自幼被當(dāng)朝大臣拍耶節(jié)悉收為義子，取泰名信。

信幼年入寺院受教育，懂泰語、巴利文、漢語和越語。

21歲剃度為僧，還俗后由義父扶持入宮廷服務(wù)，任御前侍衛(wèi)。

后獲封爵為披耶，晉升達(dá)城軍政長(zhǎng)官，故泰國(guó)史書稱之為達(dá)信或披耶達(dá)。十三歲完成了全部課程，由義父拍耶節(jié)悉大臣為之舉行“剃頂髻”（男孩留一發(fā)髻于頭頂，將發(fā)髻剃去后，即表示已成年；同中國(guó)古代“束發(fā)”的意義相似）。剃頂髻儀式完成后，就落發(fā)為沙彌，并前往大城城外地去的三殿寺（WATSAMVIHAN）繼續(xù)研習(xí)佛典與巴利經(jīng)文。還俗之后，義父就將鄭信送入內(nèi)廷充當(dāng)國(guó)王侍衛(wèi)。

毋隆葛國(guó)王對(duì)鄭信愛護(hù)有加，除令其再研習(xí)泰文與巴利文之外，還學(xué)習(xí)中文、印度文和緬文。

鄭信二十一歲時(shí)，義父拍耶節(jié)悉大臣再為他舉行落發(fā)為比丘儀式，拜葛沙瓦寺通理高僧為師；出家為僧，共計(jì)三夏，然后還俗，仍任內(nèi)廷官職。

年輕的鄭信，不但接受教育的機(jī)會(huì)特多，而且勤勉好學(xué)，所以后來登上王位后，能夠自己編寫劇本、詩(shī)、歌等文學(xué)作品。

此外，他還精通律志和兵法，騎術(shù)高明，能操多種武器，在泰國(guó)歷史上，是一位文武雙全的英雄人物。

因此，他的功業(yè)，尤其是晚年遭遇事跡，一直成為世界學(xué)者研究的主題。

鄭信在毋隆葛王時(shí)代曾先后出任以下官職：

1、任巡撫官，代表國(guó)王到泰北各城巡察，判決有關(guān)案件，為民伸冤除害，建立了良好的聲譽(yù)。

2、出任達(dá)城副官，協(xié)助城主處理有關(guān)法律事件；自此時(shí)開始，不再是內(nèi)廷官員。

3、原來的達(dá)城城主去世后，即出任城主之職；任職期間，全心全力從事發(fā)展工作，使達(dá)城成為當(dāng)年一個(gè)繁榮的城市。

毋隆葛王駕崩后，億卡塔王繼位，招鄭信回京師，賜任甘烹碧城城主（甘烹碧為當(dāng)年一重要國(guó)城）。

唯尚未上任，忽報(bào)緬甸大軍入侵，圍攻大城；億卡塔王于是令鄭信留京師，協(xié)助御敵。

大城的曼普鑾王朝到了億卡王時(shí)代，國(guó)勢(shì)漸衰，國(guó)防無力，內(nèi)廷外朝，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，經(jīng)濟(jì)蕭條，民生困苦，緬軍因此乘虛而入，遣派精兵，包圍大城，暫留京師的鄭信，多次領(lǐng)兵與敵軍交戰(zhàn)，但是士無斗氣，軍備、武器不能接應(yīng)。

鄭信見大勢(shì)已去，敵軍破城，已難避免，一味頑抗，不為俘虜，亦死于敵手，光復(fù)國(guó)土，將渺遠(yuǎn)無期。

于是，決定率領(lǐng)五百士兵，于公元1766年1月3日，突圍而出，向東海岸地區(qū)前進(jìn)，途經(jīng)納空那育、巴真、北柳、春武里，然后到達(dá)羅勇城，并據(jù)之為基地。

再說，自從緬軍包圍大城國(guó)都以來，一些未被緬軍征服的城鎮(zhèn)，皆擁兵自重，宣布獨(dú)立，造成了割據(jù)的局面。緬軍圍城共十四個(gè)月，終于在1767年4月間攻破大城；四百多年古都，燒毀殆盡，曾經(jīng)繁榮一時(shí)的都城，頓成廢墟。

大城淪陷后，鄭王分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，認(rèn)為要光復(fù)國(guó)土，當(dāng)以擴(kuò)大基地為先，于是率領(lǐng)精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵臨城下，下令軍士，吃過晚飯，將鍋爐碗缽等炊具，全部搗毀，明日早飯，到城內(nèi)燒煮；乃破釜沉舟之志。時(shí)為1767年6月。

鄭信以尖城為復(fù)國(guó)基地，在1767年的雨季期間，制造軍艦，召集泰、中壯男，入伍為兵。

鄭信分析當(dāng)年割據(jù)局勢(shì)，認(rèn)為有志統(tǒng)一國(guó)家，南面稱王者，必須先驅(qū)逐外寇。

于是雨季才過，鄭信鄭王即率領(lǐng)士兵五千，戰(zhàn)艦百艘，自尖城出發(fā)，是年11月間，軍至湄南河河口，先收復(fù)吞武里城，然后逆流而上，直搗大城緬軍扎營(yíng)重地—三菩提樹營(yíng)；緬軍不能對(duì)抗，大敗而歸。緬軍占領(lǐng)大城，前后共七個(gè)月。

鄭信完成驅(qū)逐外寇，光復(fù)國(guó)土大業(yè)時(shí)，年僅34歲。

鄭信看到大城被緬軍破壞的蕭條場(chǎng)面，不勝悲傷，要重新修建，談何容易？且緬軍對(duì)大城地理形勢(shì)了若指掌；大城遠(yuǎn)離�？�，對(duì)外通商貿(mào)易并不方便。

而吞武里城面積雖小，卻有“威猜巴碩堡”為屏障，都城條件，符合當(dāng)時(shí)形勢(shì)，且接近海口，對(duì)外貿(mào)易，比較有利；如遇強(qiáng)敵入侵，不能對(duì)抗，可退回尖城。于是，鄭信遂下決定定都吞武里的計(jì)劃。

在重建國(guó)家的過程中，鄭王定了以下重要措施：

一是召集臣民。

召集在戰(zhàn)亂中散居各地的臣民，匯合吞府，共商建都大計(jì)；食糧缺乏時(shí)，向外來商船購(gòu)買米糧，解決民生問題。

二是完成統(tǒng)一。

鄭信認(rèn)為割據(jù)局勢(shì)對(duì)國(guó)家不利，一旦地軍入侵，各自擁兵自重，必定不能拒敵；于是北征南討，歷時(shí)三年，終于完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。

三是加強(qiáng)國(guó)防。

由于大城淪陷，生民涂炭的慘痛經(jīng)驗(yàn)，且當(dāng)年的緬甸國(guó)勢(shì)尚強(qiáng)，軍隊(duì)比泰國(guó)壯大；為了拒敵，鄭王一朝，先后還得同緬軍交戰(zhàn)多達(dá)十次。因此，加強(qiáng)國(guó)防，是鄭信重建家園中的一個(gè)重要策劃。

四是開拓國(guó)土。

完成國(guó)家統(tǒng)一后，1771年間，鄭信親自率兵占領(lǐng)了柬埔寨，任效忠鄭信的柬國(guó)大臣主治國(guó)事；柬埔寨遂成為泰國(guó)藩屬一直至1778年。此外，1774年間，又先后征服了喃奔、帕、難、蘭那、老撾等城。因此，鄭信一朝的國(guó)土，北邊擁有老撾境內(nèi)的萬象、鑾巴茫；南邊統(tǒng)領(lǐng)甲蘭單、單卡奴、沛武里；東邊擁有老撾、高棉湄公河地區(qū)，窺望越南邊境；西邊國(guó)土遠(yuǎn)達(dá)緬甸的毛達(dá)瑪、塔威馬力、禾腦悉。

五是維護(hù)佛教。

鄭信在位十五年間，雖然一面拒敵，一面拓疆，終年用兵；但對(duì)繼承文化藝術(shù)，尤其是維護(hù)佛教的事，仍不遺余力；如令諭自各地搜集大藏經(jīng)文，建造佛寺和重新組織僧迦律制等措施。

1772年，國(guó)內(nèi)故都阿瑜陀耶城發(fā)生了聲勢(shì)浩大的反對(duì)封建主斗爭(zhēng)，王朝中以昭披耶卻克里為首的上層人物指責(zé)他理政失當(dāng)而給予治罪，1782年被迫遜位，昭披耶卻克里自立為王，并遷都至湄南河?xùn)|岸的曼谷，建立了曼谷王朝，延續(xù)至今。同年佛歷4月6日，趁機(jī)用檀香木將他打死，時(shí)年48歲。

為紀(jì)念其功績(jī)，在今吞武里府大羅斗圈的廣場(chǎng)中心至今聳立著達(dá)信大帝的騎馬銅像。

泰國(guó)政府于1954年4月17日，正式為鄭信銅像舉行落成朝祭大典，并有兩日連宵文娛活動(dòng)，曼谷王朝第九世王普密蓬陛下親臨主持銅像揭幕與朝祭儀式。

同年的12月28日，為鄭信登基紀(jì)念日，泰王陛下復(fù)親臨主持獻(xiàn)花圈朝祭儀式。

自此以后，泰國(guó)政府就定于每年的12月28日舉行鄭信朝祭大典，并循例在銅像地區(qū)，舉行兩天兩夜的文娛活動(dòng)。

由于中、泰兩民族對(duì)鄭信的功業(yè)都頌揚(yáng)不已，所以每年的文娛場(chǎng)面，都非常壯大；銅像附近的公路，也得封鎖兩天。鄭信在中、泰民族心中的形象，可謂“不朽”。

此外，泰國(guó)政府在泰國(guó)湄南河西岸的雙子都市吞武里城，建立了鄭王廟（Wat Arun），又稱為黎明寺（Temple of the Dawn），是紀(jì)念泰國(guó)第41代君王、民族英雄鄭昭的著名的寺廟，也是泰國(guó)王家寺廟之一。

1764年，緬王孟駁進(jìn)占泰國(guó)北部，年發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。

1767年4月，緬軍攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及財(cái)物，并將該城付之一炬，暹羅王遇難，阿瑜陀耶王朝幾近覆滅。

達(dá)信領(lǐng)兵沖出重圍，揮軍東行，據(jù)守未被緬軍侵占的暹羅灣東岸尖竹汶、羅勇等地，集合暹羅軍民和華人，造船擴(kuò)軍，以圖再起。

1767年10月，達(dá)信乘緬軍回師北撤之機(jī)，率領(lǐng)船隊(duì)沿海道進(jìn)入昭披耶河，直逼代緬軍鎮(zhèn)守京城的蒙人將領(lǐng)蘇基部隊(duì)，破其營(yíng)寨并收復(fù)阿瑜陀耶京城。

因遭緬軍洗劫，人口和財(cái)物損失甚重，王宮寺院也被焚燒殆盡，達(dá)信在湄南河岸的吞武里建立新都，開創(chuàng)吞武里王朝（1767年—1782年），達(dá)信被擁立為王，同年12月28日加冕，華人稱之為鄭王。

即位后，征服各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)，恢復(fù)了阿瑜陀耶時(shí)代的疆域，并于1774年—1775年擊退緬軍的再次進(jìn)犯。

致力于發(fā)展與清朝的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，1768年7月，派一華商到中國(guó)，請(qǐng)求清政府敕封。達(dá)信繼續(xù)向清政府表示友好，清政府終于在1777年承認(rèn)了達(dá)信建立的王朝，準(zhǔn)許暹羅使節(jié)到清廷朝貢。1781年派出一個(gè)龐大的使團(tuán)，分乘11艘大船滿載貨物前來中國(guó)訪問，并進(jìn)行貿(mào)易。

他在位后期，又開始對(duì)四周國(guó)家的征戰(zhàn)，忽視恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)，又沉迷于佛教。

父親：鄭鏞，中國(guó)廣東澄�？h華富村人，青年時(shí)到泰國(guó)定居。

母親：泰女洛央。

廣東潮汕澄海鄉(xiāng)間流傳一個(gè)“十八缸咸菜”的傳說。

相傳鄭信建國(guó)稱王的時(shí)候，家鄉(xiāng)專門派人前往泰國(guó)相賀。

鄉(xiāng)人臨走時(shí)，鄭信贈(zèng)送了18缸禮物，叮囑鄉(xiāng)人回去后分贈(zèng)父老鄉(xiāng)親。

眾人回到船上急欲知道鄭皇所贈(zèng)的是何物，打開缸蓋只見缸缸都裝滿咸菜，眾人一氣之下把這些陶缸扔到了海里，只帶回其中一缸。

回到家鄉(xiāng)，大家都來看鄭皇的禮物，把缸中之物倒出，只見上面是一層咸菜，下面全是閃閃發(fā)亮的金銀珠寶。原來鄭皇怕鄉(xiāng)人路上遇到海盜，便在缸口蓋上咸菜以掩人耳目。

鄉(xiāng)人見狀懊悔不迭。

這最后一個(gè)咸菜缸還保存在鄭氏族人的家中，族人當(dāng)它是傳家之寶，輕易不拿出示人。

這是一個(gè)大肚小口的棕色大陶缸，缸身布滿螺旋樣凸起的花紋，與慣黨所見的咸菜缸大不一樣。

故里

廣東澄海市華富村曾出了一位泰國(guó)國(guó)王，叫鄭信，是歷史上第一個(gè)在海外當(dāng)國(guó)王的華人，是泰國(guó)歷史上的英雄人物。

華富村鄭氏宗祠門側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：

曾與帝王為手足，欣收天子作門生。

這座老宅建于清雍正年間，門內(nèi)兩間三合土的房子已經(jīng)破敗，早已無人居住。

鄭信的父親鄭達(dá)就出生在這里。

而鄭信的衣冠墓則在村外一個(gè)池塘旁，被澄海市政府列為文物保護(hù)單位。

1998年，泰國(guó)詩(shī)琳通公主專程來到這里拜謁鄭信衣冠墓，并將一頂絹制王冠送給當(dāng)?shù)卣�府，隨同的泰國(guó)華僑還贈(zèng)送了一尊鄭王騎馬銅像，仿曼谷吞武里廣場(chǎng)上的巨型鄭王銅像制成。

在汕頭澄海區(qū)上華鎮(zhèn)華富村的韓江邊十，墓碑正中上書“暹羅鄭皇達(dá)信大帝衣冠墓”。

鄭信做了皇帝后，努力平蕩盤距各地的割據(jù)勢(shì)力，使國(guó)家安定，人民生活平穩(wěn)。

同時(shí)積極發(fā)展與睦鄰國(guó)家的友好關(guān)系，為泰國(guó)這個(gè)國(guó)家和民眾做出了極大的貢獻(xiàn)。

鄭信的父親是澄海市上華鎮(zhèn)華富村人，那么，這里也就是鄭信的祖居地了。

所以鄭信去世后，后人把他生前的衣物，從泰國(guó)運(yùn)來，埋葬在這里，不僅表達(dá)他們的紀(jì)念之情，也標(biāo)志著中泰兩國(guó)的親情友誼。

墓地

鄭信衣冠墓位于市區(qū)北面的上華鎮(zhèn)華富村。

1985年，澄�？h人民政府重修鄭信衣冠墓。

該墓占地0.2公頃，有三進(jìn)石臺(tái)階，配以混凝士結(jié)構(gòu)的風(fēng)雅欄桿，使墓地成為整院。高聳的墓碑上銘刻著鄭信的名字。這個(gè)頗為壯觀的鄭信衣冠墓，列入澄海重點(diǎn)保護(hù)的文物。