人物生平
歷任南開(kāi)大學(xué)歷史系副主任、工會(huì)主席、中國(guó)古代史教研室副主任等，兼任中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事。
主要作品
書(shū)籍
《中國(guó)古代史》(1979年，人民出版社)
《中國(guó)古代圖書(shū)事業(yè)史》(1990年，上海人民出版社)
《史記選》(1990年,中華書(shū)局)
《士人與社會(huì)·秦漢魏晉南北朝卷》(1992年天津人民出版社)
《新編中國(guó)歷朝紀(jì)事本末》(1995年山西教育出版社)
《中國(guó)封建王朝興亡史》(1996年廣西人民出版社)
《中華文化通志·社會(huì)階層制度志》(1998年上海人民出版社)。
《解讀大秦政壇雙星----呂不韋與李斯》（2004年中華書(shū)局）
所在教研室為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。曾獲教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)、優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。主講課程“中國(guó)古代史”1998年被評(píng)為南開(kāi)大學(xué)優(yōu)秀示范課。
論著
主編《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)·歷史必修·歷史材料與解析》（人民教育出版 2006年2月）
主編《新編中國(guó)歷朝紀(jì)事本末·魏晉南北朝卷 》 （山西教育出版社1996年6月 ）
《中國(guó)古代的士人生活》商務(wù)印書(shū)館? 2003年12月
《中華文化通志.社會(huì)階層制度志》（與李治安合著上海人民出版社1998年10月 該書(shū)獲1999年國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)“榮譽(yù)獎(jiǎng)”）
《史記選注》（合著 齊魯書(shū)社 1998年4月 ）
《中國(guó)封建王朝興亡史·秦漢卷》（ 合著廣西人民出版社1996年6月 ）
《士人與社會(huì)·秦漢魏晉南北朝卷》（合著 第一作者天津人民出版社1992年9月）
《中國(guó)古代圖書(shū)事業(yè)史》（合著 上海人民出版社 1990年4月）
《中國(guó)古代史》（合著人民出版社1979年）
《魏晉南北朝帝王評(píng)說(shuō)》（東晉南朝時(shí)期）《天津日?qǐng)?bào)》2005年11月14日“文史版”
《魏晉南北朝帝王評(píng)說(shuō)》（西晉十六國(guó)時(shí)期）《天津日?qǐng)?bào)》2005年10月24日“文史版”
《魏晉南北朝帝王評(píng)說(shuō)》（三國(guó)時(shí)期）《天津日?qǐng)?bào)》2005年10月10日“文史版”
《漢武帝之后西漢如何走向衰亡》《天津日?qǐng)?bào)》2005年3月7日“文史版”
《漢武帝身邊的人們》《天津日?qǐng)?bào)》2005年1月24日“文史版”
《雄才大略漢武帝》《天津日?qǐng)?bào)》2005年1月17日“文史版”
《贊嘆之余的反思——紀(jì)念秦兵馬俑發(fā)現(xiàn)20周年》《秦文化論叢》（13輯），2005年7月陜西人民出版社
《魏晉南北朝的時(shí)代特征》《雷海宗與二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)》，中華書(shū)局2005年3月
《編寫(xiě)全新古代史? 教學(xué)質(zhì)量上水平》《教材周刊》2004年11月10日）
《學(xué)史貴會(huì)通——講授中國(guó)古代史通論的體會(huì)》《歷史教學(xué)》2004年第6期
《論魏晉士人的覺(jué)醒及其社會(huì)背景》，《中國(guó)中古史論集》天津古籍出版社2003年9月
《論魏晉士人“貴適意”的生活方式》（《明清人口婚姻家族》天津古籍出版社 2002年9月）
《全球化下中國(guó)城市文化現(xiàn)狀與展望——以天津?yàn)槔罚ā度蚧轮腥A文化的發(fā)展論文集》香港中文大學(xué) 2002年6月）
《魏晉隱士及其品格》 《南開(kāi)學(xué)報(bào)》2001年 5期
《論魏晉南北朝的區(qū)域經(jīng)濟(jì)與胡漢交融》 （《區(qū)域 社會(huì) 文化》重慶出版社2000年8月 ）
《論魏晉士人的覺(jué)醒》（《聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年 1期 ）
《魏晉士風(fēng)》 （《中國(guó)社會(huì)史論》湖北教育出版社2000年8月 ）
《大學(xué)歷史課與中學(xué)歷史教學(xué)》（《歷史教學(xué)》 1999年7期）
《天津大胡同地區(qū)商業(yè)老字號(hào)的過(guò)去、現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展》（《天津史志》 1998年5期）
《天津商業(yè)一條街的過(guò)去、現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展》 （ 《天津史志》 1998年1期）
《略論中國(guó)古代文人及其生活》 （《南開(kāi)大學(xué)歷史系系慶論文集》 南開(kāi)大學(xué)出版社 1998年1月 ）
《關(guān)于天津商業(yè)老字號(hào)與城市規(guī)劃的調(diào)查報(bào)告》 （《天津史志》 1997年5期）
《世族、士族與勢(shì)族》 （《歷史教學(xué)》 1997年2期）
《士族的衰落》（《歷史學(xué)習(xí)》1996年3期）
《士族制度》（《歷史學(xué)習(xí)》1996年2期）
《可喜的探索 有益的嘗試——談96年高考?xì)v史試題》 （ 《歷史教學(xué)》 1996 年10期 ）
《魏晉南北朝士族的形成》（《歷史學(xué)習(xí)》）1996年1期）
《輕徭薄賦? 發(fā)展生產(chǎn)——漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因》（《歷史學(xué)習(xí)》1995年10期）
《中國(guó)古代知識(shí)分子研究的可喜成果》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1989年5期）
《西晉社會(huì)風(fēng)氣》 （《文史知識(shí)》1992年12期）
《從建安七子到竹林七賢》（《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年增刊）
百家講壇
2006年11月《呂不韋》
1.《棄商從政之謎》
2.《游說(shuō)秦王之謎》
3.《秦始皇生父之謎》
4.《輔佐異人之謎》
5.《輔佐嬴政之謎》
6.《死亡之謎》
2007年3月《李斯》
1.《從政之謎》
2.《力薦逐客》
3.《焚書(shū)坑儒》
4.《沙丘之變》
5.《助紂為虐》
6.《李斯之死》
2007年9月《范蠡》
1.《西施之謎》
2.《范蠡從政》
3.《兵敗為奴》
4.《巧施苦肉計(jì)》
5.《蓄勢(shì)待發(fā)》
6.《一雪前恥》
7.《一代商圣》
2007年5月《我讀經(jīng)典之解析《韓非子》》
2008年5月《千古中醫(yī)故事之扁鵲》
1.《診病圣手》
2.《扁鵲之謎》
2011年，正錄制《從司馬到司馬》
作品目錄
解讀大秦政壇雙星 上篇：呂不韋第一講 改變命運(yùn)的抉擇
呂不韋清醒地分析了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，他判斷，秦國(guó)日益強(qiáng)盛，東方六國(guó)根本無(wú)法同秦國(guó)相比，秦滅六國(guó)只是時(shí)間早晚問(wèn)題， 打秦國(guó)這張牌，勝算的幾率很高
第二講 進(jìn)入政壇的關(guān)鍵一步
他只有一個(gè)念頭，相信金錢(qián)、相信女色可以收買(mǎi)權(quán)力，交換權(quán)力，甚至戰(zhàn)勝權(quán)力
第三講 誰(shuí)是秦始皇的生父
如果真?zhèn)鞒鋈ィ暮⒆邮莿e人的，是個(gè)野種，在非常重視血統(tǒng)的王室，怎么會(huì)容他
第四講 呂不韋時(shí)代開(kāi)始了從異人到子楚，不僅是名字的改變，更說(shuō)明他的身份變了
第三講 “仲父”的輔政生涯
呂不韋在政治上是個(gè)聰明人，他決策政務(wù)，處理事情，一板一眼，很有章法，在《呂氏春秋》中講起理論也是條條是道， 可惜的是他在處理個(gè)人問(wèn)題上就不那么明白了
第四講 一代政客的凄涼末路
然而，呂不韋太不謹(jǐn)慎了，他過(guò)高地估計(jì)了自己，也小看了嬴政
解讀大秦政壇雙星 下篇：李斯第一講老鼠哲學(xué)實(shí)踐初階
秦國(guó)采用李斯的計(jì)謀，在運(yùn)用軍事手段打擊六國(guó)的同時(shí)，輔之以挖心戰(zhàn)略，如派人行賄、施離間計(jì)，人為制造內(nèi)部混亂，果然奏效
第二講 有人留名 有人屈死
戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，說(shuō)到底就是人才和智慧之爭(zhēng)，只有擁有人才，利用人才，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地
第三講 帝國(guó)大廈的搭建人
從公元前230年到秦統(tǒng)一后的七八年間，也就是到公元前213年，是李斯人生最輝煌的時(shí)期，他對(duì)秦王朝的歷史貢獻(xiàn)永載史冊(cè)
第四講 焚書(shū)的主謀
李斯的話頭要轉(zhuǎn)，他把這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性提出來(lái)了——儒生心懷鬼胎，別有用心
第五講 坑儒的幫兇
法家不相信鬼神之說(shuō)，李斯是法家思想的忠實(shí)信徒，可是他在秦始皇面前卻變得狡猾了
第六講 政變?cè)谇那倪M(jìn)行
可惜，歷史和人們的愿望開(kāi)了一個(gè)大玩笑。秦始皇當(dāng)皇帝后，在朝廷上說(shuō)一不二，無(wú)人抗拒，沒(méi)想到他的最后一個(gè)愿望卻落空了
第七講 最丑陋的人生一幕
他想到扶蘇稱帝肯定重用蒙恬，因?yàn)樗姆抑螄?guó)思想和扶蘇有明顯不同，兩人很可能會(huì)產(chǎn)生矛盾，而且扶蘇和蒙恬又掌握軍隊(duì)，自己是個(gè)光桿司令，到那時(shí)
第八講 帝國(guó)丞相的宿命
被關(guān)押了很長(zhǎng)時(shí)間的李斯終于看到蔚藍(lán)色的天空，看到安靜的街道，看到無(wú)邊的原野，也呼吸到了清新的空氣。他真正感到了自由的可貴，樸素生活的可貴
人物評(píng)價(jià)
在央視《百家講壇》播出的春秋時(shí)期越國(guó)謀士范蠡與美女西施的傳奇故事吸引了廣大觀眾，主講人是南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授孫立群。易中天稱贊他的主講風(fēng)格是“滿腹經(jīng)綸，胸有成竹，不疾不徐，娓娓道來(lái)”。他是一個(gè)謙遜、低調(diào)的人。
央視《百家講壇》不僅推出了一批“學(xué)術(shù)明星”，更仿佛形成了一個(gè)“氣場(chǎng)”。都說(shuō)文人相輕，而上過(guò)這個(gè)講壇的專家學(xué)者，卻相互提攜，惺惺相惜。以易中天為例，他在《百家講壇》名氣最大，卻撰聯(lián)贊譽(yù)于丹、王立群和孫立群——“春秋睿哲一丹桂，秦漢風(fēng)云兩立群”；還在百忙中撥冗參加學(xué)術(shù)后生蒙曼的新書(shū)簽售活動(dòng)，為之助威捧場(chǎng)。
07年以來(lái)，易中天、于丹、蒙曼等應(yīng)邀做客“今晚大講壇”時(shí)，都有一位熱情平易做人低調(diào)的學(xué)者陪伴左右，盡地主之誼，他便是南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授孫立群。
孫立群2006年春初登央視《百家講壇》，先后主講大秦政壇雙星呂不韋、李斯和春秋時(shí)期越國(guó)謀士范蠡。其中有關(guān)呂不韋是秦始皇生身父親的論點(diǎn)曾引起廣泛爭(zhēng)議。
人物事件
孫立群：網(wǎng)上爭(zhēng)辯無(wú)聊
挑錯(cuò)：
把韓非之死栽到李斯頭上
曹升在文章里指出，看了孫立群“秦朝重臣李斯”的節(jié)目后，發(fā)現(xiàn)了低級(jí)錯(cuò)誤，不管是在李斯的老師荀子的年齡問(wèn)題上，還是在著名的《逐客令》的解讀上，曹升認(rèn)為，孫立群都是一錯(cuò)再錯(cuò)。孫立群認(rèn)為《逐客令》要驅(qū)逐的是“客卿”，從《史記》來(lái)看《逐客令》所要驅(qū)逐的，是u2018諸侯人來(lái)事秦者u2019，即秦國(guó)的一切外來(lái)務(wù)工人員，包括但不僅限于客卿。最過(guò)分的是，孫立群把“韓非之死”全部栽贓到李斯一人頭上，“其不公正程度蠻橫而不講理�！辈苌榻B，根據(jù)現(xiàn)有史料，李斯只能被稱為害死韓非的“嫌疑人”。然而，孫立群在沒(méi)有將所有證據(jù)呈堂的情況下，便當(dāng)著眾多觀眾的面，將李斯宣判為害死韓非的罪魁禍?zhǔn)�。“孫立群扯著道德大旗，站在不公正的立場(chǎng)上亂評(píng)李斯，足以讓李斯蒙冤的時(shí)間再延長(zhǎng)一百年！”曹升如是感慨。
建議：
制作人必須有公信力
“孫立群犯了讓人大跌眼鏡的低級(jí)錯(cuò)誤，很不可思議。他對(duì)李斯研究不深，既然研究不深，何以在央視開(kāi)李斯講座？要追究責(zé)任�！辈苌又赋鲋谱魅巳f(wàn)衛(wèi)學(xué)識(shí)能力有限。曹升建議，“《百家講壇》的制作人，必須是有公信力、有才能、有學(xué)識(shí)的文化大家。”曹升認(rèn)為，事實(shí)上，不管有意無(wú)意，對(duì)韓非之死的相關(guān)史料，孫立群選擇性地對(duì)大家進(jìn)行了“隱瞞”。曹升說(shuō)，“我所指出的錯(cuò)誤，有的是質(zhì)疑，有的根本就是硬傷，”曹升進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在被冤枉的李斯是不可能爬出來(lái)狀告孫立群了，要是真誠(chéng)的話，就應(yīng)該發(fā)表聲明向李斯道歉！死人也是人，不容誹謗！”
回應(yīng)：
真正挑出硬傷是少數(shù)
孫立群告訴記者，他昨天接到無(wú)數(shù)個(gè)媒體電話。孫立群表示他和曹升不認(rèn)識(shí)，也無(wú)矛盾，他不能接受讓自己聲明認(rèn)錯(cuò)。但歡迎曹升心平氣和地坐下來(lái)討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，這種網(wǎng)上爭(zhēng)論的方式很無(wú)聊。對(duì)歷史研究話題，有不同見(jiàn)解是很正常的，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
希望曹升有勇氣就在學(xué)術(shù)刊物上表達(dá)自己的見(jiàn)解。孫立群說(shuō)已與曹升達(dá)成一致，正在看曹升的博客，曹升已將自己的書(shū)寄給他，孫立群不希望將此事再鬧大。
制片人萬(wàn)衛(wèi)表示，沒(méi)有看曹升給孫立群挑錯(cuò)的博客文章，但萬(wàn)衛(wèi)認(rèn)為，爭(zhēng)論是件好事情，《百家講壇》開(kāi)播以來(lái)，收到過(guò)一些觀眾關(guān)于歷史問(wèn)題的爭(zhēng)論，真正挑出硬傷的是少數(shù)。一位業(yè)內(nèi)人士表示，曹升此次把矛頭直指《百家講壇》，有可能是為其在坊間流傳甚久的《流血的仕途：李斯與秦帝國(guó)》一書(shū)炒作。
秦始皇生父之爭(zhēng)
“他對(duì)李斯的評(píng)價(jià)談不上客觀公正，而是帶著主觀偏見(jiàn)！”曹升認(rèn)為孫立群誤讀了李斯，“在當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為李斯是忠臣，為他受刑而死惋惜，司馬遷在《史記》中就說(shuō)u2018人皆以斯極忠而被五刑死u2019，這說(shuō)明在漢初，李斯的形象是很正面的。孫教授拉著道德大旗，站在不公正的立場(chǎng)上亂評(píng)李斯，足以讓李斯蒙冤的時(shí)間再延長(zhǎng)一百年！”
“現(xiàn)在被冤枉的李斯是不可能爬出來(lái)告狀孫立群了，但孫立群要是真誠(chéng)的話，就應(yīng)該向李斯道歉！”曹升對(duì)孫立群提出這樣的要求，而昨日孫立群在接受記者采訪時(shí)則表示，歷史不是公式，李斯有沒(méi)有被冤枉并不是一個(gè)人說(shuō)了算。
孫立群認(rèn)為，對(duì)于李斯的評(píng)價(jià)，大家可以坐在一起好好討論，“《史記》中的確提到當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為李斯很忠，但是司馬遷并沒(méi)有附和這種意見(jiàn)，而是覺(jué)得李斯這個(gè)人過(guò)于阿諛?lè)畛辛恕?/p>
人物逝世
2020年2月10日病逝，享年70歲。
