原文名<Eugénie Grandet>

葛朗臺---雖然本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，但老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好�！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。 本作品出版于1833年，反映的是19世紀初的法國外省生活，主要描寫資產(chǎn)階級發(fā)家史和當時的人情關(guān)系。

葛朗臺的形象是作品最大的成就。這個人物最明顯特征是嗜錢如命和極端的吝嗇。然而，讀者千萬別以為他只是個老式地主和吝嗇鬼，作者塑造的是一個法國大革命后起家的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶形象。他比舊式地主精明、也更兇狠，聚財方式更充斥著血腥味。他靠投機革命發(fā)了財，當過行政委員、市長，任職時期，利用職務(wù)，大撈油水，僅十幾年就成為索漠城首富，他懂得商品流通和投機買賣，利用債務(wù)和商業(yè)信用大把賺錢。他兼有大土地所有者和金融資產(chǎn)者的特征，他的得勢反映了復辟王朝時期土地、金融資產(chǎn)階級主宰一切的社會現(xiàn)實。

作品還圍繞著歐也妮的婚事，對金錢腐蝕人心，侵害人際關(guān)系作了深刻揭示�？肆_旭和格拉桑家為娶歐也妮展開針鋒相對斗爭，葛朗臺心里明白，他們?yōu)樗�的財產(chǎn)來，他便利用他們“釣魚”，最后歐也妮答應了蓬風先生的求婚，他激動得哆嗦著連連表示愿做她的“奴隸”，這場赤裸裸的金錢交易，已無情地揭去了美麗而神秘的愛情面紗。

巴爾扎克雖然已有兩百多年，但作品所揭示的社會現(xiàn)實仍然令人深思小說情節(jié)曲折生動，布局嚴謹，語言個性化都十分突出。全書在不長的篇幅里安排了葛朗臺家、侄兒查理、歐也妮與求婚者三條線索，但作者并沒有平鋪直敘，而是開始就把三者扭在一起描寫，至家庭糾紛后立即推向高潮，又突然收尾，在多線索中顯得條理清晰，主次分明，令人叫絕，至于葛朗臺老頭富于個性的語言，更令歷來理論家百談不厭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。

老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。

老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。

但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。

當周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個發(fā)展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變?yōu)橐粋�無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優(yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關(guān)心、照料和愛護，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔�？梢哉f，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。

夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個社會環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。

葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)實世界中忍辱負重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。

德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是�？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物永遠是一束鮮花。雖然實現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產(chǎn)，落得個可笑又可悲的下場。

拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。

克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導人物，老奸巨猾，工于心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬�！备鹄逝_所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交賬”，是虔誠的基督徒，還是愛財?shù)氖刎斉��?/p>

大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態(tài)。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？

所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。因為他對于宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的貪欲與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強取巧奪。只要認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的"天國"是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。

說到底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚的"天國"倒確信其有。這看似矛盾、實則統(tǒng)一的變態(tài)心理，看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

可是到第一年年終，老箍桶匠莊嚴地許給女兒的一百法郎月費，連一個子兒都沒有給。歐也妮說笑之間提到的時候，他不由得臉上一紅，奔進密室，把他從侄兒那兒廉價買來的金首飾，捧了三分之一下來。

“哎，孩子，”他的語調(diào)很有點挖苦意味，“要不要把這些抵充你的一千二百法郎？”

“噢，父親，真的嗎，你把這些給我？”

“明年我再給你這么些，”他說著把金首飾倒在她圍裙兜里。“這樣，不用多少時候，他的首飾都到你的手里了�！彼�搓著手，因為能夠利用女兒的感情占了便宜，覺得很高興。

歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時地用眼睛盯著，好像一個才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；也像孩子一般，他露出一點兒很吃力的笑意。有時他說一句：“怎樣好教我心里暖和！”臉上的表情仿佛進了極樂世界。

“別多嘴，克羅旭�！�—一言為定，”葛朗臺抓起女兒的手放在自己手中一拍，“歐也妮，你決不反悔，你是有信用的姑娘，是不是？”

“噢！父親……”

老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來，先把匣子往椅子上一放。歐也妮撲過去想搶回可是箍桶匠的眼睛老盯著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。

本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的已經(jīng)立刻復活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這最后一下努力送了他的命。

老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。

法國批判現(xiàn)實主義文學大師巴爾扎克在他的名著《歐也妮·葛朗臺》中也塑造了一個典型的吝嗇鬼形象——葛朗臺。常見的是《家庭的苦難》一章中的一部分，即《守財奴》，“守財奴”，即看守財產(chǎn)的奴隸，人本應是財產(chǎn)的主人，是財富的支配者，可是葛朗臺卻成了守財奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。作者通過葛朗臺一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之 間赤裸裸的金錢關(guān)系。

貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財富時都是貪婪，在使用財富時都是吝嗇。象其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。

但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗臺作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個“狂”字，高度概括了葛朗臺的個性特征。

在欣賞這個人物形象時，只有抓住“狂”字這把鑰匙，才能深刻領(lǐng)會其典型性。過了七十六歲的葛朗臺老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”。一個“縱”和一個“撲”字將老葛朗臺貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。當獨生女聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過去想搶回時，老頭竟“使勁一推，歐也妮便倒在母親床上�！笔釆y匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過去的現(xiàn)實使葛朗臺從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，“孩子，咱們別為一個匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財產(chǎn)的一半，那等于要了葛朗臺的命，狡詐的葛朗臺知道以小失大劃不來，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對亡母財產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對情人的特有感情占便宜。這些都表現(xiàn)了吝嗇鬼個性的另一個側(cè)面——“狡詐”。

但葛朗臺畢竟是拜金狂。當他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時，他能夠睜開眼時，竟幾小時地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進了極樂世界。當神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時，他竟做了一個駭人的姿勢，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳�！币簧�瘋狂地追求金錢，占有金錢，最后被金錢所累時仍竭力呼喚著金錢而走向墳墓，金錢已經(jīng)使他異化成鬼，一個瘋狂狡詐的吝嗇鬼。

欣賞葛朗臺這一典型形象時，只有抓住其性格特征——癲狂和狡詐，才能深刻理解其典型意義。

《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表——巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”，而其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。

巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個舉世聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為“最出色的畫稿之一”。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學美學價值對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽巴爾扎克是“超群的小說家”。

巴爾扎克所有的書僅僅組成一部書：一部生動的、閃光的、深刻的書，在這部書里，看到整個現(xiàn)代文明在來去、走動，帶著也說不清楚的、和現(xiàn)實摻雜在一起的驚惶與恐怖之感；一部了不起的書，詩人題作喜劇，而他本可以題作歷史的……　 ——法國著名作家雨果

在巴爾扎克生動逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。

——法國著名作家左拉

不管他愿意與否，也不管他同意與否，《歐也妮·葛朗臺》這部龐大而又奇特的作品的作者，在他不知不覺之中，加入了革命作家的強大陣營。巴爾扎克朝著目標勇往直前，他緊緊地抓住現(xiàn)代社會。他從所有人身上都抽出某種東西來，他寫出一些人的幻想，另一些人的希望，這些人的呼聲，那些人的假面。他搜索惡習，解剖情欲。他發(fā)掘和探查人、靈魂、心地、肺腑、頭腦以及每個人身上都深藏著的奧秘。

——《巴爾扎克傳》

《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克卷帙浩繁的小說中最優(yōu)秀的小說之一，是其創(chuàng)作的一次飛躍。這部小說在人物塑造、環(huán)境描寫、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學史上具有獨特的魅力。

——《世界文學史》

四大吝嗇鬼

縱觀歐洲文學發(fā)展的過程，匯集品目最多的要數(shù)吝嗇鬼形象，其中莎士比亞喜劇《威尼斯商人》，莫里哀喜劇《慳吝人》，巴爾扎克小說《歐也妮·葛朗臺》，以及果戈理小說《死魂靈》最為典型。夏洛克、阿巴貢 、 葛朗臺、潑留希金 也堪稱為歐洲文學中不朽的四大吝嗇鬼形象。

這四大吝嗇鬼形象，產(chǎn)生在三個國家，出自四位名家之手，涉及幾個世紀的社會生存，從一個角度概括了歐洲四百年來歷史發(fā)展的進程。從創(chuàng)作的時間上說，潑留希金出現(xiàn)最晚，果戈理的《死魂靈》寫成于十九世紀四十年代。但從人物形象的階級意識上說，潑留希金應列為最早，他是前蘇聯(lián)封建農(nóng)奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀，即封建社會解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴公算作老三，他是十七世紀法國資本主義發(fā)展時期的資產(chǎn)者，葛朗臺成了老四，他是十九世紀法蘭西革命動蕩時期投機致富的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶。

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特征。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。

中國吝嗇鬼嚴監(jiān)生

……自此，嚴監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋子的人，桌上點著一盞燈。嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子上前問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。”他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！”只因這一句話，有分教：u2018爭田奪產(chǎn)，又從骨肉起戈矛；繼嗣延宗，齊向官司進詞訟。u2019不知趙氏說出甚么話來，且聽下回分解�！�

鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家　寡婦含冤控大伯 　

話說嚴監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣，幾個侄兒和些家人，都來訌亂著問；有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，卻只管搖頭不是。趙氏分開眾人，走上前道：“老爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油；我如今挑掉一莖就是了�！闭f罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。合家大小號哭起來，準備入殮，將靈柩停在第三層中堂內(nèi)。次早打發(fā)幾個家人、小斯，滿城去報喪。族長嚴振先，領(lǐng)著合族一班人來吊孝；都留著吃酒飯，領(lǐng)了孝布回去。

《歐也妮·葛朗臺》 巴爾扎克著 傅雷譯 浙江文藝出版社2000年12月

《外國文學作品選》 周煦良主編 上海譯文出版社1979年版

《外國文學作品賞析》 滑明達著 北京、中國社會科學出版2005年