所羅門（Solomon），古代猶太王國的國王。大衛(wèi)和拔示巴所生的兒子。約公元前 971 --- 公元前 931年在位�！杜f約》中載有其事跡。所羅門的父親大衛(wèi)開創(chuàng)猶太王朝 ，并謀求建立一個從埃及邊界直至幼發(fā)拉底河的帝國。所羅門繼承王位以后消滅他的政敵，并將他的朋友安插在軍隊、政府和宗教機構(gòu)的崗位。所羅門還通過聯(lián)姻的辦法加強自己的地位。他與各地國王的女兒和姐妹成親，其中有一個是埃及法老的女兒，法老攻占并焚毀迦南人的迦薩城，把它送給所羅門。與所有帝國的開創(chuàng)者一樣，所羅門也是以武力維持自己的版圖，除了步兵以外，他還有令人驚異的戰(zhàn)車兵和騎兵。所羅門建立的貿(mào)易站網(wǎng)后來成為猶太人在外聚居區(qū)的核心 。所羅門帝國以商業(yè)為主，一切政府機構(gòu)都為貿(mào)易服務(wù)。他在首都耶路撒冷周圍給駐以色列的主要外國貿(mào)易使團修筑館驛。示巴女王在阿拉伯半島（南部）訪問所羅門。所羅門興建耶路撒冷城墻和圣殿。所羅門是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新劃分為12個行政區(qū)，每一個區(qū)由國王任命一名總督，12名總督受一位大總督管制。所羅門還以賢明著稱。他也是一位有名的詩人，寫過1000多首詩歌，相傳《圣經(jīng)》中所收《雅歌》和《箴言》為其所作。所羅門當(dāng)政時期是以色列與猶太聯(lián)合王國的巔峰期，軍隊強大，商業(yè)繁榮，耶和華圣殿和華美的王宮相繼在耶路撒冷建成。因此而被視為古代以色列最偉大的國王。

但是，他在晚年奢靡無度，沉湎女色，激起了人民的不滿，致使國家每況愈下。死后國家分裂。

所羅門是猶太王國的國王大衛(wèi)的兒子。據(jù)《圣經(jīng)》記載。大衛(wèi)統(tǒng)一了猶太各部落，建立王國，定都耶路撒冷。所羅門小的時候非常的聰明，17歲時繼承了王位。他和埃及公主結(jié)了婚，與埃及人合作把國家建立得非常強大。所羅門在位時，是古代以猶太王國最強盛的時期�，F(xiàn)在人們稱贊一個人的聰明才智，常用“所羅門的智慧”這句話來形容。

所羅門登基，繼承了父親大衛(wèi)的廣闊土地版圖：東北到幼發(fā)拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。所羅門王野心勃勃，他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統(tǒng)治的國家機器，在全國劃分十二個行政區(qū)，增設(shè)各種官職，以便于行政統(tǒng)治和收取中央賦稅。所羅門還加強首都耶路撒冷的防御建設(shè)，擴展耶路撒冷城墻，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設(shè)防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰(zhàn)馬場等。至今在米吉多還發(fā)掘出所羅門時代的養(yǎng)馬場，在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發(fā)現(xiàn)有所羅門時代的金屬冶煉廠的遺址。所羅門時代，以埃拉特港為基地，發(fā)展海上貿(mào)易，他的貿(mào)易船隊航行于紅海、地中海，遠達非洲、印度等地。

所羅門另一重要功業(yè)是建造圣殿與王宮。他完成了當(dāng)年他父親大衛(wèi)未能完成的建殿大業(yè)，據(jù)載建造圣殿費時七年�！读型跫o(jì)上》第6章和《歷代志下》第3章詳細記載建殿的經(jīng)過與宏大的規(guī)模。此座圣殿后世稱之為“第一圣殿”。此外，所羅門又以十三年的功夫，建造華麗的王宮和其它建筑群，包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長廊、寶座廳等。所羅門為以上工程的建設(shè)，與腓尼基的推羅王訂立施工合同，由推羅、西頓人供應(yīng)建筑材料和施工人員，為此所羅門將亞設(shè)地的二十座城邑作為代價付給推羅王。城墻，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設(shè)防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰(zhàn)馬場等。至今在米吉多還發(fā)掘出所羅門時代的養(yǎng)馬場，在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發(fā)現(xiàn)有所羅門時代的金屬冶煉廠的遺址。所羅門時代，以埃拉特港為基地，發(fā)展海上貿(mào)易，他的貿(mào)易船隊航行于紅海、地中海，遠達非洲、印度等地。

所羅門王發(fā)展和鄰近國家的友好交往關(guān)系，他與埃及法老結(jié)親并使四方鄰國慕名前來拜謁、訪問。如素來聞名的示巴女王(在阿拉伯半島最南端，今也門國)也率大批官員前來訪問。所羅門宮室的華美與所羅門王智慧的問答，使女王“詫異得神不守舍”并至今留下了一段段關(guān)于女王和所羅門的美麗傳說。所羅門王統(tǒng)治的四十年，在政治、經(jīng)濟、外交各方面的成就，比父親大衛(wèi)在位時期有更進一步的發(fā)展。大衛(wèi)和所羅門統(tǒng)治時期可以說是以色列民族統(tǒng)一王國存在年代中無可比擬的黃金時代。

所羅門與亞多尼雅之爭

大衛(wèi)年紀(jì)老邁臨近死亡之時。第四兒子亞多尼雅得到將軍約押、祭司亞比亞他的支持，積極活動，準(zhǔn)備繼承王位。但以先知拿單、祭司撒督為首的另一派，則大力支持拔示巴的兒子所羅門為王，他們會同拔示巴在年邁的大衛(wèi)王面前多方活動，促使大衛(wèi)在死前正式選立所羅門繼承王位。于是支持所羅門的一派簇擁所羅門騎大衛(wèi)的騾子，到了基訓(xùn)城，由祭司撒督主持隆重的膏王儀式，在震天動地的所羅門王萬歲的歡呼聲中，另外支持亞多尼雅的一派宣告土崩瓦解，紛紛逃亡。亞多尼雅雖然暫時保住性命，但不久大衛(wèi)王死后，所羅門王仍以“一件小事”為借口，殺死這個與他爭奪王位的異母哥哥。

列王紀(jì)展示給我們看的，是歷史中至高的榮耀和至深的悲劇。這些記錄也把屬靈最深的教訓(xùn)和預(yù)言的真實向我們開啟。所羅門王升平的統(tǒng)治和建圣殿，都預(yù)表到將來基督在地上建立國度的榮耀和敬拜，而以利亞、以利沙的工作亦是滿了屬靈教訓(xùn)和預(yù)表的意義的。

從個人一方面來說，無可否認，所羅門是極其特出的。我們不容易正確地評論他的性格，但他那超人的睿智，叫當(dāng)時的人驚奇得不敢置信，示巴女王因著他的財富及智慧，「就詫異得神不守舍�！刮覀儚乃�獻圣殿時的禱詞，就知道他屬靈的經(jīng)歷是高超而有深度的。他的統(tǒng)治也十分成功，政治修明，民生安定而滿足，這成就絕不是普通的智慧能力可以達到的。但是說到個人之敬虔，他似乎是欠缺了一種堅定之情及斷臂之志，在道德操守而言，他是優(yōu)柔寡斷的。他父大衛(wèi)那種對神的熱愛及至誠，他是付之厥如，而掃羅那種公然反叛神的行為，他也沒有。我們可以說，從一方面他是逃過了掃羅的咒詛，但另一方面，又沒有大衛(wèi)那種祝福。

從表記一方面來說，所羅門是預(yù)表著基督的，且是舊約有關(guān)基督的表記中最重要的其中一位。像大衛(wèi)一樣，他是基督在地上統(tǒng)治的預(yù)表，但二者最有分別的。大衛(wèi)是預(yù)表基督在千禧年的統(tǒng)治。那就是從基督將要以大衛(wèi)的苗裔的身份，重新招聚雅各家，并在地上統(tǒng)治一千年。

所羅門則是預(yù)表基督在千禧年之后的統(tǒng)治。那也是保羅所說的「時候滿足」的時代，新耶路撒冷城要從天而降，基督要在其中統(tǒng)治，直到永遠。