在西藏音樂圈，多數(shù)音樂人不喜歡顯山露水，用時髦說法就是“作秀”，唯劉一瀾例外。他幾乎每年都要在娛樂圈“興風作浪”，近幾年成了拉薩眾媒體曝光率最高的詞作者，筆者在起草此文前靈光一閃冒出了一詞“秀哥”，本人以為該詞形容劉一瀾是較為貼切的。何謂“秀哥”？ 即愛作秀，娛樂大眾者。劉一瀾略帶口吃加上濃郁的甘肅口音，難以走上臺前插科打諢，但身居幕后的他倒也不缺乏媒體的照顧，著實是善于制造新聞之能手。尤其是近兩年，他與張千一、賀繼紅的合作，以及他指責某某的抄歌事件讓他賺足了風頭。

對媒體的熱情在西藏劉一瀾怕是第一人。他說的也實在，吃這行飯的人不喜歡跟媒體打交道那是傻瓜。名氣在音樂界非常之重要，名氣響唱歌的管叫歌星；對于詞曲作者，最直接的影響就是經(jīng)濟效益，知名度高的一首歌曲能上萬元，沒有知名度的是義務勞動或說業(yè)余愛好。詞作者劉一瀾也算小有名氣，所以，隨著他的名氣漸高，他的詞作價格也在漸長。至于歌詞的價位，這是人家的商業(yè)機密，不便透露。不過，央視3頻道熱播的由賀繼紅演唱的《天上的布達拉》所付的詞酬是個“五位數(shù)”，這樣的價碼怕也算創(chuàng)了一項西藏紀錄。這種價位大抵與內(nèi)地一流詞作者相當，從某種意義上說，人家肯定了劉一瀾的詞作水平。

盡管很多人對劉一瀾的歌詞不屑一顧，說那種歌詞換了誰也能寫。不管你承認不承認，劉一瀾就是劉一瀾，誰也代替不了。何出此言，試問有誰可以一個晚上能寫七八首詞，有誰可以信手拈來的詞倒也可以頻頻得獎？行內(nèi)人稱劉一瀾是“主旋律的快刀手”，此言不假。近幾年，劉一瀾已成為西藏各種大小晚會的操筆人，一臺晚會經(jīng)常有他的五六首歌，有時甚至達到十首歌左右，幾乎占了全臺晚會歌曲的一半。

更了得的是，“快刀手”劉一瀾還是個得獎專業(yè)戶。從他開始執(zhí)筆從事歌詞創(chuàng)作，他就開始拿獎了。他剛入行創(chuàng)作的《咱們西藏》一口氣拿了六七個獎。如果初始這些大大小小的獎還能讓他興奮，那現(xiàn)在的他對拿獎已經(jīng)沒什么感覺了。誠然，在“文人相輕”的圈里，目前還有不少同仁嘲笑他的詞過于“媚俗”，但誰也不敢否認劉一瀾詞作的傳唱性之高。

在眾多對劉一瀾評議的文章中，寫得最富詩性色彩的是1998年11月在《西藏文化報》刊登的《苦難的放牧者——劉一瀾小記》，作者是張世文。在文中，有這樣幾段精彩的文字：“走路在時代剛剛改變浸向深層時，意味著是常規(guī)思維的一種夢魘：極度不適。走路的劉瀾，走向西部，走向蠻荒……”這篇小記讓人看到了“秀哥”“秀”表征后的層面。這樣的句子怕是普通的采訪者難以寫出，非知己不能筆至劉一瀾的心靈深處。我想，恰是緣于心靈的這份沉重，劉一瀾才能連續(xù)不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，表面的“作秀”無非是為了更好地生存罷了。一個在創(chuàng)作上的得獎專業(yè)戶，我認為他是善于生存的技巧。別因他嘻哈的外表而不屑，在這個市場經(jīng)濟年代，孰言“酒香不怕巷子深”？ 他不過是比其他西藏詞作者更勇敢地把自己的作品提前推銷罷了。

劉一瀾，一個頗受爭議的詞人，不管你喜不喜歡，在西藏樂壇，他是個不可忽視的人物。毫不夸張，如果西藏詞壇少了劉一瀾，未免變得有幾分寂寞。