人物經(jīng)歷
林希是筆名。本名侯紅鵝。十幾歲就開(kāi)始寫詩(shī)，并因天資聰穎而被老詩(shī)人阿垅發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)，從此這一老一少開(kāi)始交往。
1952年師范學(xué)校畢業(yè)，并參加工作，曾經(jīng)做過(guò)教師，后來(lái)調(diào)天津作家協(xié)會(huì)工作。
1955年，一場(chǎng)全國(guó)性的胡風(fēng)文藝思想批判運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)，被牽連審查的達(dá)兩千多人。詩(shī)人阿垅被定為“胡風(fēng)分子”，小小的侯紅鵝因與阿垅交好，也被定為胡風(fēng)分子，并被當(dāng)做“罪證”，證明胡風(fēng)集團(tuán)“腐蝕青年”。
1957年，盡管這時(shí)侯紅鵝已改名林希，在天津《新港》雜志當(dāng)編輯，但還是被錯(cuò)劃為右派分子。從此林希被送到農(nóng)場(chǎng)、工廠、農(nóng)村參加體力勞動(dòng)，此間種地、挖河、打磚、清掃馬路、清理廁所、蹬三輪、拉板車、在工廠做雜工，以超重勞動(dòng)力換取微薄收入養(yǎng)家活命。
文化大革命時(shí)，林希被打成牛鬼蛇神。
回國(guó)幾十年來(lái)，始終把黨、祖國(guó)、人民的權(quán)益放在第一位。在業(yè)務(wù)上，精益求精，刻苦鉆研，70年如一日，勤奮地學(xué)習(xí)、工作。先后參加黨代會(huì)、政協(xié)大會(huì)的翻譯定搞工作。工作一絲不茍，認(rèn)真仔細(xì)推敲每一句譯文。70年代以來(lái)參加了毛、劉、周、鄧、陳等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的著作翻譯定稿工作。較好地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)，受到了專家和同行的好評(píng)。負(fù)責(zé)文獻(xiàn)部的職稱評(píng)定，年終考核，計(jì)算機(jī)管理等工作，責(zé)任心強(qiáng)，管理嚴(yán)格認(rèn)真很有條理。經(jīng)常幫助年輕同志提高業(yè)務(wù)水平，為年輕同志上翻譯課，還在政治思想上教導(dǎo)年輕人如何做人。多次被評(píng)為局優(yōu)秀黨員，近年來(lái)連續(xù)年終考核評(píng)為優(yōu)秀。
1980年林希平反，重新回到文學(xué)工作崗位，成了真正的詩(shī)人。在文學(xué)圈只要提到他的名字，準(zhǔn)把他歸到艾青、公劉、邵燕祥、昌耀、流沙河、梁南等人中。這期間他出版有詩(shī)集四部，其中《無(wú)名河》獲全國(guó)新詩(shī)獎(jiǎng)。
1989年，林希隨著詩(shī)人棄詩(shī)從文的大流改行寫小說(shuō)，已經(jīng)出版長(zhǎng)篇小說(shuō)5部，其中近著為《天津百年》之第一部《買辦之家》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《桃兒杏兒》、《天津屯的金枝玉葉》等。還發(fā)表中篇小說(shuō)40余篇，其代表作有《丑末寅初》《小的兒》《蛐蛐四爺》《相士無(wú)非子》《高買》，《小的兒》獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。近期出版有《林希小說(shuō)精品選》、《天津閑人》及英、法文版的《林希小說(shuō)選》。
個(gè)人生活
祖輩在天津辦洋務(wù)開(kāi)洋行，父親在一家日企公司供職，母親出身于書香門第。自幼隨母親識(shí)字讀書，開(kāi)蒙較早，對(duì)后來(lái)人生產(chǎn)生重要影響。1947年母親去世，失去家庭溫暖，只能一心讀書，努力為自己創(chuàng)造未來(lái)。侯姓在天津算是大戶人家，加之林希(侯紅鵝)的長(zhǎng)輩們，又都是跟洋商人大官員打交道，先別說(shuō)他們之間的那些故事，就是老天津衛(wèi)的生活景象，恐怕就很能讓讀者大開(kāi)眼界。
主要作品
出版有詩(shī)集4部，其中《無(wú)名河》獲全國(guó)新詩(shī)獎(jiǎng)。1989年后改寫小說(shuō)，已經(jīng)出版有《買辦之家》等長(zhǎng)篇小說(shuō)5部。發(fā)表中篇小說(shuō)約40余篇，其中《丑末寅初》、《高買》先后獲《中國(guó)作家》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，中篇小說(shuō)《“小的兒”》獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。近期出版有《林希小說(shuō)精品選》、《天津閑人》及英、法文版的《林希小說(shuō)選》。發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)上的一篇哲理性散文《石縫間的生命》已被編入初中義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書。
作家軼事
由作者姜戎創(chuàng)作的小說(shuō)《狼圖騰》自出版以來(lái)一直暢銷，其所宣揚(yáng)的追求自由與獨(dú)立的精神也為讀者稱道。不料，作家林希日前發(fā)表文章稱，以《狼圖騰》為代表的“狼文化”，開(kāi)宗明義為狼性高唱贊歌，其所宣揚(yáng)的狼的品性正是一切市儈哲學(xué)的生存表現(xiàn)，至于它提出的將“華夏羊”改造為“現(xiàn)代中華文明狼”的口號(hào)，則更是荒謬之極。該書策劃人安波舜認(rèn)為，《狼圖騰》所宣揚(yáng)的“狼性”，是號(hào)召現(xiàn)代人追求自由和獨(dú)立的精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在群體中的作用，林希此舉勢(shì)必曲解了《狼圖騰》的創(chuàng)作本意。
林希在文中說(shuō)，他在國(guó)外看到出版社給《狼圖騰》的推薦語(yǔ)：“我們是龍的傳人還是狼的傳人？”頓時(shí)五雷轟頂，萬(wàn)沒(méi)想到中國(guó)人原來(lái)是狼子狼孫�！爱�(dāng)我讀過(guò)以《狼圖騰》等作品后，終于明白原來(lái)所謂的u2018狼文化u2019，就是市儈哲學(xué)的大雜燴�！绷窒ＵJ(rèn)為，以《狼圖騰》為代表的“狼文化”，將狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狂妄、野心、機(jī)敏等品性歸結(jié)為狼戰(zhàn)而常勝的優(yōu)點(diǎn)，所歷數(shù)的有關(guān)狼的兇殘品性，正是一切市儈哲學(xué)的生存表現(xiàn)。
針對(duì)林希的質(zhì)疑，《狼圖騰》策劃人安波舜說(shuō)，林希的說(shuō)法極端情緒化，“他將市儈化與狼的某些特性對(duì)位，然后對(duì)立起來(lái)一一批駁，很不客觀�！卑膊ㄋ唇忉屨f(shuō)，《狼圖騰》中所宣揚(yáng)的“狼文化”，是號(hào)召現(xiàn)代人張揚(yáng)狼的追求自由和獨(dú)立、協(xié)作與奮進(jìn)的精神，狼族為了自由生存所凝聚的團(tuán)隊(duì)精神，同樣是經(jīng)濟(jì)一體化和改革開(kāi)放的企業(yè)和個(gè)體所呼喚的精神，而不是有人單純所理解的，“狼文化”就是告訴人類，為了生存必須發(fā)揚(yáng)狼性不擇手段。
人物影響
為紀(jì)念天津建城600年，由天津市著名作家林希撰寫的《畫說(shuō)天津話》由天津人民美術(shù)出版社出版，現(xiàn)已在全國(guó)各地新華書店與讀者見(jiàn)面。
天津話的語(yǔ)調(diào)與淮南話相近，加上齒音字較多，形成了天津方言的獨(dú)特魅力。
《畫說(shuō)天津話》用幽默風(fēng)趣的文字向讀者介紹天津話中一百多個(gè)特殊的詞匯，例如：打镲、棒槌、窮白話、捯飭、大梨……等等都是“嘛意思”。不僅讓您領(lǐng)略了天津話的生動(dòng)和俏皮，幽默和瀟灑，而且也凸現(xiàn)出天津人的豪邁和直爽。
林希的文字都是“一水兒新”的內(nèi)容，用他書里的天津話講，這本書特有“意思”，絕不是“窮白話”，�！澳懔恕薄皩W(xué)東西”解“膩味”。另外，天津市畫家王志恒特意為該書畫了插圖。
自我評(píng)價(jià)
都70多歲了，追求還是那句話，把人字寫的端正，過(guò)去這個(gè)人字沒(méi)寫歪，可是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊之下，這個(gè)人字容易寫歪了，在困難的時(shí)間可能，不是說(shuō)你不能寫歪，它不讓你走歪道，我們這些人打人不行，抄家也不讓我們?nèi)�，我們�(nèi)グご颍o你規(guī)定一個(gè)，只能老老實(shí)實(shí)做人，不去出賣他人，不做壞事，這個(gè)人字就算寫正了。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前，這個(gè)人字有一點(diǎn)風(fēng)就把這個(gè)人字吹歪了。我自己70歲了，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)危機(jī)大潮，我很感欣慰沒(méi)有走歪道，沒(méi)有為錢不擇手段，文化界為了錢什么不是人做的事都可以做來(lái)，從小到70、80歲大家都會(huì)有一個(gè)理解做壞事，錢，你可以有錢，我也可以有錢，我不貪污受賄，一切都是合法所得，但是在合法所得的掩蓋下，有多少事情是不光明的，是不干凈的。所以我就希望我自己如果說(shuō)有一點(diǎn)追求就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，還把人字寫端正，說(shuō)的這是唱高調(diào)了。
