喬治·羅姆奈（GeorgeRomney，1734—1802）他在英國(guó)也被認(rèn)為是杰出的肖像畫(huà)家。他一生都堅(jiān)決不在美術(shù)院展出他的作品，對(duì)美術(shù)院院長(zhǎng)雷諾茲懷著強(qiáng)烈的敵對(duì)情緒。因?yàn)樗�在青年時(shí)代展出的歷史畫(huà)，創(chuàng)作得非常好，本來(lái)應(yīng)該得獎(jiǎng)，但是雷諾茲卻因?yàn)樗角榘血?jiǎng)授予自己的朋友，因此羅姆奈恨之入骨。

羅姆奈是肖像畫(huà)在野派的首領(lǐng)。據(jù)說(shuō)盡管報(bào)酬要得非常多，到他畫(huà)室訂畫(huà)的人仍然蜂擁而至，而且因?yàn)樽≡趥惗�，所以�?duì)雷諾茲來(lái)說(shuō)不能不感到是勁敵。他的作品中以哈米爾頓小姐的許多肖像為最有名。羅姆奈幾乎花了五年時(shí)間研究這個(gè)哈米爾頓小姐，描繪了她種種的姿態(tài)和表情；他的熱情使人驚訝。但是，羅姆奈的肖像畫(huà)中盡管具有快樂(lè)的情調(diào)，卻沒(méi)有深度，和庚斯波羅不一樣；因此不如說(shuō)他是一個(gè)通俗畫(huà)家。

十八世紀(jì)的英國(guó),有堪稱(chēng)為雷諾茲的后繼者的霍普納(JbhnHoppner,1758—1810)、勞倫斯(ThomasLawrence,1769—1830)以及女畫(huà)家考夫曼(AngelicaKaufmann,1741—1867)等人,所有以前介紹過(guò)的畫(huà)家,只有荷加斯例外,包括雷諾茲、庚斯波羅以至考夫曼在內(nèi)可以說(shuō)都是貴族的肖像畫(huà)家．他們的顧客幾乎都只限于上層人物,因而他們的作品也是迎合貴族的生活感情、趣味和好尚的．優(yōu)雅、高尚、穩(wěn)靜、瀟灑,而且有種冷淡的感覺(jué),這種特色不用說(shuō)是羅可可風(fēng)的．當(dāng)然,十八世紀(jì)的英國(guó)貴族、貴婦人的生活和趣味,和法國(guó)的路易十五世、十六世時(shí)代并不一樣,但盡管具有一些英國(guó)特有的東西,因?yàn)閮蓢?guó)頗為接近,受到路易王朝的羅可可風(fēng)的影響是不容置疑的．

到十八世紀(jì)末,英國(guó)出現(xiàn)了完全嶄新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)．下面就來(lái)加以論述．產(chǎn)業(yè)革命和藝術(shù)從十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初,眾所周知,英國(guó)發(fā)生所謂產(chǎn)業(yè)革命．也就是因?yàn)榘l(fā)明了紡織機(jī)械和蒸汽機(jī),以前由工人的手制造的東西,全都開(kāi)始用機(jī)器大量生產(chǎn)．結(jié)果,大批工人被機(jī)器奪去了工作,出現(xiàn)失業(yè)者驟增、生活困難的現(xiàn)象．

這種現(xiàn)象特別是在利物浦、曼徹斯特、朗格郡、倫敦等大城市很顯著．在工業(yè)城市,充滿了失業(yè)者．那些失業(yè)者說(shuō)`這就是托機(jī)器這個(gè)惡魔的福!'甚至出現(xiàn)發(fā)生暴動(dòng)把機(jī)器毀壞的情況．在城市里,工人和資本家開(kāi)始對(duì)立,展開(kāi)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),反對(duì)降低工資,反對(duì)解雇人員,同盟罷工等斗爭(zhēng)頻繁不絕．這種經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng),不用說(shuō)是物質(zhì)文明發(fā)展的結(jié)果,肯定是不可避免的．因而又發(fā)生使之緩和的運(yùn)動(dòng),文藝家中間也發(fā)生這樣的運(yùn)動(dòng)．例如有人說(shuō),產(chǎn)生這種斗爭(zhēng)的原因是“大家都成為利己的,喪失了基督教的愛(ài)憐人之心”，因此創(chuàng)作基督教式的文學(xué),著作《圣誕頌歌》的狄更斯等就是這樣的人,認(rèn)為用慈善事業(yè)就可以改良社會(huì)；又有人說(shuō)什么“現(xiàn)實(shí)的生活是丑惡的,但以前的中世紀(jì)卻是美好的”，出現(xiàn)象司各脫一樣,只寫(xiě)中世紀(jì)故事的小說(shuō)家；也有象拜倫那樣的人主張“英國(guó)人的生活是丑惡的,但如果到希臘去,就是今天也是美好的”；也有人認(rèn)為`都會(huì)生活雖然不堪忍受,但鄉(xiāng)間還存留著美好的大自然',所以也出現(xiàn)了歌頌大自然的美的華茲沃斯一派的田園詩(shī)人．

在這種情況下,畫(huà)家中間也必然出現(xiàn)一種新興的運(yùn)動(dòng)．在繪畫(huà)方面,首先是風(fēng)景畫(huà)開(kāi)始流行．人們的心從大都會(huì)互相傾軋的生活,轉(zhuǎn)向?qū)庫(kù)o的大自然．

布萊克作為風(fēng)景畫(huà)家的透納和康斯太勃是想在大自然的美中看出心靈的平靜,而威廉·布萊克(WilliamBlake,1757-1823)卻想要走入神秘的世界,逃避現(xiàn)實(shí)的丑惡．

布萊克生于倫敦,初期作雕刻見(jiàn)習(xí)生,一面研究米開(kāi)朗基羅,一面開(kāi)始畫(huà)畫(huà)．他的作品線條和色彩都單純有力,表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻的感情,例如《受胎》、《創(chuàng)造日》以及有些可怕怪誕的《蚤的幽靈》等,都是象征性的,在某種意義上屬于病態(tài)的東西．布萊克也以詩(shī)人而著名；他的詩(shī)表現(xiàn)畫(huà)意,受到一部分人的強(qiáng)烈喜愛(ài)．