趙宧光是 宋太宗 趙炅第八子 趙元儼之后，宋王室南渡，留下一脈在吳郡太倉，便有了晚明時期吳郡充滿人文色彩的趙氏一族。 原籍常熟璜涇（今江蘇太倉），后與妻陸卿子隱居于支硎之南，建“小宛堂”藏書其中，夫婦皆有名于時。因藏有宋本《玉臺新詠》一書，常熟藏書家馮舒、馮班、何大成三人，在寒冬飛雪之日，慕名前來借觀抄錄，三人自帶紙、筆和干糧，借書晝夜抄錄，4天抄成副本而歸。何大成作有《同馮己蒼昆季入寒山抄〈玉臺新詠〉畢，遂游天平》一詩：“……憶昨小宛堂，抄書忘日昃。手如蠶食桑，心似蜂營蜜……”。另建有藏書處曰“蝴蝶寢”、“悉曇章閣”等。藏書印有“凡夫”、“吳郡趙宧光家經(jīng)籍”、“寒山梁鴻幕下凡夫”、“寒山長”、“五硯齋”、“小宛堂”等。精通文字學(xué)，工書，在篆書中摻入草書筆意，篆書堪稱一絕，志趣不凡，因此而有“高士”之稱，開“草篆”先河�？逃∵^自撰《說文長箋》100卷附《六書長箋》7卷，《寒山帚談》、《朝鮮史略》。所抄之書在格紙版心刻有“寒山堂篆書”字樣。有《草篆說文》、《石經(jīng)論語》、《趙凡夫雜著五種》、《蒙子指南》、《寒山帚談》、《護(hù)生編》、《牒草》、《寒山蔓草》等幾十種，多已佚。

明代萬歷二十二年（1594）趙宧光遵照父親的遺愿將父親的墳安在蘇州楓橋寒山。在寒山守孝之際，宧光為寒山創(chuàng)造了 別開生面的景象，利用 巖石 山野的天然 景觀，自僻萬壑，鑿山劈石，疏泉斬榛， 植樹構(gòu)寶，依山而筑 “ 寒山 別業(yè) ” ，宛如仙源異境，有盤陀、空空、化城、 法螺等建筑，又有 “ 千尺雪 ” 、 “ 云中廬 ” 、 “ 彈冠堂 ” 、 “ 警虹渡 ” 、 “ 綠云樓 ” 、 “ 弛煙驛 ” 、 “ 澄懷堂 ” 、 “ 清暉樓 ” 諸勝，成為吳中一桃源仙境。 于是有了寒山別墅。寒山別墅造好后，他向妻子 陸卿子發(fā)出邀請攜其一同來此守孝，陸卿子以詩名，為明代“吳門兩大家”之一； 　趙宧光經(jīng)營寒山的初衷、過程、規(guī)模、寒山在他手中形成的勝跡、風(fēng)光、 情趣，他專門撰寫了一篇《寒山志》，以留后人。趙宧光定居寒山后，就沒有離開過，并與其夫人在寒山嶺埋頭讀書，深居簡出，他們在紙上寫，也在山石上寫，巖上嶺上手 跡遍處， 書卷氣就象江南氤氳的水氣，充盈了整座山嶺，夫婦皆有名于時，當(dāng)事者造門求見者，宧光亦不下山報(bào)謁。至今沿洗 心泉側(cè)御道朝上走，過 飛魚峽，在泉石上尚能 依稀見到鐫有筆力雄健的“千尺雪”三字，這三字乃趙宧光親筆手書，乾隆皇帝為此專門寫下贊詞，“泉飛千尺雪千尺，山篆三字銘云巒”（詳見《題千尺雪長句》）。

宧光 卜居寒山，著書數(shù)十種。尤專精字學(xué)，說文長箋其所獨(dú)解。也創(chuàng)作草篆，其 篆書堪稱一精，志趣不凡，被人稱為“高士”，蓋原天璽碑而小變焉。由其人品已超，書亦不躡遺跡。能刻印。著刻符經(jīng)、并草篆。

圖為明趙宧光 草篆書 綾本立軸，現(xiàn)為金陵天渡樓收藏。

趙宧光著有《說文長箋》、《六書長箋》、《寒山帚談》、《牒草》、《寒山蔓草》等（其中好多著作是隱居寒山后完成的）。趙宧光兒子趙均，字靈均，從父傳六書學(xué)，后又從燕山僧，學(xué)習(xí)梵文，博學(xué)多才。父子倆不斷探究，于是 “ 遂法其精 ” ，趙均之妻文淑（ 1595-1634 年），字端容，是著名畫家文征明的玄孫女，天性明慧，書畫得家風(fēng)傳授和熏陶，成為蘇州女畫家中的佼佼者，張庚《國朝畫征續(xù)錄》說 “ 吳中閨秀之丹青者，三百年來推文淑為獨(dú)絕 ” 。錢牧齋稱贊她 “ 點(diǎn)染寫生，自出新意 ” 。她擅畫花卉草蟲，勾勒精細(xì)，染色鮮妍，形象生動，她的 花鳥畫 “ 極風(fēng)致嬋娟之妙，尺幅片紙，人爭寶之，為國朝閨秀之冠 ” 。著有《畫余譜》，北京故宮博物館、 上海博物館至今收藏了她的不少作品。

1、平生著書數(shù)十種，主要有:《說文長箋》、《六書長箋》、《九圃史圖》、《寒山帚談》、《牒草》、《寒山蔓草》、《寒山集》、《刻符經(jīng)》、《動草篆》等。其友章宗閔將其印作集編為《趙凡夫先生印諧》

2、《趙宧光傳》的問世,奠定了蘇州西部的文化地位與文化品質(zhì),通過《趙宧光傳》的出版,趙宧光也從鮮為人知變成了熱點(diǎn)人物,職業(yè)和非職業(yè)的閱讀者,他們紛紛撰寫書評,將自己的閱讀感受賜予了蒼茫的文化遺跡,這些文章先后刊發(fā)于《光明日報(bào)》《文藝報(bào)》《文學(xué)自由談》《文學(xué)報(bào)》《文匯讀書周報(bào)》《蘇州日報(bào)》《姑蘇晚報(bào)》《南湖晚報(bào)》《散文選刊》《蘇州雜志》以及澳洲《漢聲雜志》等等。

3、相繼出版了《凡夫詩品》《凡夫園治》《凡夫人望》《凡夫書論》四部配套讀物�！斗卜蛟娖贰肪�選趙宧光詩數(shù)十首,予以評點(diǎn),并配選歷代著名詩人詩作數(shù)十首,與趙宧光詩對照品評;《凡夫園冶》挖掘趙宧光在治山、造園、建筑、植藝上的創(chuàng)造性和實(shí)踐,予以系統(tǒng)闡述,再現(xiàn)藝術(shù)造詣;《凡夫人望》將趙宧光的出身、交誼、精神生活、哲學(xué)思想進(jìn)行探索性的敘述與推介;《凡夫書論》將趙宧光的書法篆刻藝術(shù)、書法理論,及在中國書法史上占據(jù)的特殊地位進(jìn)行鉤沉匯總,展示其書論精粹,加以演繹,詮釋其藝術(shù)魅力。

蘇州眾多歷史名人中,趙宧光是值得推介的一位。趙宧光“泛覽經(jīng)書,貫串百家,策名上庠,是中華文化的經(jīng)典人物;他熱愛自然,深懷人文,為生態(tài)文化建設(shè)殫精竭慮,構(gòu)建了天人合一的和諧社會關(guān)系,是中國積極隱逸文化的奠基者。 作為生態(tài)文化建設(shè)的先驅(qū),趙宧光買山葬父,從 太倉來到蘇州,在蘇州西部寒山窮其畢生,以一家三代將近百年的經(jīng)營,開創(chuàng)了明代蘇州西部山地輝煌的文化圖像,在歷史上影響深遠(yuǎn)。他為吳西山水文化寫下的詩作有三百多篇,摩崖勒石百余幅,以至明代的寒山成為江南的文藝沙龍,直至清代,乾隆帝六下江南,十二次前來瞻仰趙宧光遺跡,并賦詩贊譽(yù),有44首之多,其中15首詩直接寫到趙宧光,成為蘇州文化的一大奇觀。趙宧光以極高的文化素質(zhì)與修養(yǎng),以其自身的魅力,構(gòu)建了家庭、家族、鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)情之間的最大和諧,成為當(dāng)時及身后眾多學(xué)者的楷模。

著書傳家，寒山嶺成了研習(xí)書畫、 修身養(yǎng)性之地，其清風(fēng)亮節(jié)，淡泊名利為后人所崇敬。“父子篆學(xué)，姑詩婦畫”，被人稱為“吳門三秀”。

作為王室后裔，趙宧光卻一生不仕，只以高士名冠吳中。他兼文學(xué)家、文字學(xué)家、書論家于一身，一生著書不下數(shù)萬卷，他的同鄉(xiāng)摯友、文學(xué)家馮時可所著《凡夫傳》評價他的所著：“書各為類，類各為品，品各為篇，篇各為目，莫不搜微抉妙，窮作者之心。立未有之義，雕鏤造化，爭光云漢，而吟風(fēng)弄月者不與焉。”作為優(yōu)秀的文字學(xué)家和書論家，他創(chuàng)新草篆體，其洋洋大觀的《說文長箋》、《六書長箋》、《 寒山帚談》等使他成為“晚明孤峰”，成為晚明文化成就的代表之一，其藝術(shù)思想影響深遠(yuǎn)。