尤袤（mào）（1127——1202），字廷之，小字季長(zhǎng)，號(hào)遂初居士，晚年號(hào)樂溪、木石老逸民。宋靖康二年（1127）二月十四日生于無(wú)錫一個(gè)書香門第中。祖父尤申，父尤時(shí)享，治史擅詩(shī)。尤袤自小受家學(xué)熏陶，5歲能為詩(shī)句，10歲有神童之稱，15歲以詞賦聞名于毗陵郡（今常州，時(shí)無(wú)錫屬毗陵）。

尤袤于紹興十八年（1148）舉進(jìn)士，任泰興縣令。當(dāng)時(shí)宋室山河破碎，偏安江南。泰興處于南宋邊區(qū)，金兵時(shí)常入侵，“縣舊有外城，屢殘于寇”。尤袤上任后，一面為民請(qǐng)命革除苛捐弊政；一面率領(lǐng)軍民整修城廓。宋紹興三十一年（1161）十月，金兵大舉南侵，揚(yáng)州、真州（今儀征）等城都被攻陷，只有“泰興以有城得全”。金兵蹂躪兩淮地區(qū)后，淮南人民死傷枕籍，流離失所。尤袤在詩(shī)作《淮民謠》中，描述了當(dāng)時(shí)淮南人民的悲慘處境：“流離復(fù)流離，忍凍復(fù)忍饑；誰(shuí)謂天地寬，一身無(wú)所依。淮南喪亂后，安巢亦未久，死者積如麻，生者能幾口?荒樹日西斜，撫摩力不給，將奈此憂何?” 全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)60句，通過(guò)一個(gè)流離失所的淮民的口氣，如泣如訴地將淮南人民在水深火熱中的悲慘情景，展現(xiàn)在人們的面前，宇字句句震撼著人們的心靈。全詩(shī)未作雕飾， 語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，用白描的手法將詩(shī)人的激情表達(dá)出來(lái)，十分感人。

尤袤在泰興有政績(jī)，后奉調(diào)入京，任秘書丞兼國(guó)史院編修官和實(shí)錄院檢討官，質(zhì)又升任著作郎兼太子侍讀。

乾道八年（l172）二月，尤袤因參與一些大臣反對(duì)孝宗任用安慶軍節(jié)度使張說(shuō)執(zhí)政，于次年冬被趕出京城，任臺(tái)州（今浙江臨海）知州。尤袤在臺(tái)州期間，曾減免了一萬(wàn)多戶無(wú)地貧民的稅收，繼續(xù)加厚和加高了前任知州修筑的城墻。后來(lái)，臺(tái)州發(fā)生洪水時(shí)，城區(qū)由于城墻高、厚而未受淹。

當(dāng)尤袤在臺(tái)州作出政績(jī)時(shí)，一些奸詐之輩就散布流言蜚語(yǔ)對(duì)他進(jìn)行中傷，引起了孝宗的懷疑，特派人對(duì)尤袤進(jìn)行秘密調(diào)查，使者在臺(tái)州聽到的是民眾對(duì)尤袤的一片贊譽(yù)聲，回京如實(shí)作了回報(bào)，并抄錄了尤袤在臺(tái)州所作的《東湖》詩(shī)四首呈送孝宗。其中二首：

三日瑤霖己渺漫，未晴三日又言干。

從來(lái)說(shuō)道天難做，天到臺(tái)州分外難。

百病瘡痍費(fèi)撫摩，官供仍傀拙催科。

自憐鞅掌成何事，贏得霜毛一倍多。

孝宗對(duì)尤袤勤奮政事和憂國(guó)憂民的品德十分嘆賞。不久就提升尤袤為淮東（今淮揚(yáng)一帶）提舉常平，后又調(diào)任江東（今南京、廣德一帶）提舉常平。尤袤在江東任內(nèi)，適逢大旱，他率領(lǐng)人民抗災(zāi)，并設(shè)法賑濟(jì)災(zāi)民。后被題升為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使兼隆興（今江西南昌）知府。淳熙九年（l182），尤袤被召入朝，授吏部郎官、 太子侍講，后又提升為樞密檢正兼左諭德。在朝時(shí)，他直言敢諫。淳熙十年（1183）夏大旱，尤袤便上書皇上， 對(duì)當(dāng)時(shí)政治上的黑暗作了無(wú)情的揭露，書中說(shuō)：“催科峻急而農(nóng)民怨；關(guān)征苛察而商旅怨；差注留滯，士大夫有失職之怨；給浚削，而士卒又有不足之怨；奉讞不時(shí)報(bào)，而久系囚者怨；幽枉不獲伸，而負(fù)累者怨；強(qiáng)暴殺人，多特貸命，使已死者怨；有司買納，不即酬價(jià)，負(fù)販者怨。”他要求孝宗革除弊政，以弭民怨。

宋淳熙十四年（l187）十月，尤袤被任用為太常少卿，他對(duì)朝廷禮制和人才使用提出了很多正確的意見，深受孝宗的贊許，進(jìn)官權(quán)禮部侍郎兼同修國(guó)吏侍講，后又被任命兼權(quán)中書舍人和直學(xué)士院之職，尤袤力辭并推薦陸游替代，但孝宗不同意。

宋光宗于淳熙十六年（l189）二月即位，即位后，尤袤再三諫勸，要他“謹(jǐn)初戒始，孜孜興念” ， 告誡他 “天下萬(wàn)事失之於初，則后不可救”。并對(duì)光宗即位后即任用親信和濫施爵賞的做法十分憂慮。他引用唐太宗登基后不私秦王府舊人的故事，想引起光宗的重視，但尤袤的這番忠言不僅沒有打動(dòng)光宗，反而被一些奸臣從旁誹謗， 說(shuō)他是已經(jīng)下野的周必大的黨羽。紹熙元年（l19Q）尤袤再次被逐出京城，出任婺州（今浙江金華）、太平州（今安徽當(dāng)涂）的知府。后又被召入朝任繪事中兼待講。此時(shí)他又要求光宗“澄神寡欲”、 “虛己任賢”。并對(duì)光宗帝繼續(xù)濫施爵賞的做法一再進(jìn)行勸阻。光宗有時(shí)也能采納尤袤的意見，如撤銷了一些升遷近臣的決定等等。但有時(shí)仍固執(zhí)己見， 甚至對(duì)尤袤的上諫大發(fā)脾氣。有次光宗帝又對(duì)不應(yīng)提升的官員委以重任。尤袤上奏諫阻，光宗大怒，當(dāng)即把尤袤的奏章撕得粉碎。

尤袤對(duì)于光宗朝令夕改、反覆無(wú)常的做法非常不滿，曾數(shù)次要求致仕歸田，并以不愿為官、隱居山林的晉代名士孫綽撰寫的《遂初賦》的“遂初”二宇以自號(hào)，光宗帝一面書寫“遂初”二字賜給尤袤；一面又不同意他致仕，還遷升尤袤為禮部尚書。尤袤年七十，方致仕歸家。在無(wú)錫束帶河旁的梁溪河畔造了園圃，題名樂溪。園內(nèi)有萬(wàn)卷樓、暢閣、來(lái)朱亭、二友齋等。嘉泰二中（1202），尤袤病逝， 終年76歲。

尤袤一生的主要成就在于他的詩(shī)歌創(chuàng)作和收藏了大量圖書，并編寫了中國(guó)最早的一部版本目錄。

元代的方回曾談到，南宋“中興以來(lái)，言詩(shī)者必曰尤、楊、范、陸�！庇荣�、楊萬(wàn)里、范成大、陸游并稱為南宋四大詩(shī)人�？上�，尤袤的大量詩(shī)稿和其他著作以及3萬(wàn)多卷藏書，在一次火災(zāi)中全被焚毀。我們現(xiàn)在見到的他的59首詩(shī)是由他的清代后裔尤侗從一些方志、類書中搜集到的。從這些殘留詩(shī)篇的思想內(nèi)容上看，尤袤與陸、楊、范三位詩(shī)人一樣，都對(duì)當(dāng)時(shí)南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不滿的情緒，對(duì)山河破碎、人民遭受異族壓迫是十分憂憤的。如從《落梅》一詩(shī)中我們就可以看出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)南宋朝廷不思恢復(fù)、陶醉于歌舞升平之中的憤懣：

梁溪西畔小橋東，

落葉紛紛水映紅。

五夜客愁花片里，

一年春事角聲中。

歌殘《玉樹》人何在?

舞破《山香》曲未終。

卻憶孤山醉歸路，

馬蹄香雪襯東風(fēng)。

從尤袤的殘篇中，我們還可以看出詩(shī)人關(guān)心人民疾苦，不滿苛征暴斂的情感。

尤袤的詩(shī)歌寫得平易自然，曉暢清新，沒有華麗的辭藻也沒有生辭的典故之旬。《青山寺》可稱為他現(xiàn)存詩(shī)歌中的代表作：

崢嶸樓閣扦天開，

門外湖山翠作堆，

蕩漾煙波迷澤國(guó)，

空蒙云氣認(rèn)蓬萊。

香銷龍象輝金碧，

雨過(guò)麒麟駁翠苔。

二十九年三到此，

一生知有幾回來(lái)。

尤袤一生嗜書，早有尤書櫥之稱。他對(duì)于圖書“嗜好既篤，網(wǎng)羅斯備。”凡是他沒有讀過(guò)的書，只要他得知書名，就要想盡辦法找來(lái)閱讀，讀后不僅要做筆記，借來(lái)的還要抄錄收藏。

由于尤袤酷好收集、珍藏書籍，加上他曾擔(dān)任過(guò)國(guó)史館編修、侍讀等公職，有機(jī)會(huì)借閱朝廷三館秘閣書籍，能夠更多地抄錄到一些一般人所難以見到的書。因此，他的藏書十分豐富，其中善本、珍本亦很多。他的好友陸游曾在詩(shī)中描寫他的藏書是“異書名刻堆滿屋，欠身欲起遺書圍�！�

尤袤曾把家藏書籍“匯而目之”編成了《遂初堂書目》一卷。這是中國(guó)最早的一部版本目錄，對(duì)研究中國(guó)古籍具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值�！端斐跆脮�目》把圖書分成44類，從這本書目中可看出，尤袤的藏書包括經(jīng)、史、子、集、稗官小說(shuō)，釋典道教、雜藝、譜錄等等的內(nèi)容。特別值得一提的是，尤袤十分重視收藏本朝書籍，約占他所收藏史籍總數(shù)的三分之一。他收藏的北宋《國(guó)史》，九朝具備，北宋《實(shí)錄》不僅齊全，而且有多種版本�？上в荣蟛貢�在他死后因宅第失火，焚之一炬。僅留下《遂初堂書目》一部。

范成大（1126-1193）字致能，號(hào)石湖居士。平江吳郡（郡治在今江蘇吳縣）人。南宋詩(shī)人。他父母早亡，家境貧寒。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，初授戶曹，又任監(jiān)和劑局、處州知府，以起居郎、假資政殿大學(xué)士出使金朝，為改變接納金國(guó)詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，慷慨抗節(jié)，不畏強(qiáng)暴，幾被殺，不辱使命而歸，并寫成使金日記《攬轡錄》。后后歷任靜江、咸都、建康等地行政長(zhǎng)官。淳熙時(shí)，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個(gè)月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。卒謚文穆。他與尤袤、楊萬(wàn)里、陸游齊名，號(hào)稱“中興四大詩(shī)人”。他從江西派人手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。其詩(shī)題材廣泛，風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠(yuǎn)店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國(guó)情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現(xiàn)對(duì)人民疾苦的同情。他晚年所作《四時(shí)田園雜興》六十首，描繪了農(nóng)村景物、風(fēng)俗人情和農(nóng)民生活，風(fēng)格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩(shī)的集大成者。這類詩(shī)在南宋末期產(chǎn)生極大影響。他的文賦在當(dāng)時(shí)也享有盛名。詞作情長(zhǎng)意深，與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，當(dāng)時(shí)流傳著“家劍南而戶石湖”的說(shuō)法。如其中《夏日》一首說(shuō)：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜�！睂戅r(nóng)民一家辛勤勞動(dòng)的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他也寫了一些應(yīng)酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬(wàn)里《石湖居士詩(shī)集序》說(shuō)：“（范成大詩(shī)）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。“生平詳見《宋史》卷三八六。有《石湖居士詩(shī)集》、《石湖詞》等。本書選其詩(shī)《州橋》、《四時(shí)田園雜興》（選四）和《橫塘》及詞《秦樓月》（樓陰缺）。

陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國(guó)詩(shī)人。其中許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛國(guó)主義基調(diào)。

紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進(jìn)士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州。光宗時(shí)，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。

他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修（慎）云：u2018放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。u2019予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。

陸游是愛國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。

有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。

楊萬(wàn)里（1127－1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩(shī)人。紹興二十四年（1154）中進(jìn)士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受勉勵(lì)教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170）任國(guó)子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187），遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬(wàn)里因力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監(jiān)。紹熙元年（1190），為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對(duì)他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬(wàn)里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬(wàn)里見自己的抱負(fù)無(wú)法施展，遂不赴任，乞祠官（無(wú)實(shí)際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開僖二年（1206），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國(guó)，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。

楊萬(wàn)里一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國(guó)家利病，力詆投降之誤，愛國(guó)之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠(chéng)齋》）。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿之后，應(yīng)有余錢萬(wàn)緡，但他均棄于官庫(kù)，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因此始終不得大用。實(shí)際上他為官也不斤斤營(yíng)求升遷，在作京官時(shí)就隨時(shí)準(zhǔn)備丟官罷職，因此預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的路費(fèi)，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅。后來(lái)賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時(shí)，韓新建南園，請(qǐng)他作一篇“記”，許以高官相酬，萬(wàn)里堅(jiān)辭不作，表示“官可棄，u2018記u2019不可作�！币灾箶�(shù)事，可以想見其為人。詩(shī)人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集．葛無(wú)懷小集》），并非謚美之辭。