曾說(shuō)今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來(lái)游玩，故我等久待。何故反引這濁物來(lái)污染這清凈女兒之境？　　眾仙子等的是絳珠妹子的生魂，如果寶玉前身是神瑛侍者的話，她們?cè)趺磿?huì)不認(rèn)識(shí)，還訓(xùn)斥了一頓呢？所以，賈寶玉不可能是 神瑛侍者。

最后，脂硯齋點(diǎn)出襲人的前身是神瑛侍者，　　他（襲人）見(jiàn)里面黛玉和鸚哥猶未安息，他自卸了妝，悄悄進(jìn)來(lái)，笑問(wèn)：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請(qǐng)坐�！币u人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，【甲戌側(cè)批：可知前批不謬�！孔约禾恃勰�淚【甲戌側(cè)批：黛玉第一次哭卻如此寫(xiě)來(lái)。甲戌眉批：前文反明寫(xiě)寶玉之哭，今卻反如此寫(xiě)黛玉，幾被作者瞞過(guò)。這是第一次算還，不知下剩還該多少？襲人來(lái)，黛玉還淚，多么自然和顯然的向讀者展示了 神瑛侍者即花襲人。