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  • 卡洛·斯卡帕

    卡洛·斯卡帕

    卡洛·斯卡帕(Carlo Scarpa)(1906-1978年)

    意大利建筑師卡洛·斯卡帕,出生于威尼斯,早年曾就讀于威尼斯美術(shù)學(xué)院,畢業(yè)后進(jìn)入威尼斯建筑大學(xué)從事教學(xué)及建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)。在幾十年的建筑生涯中,斯卡帕參與了許多歷史建筑的修復(fù)和改造以及一些較小規(guī)模的設(shè)計(jì)項(xiàng)目?梢哉f(shuō)其作品遍布意大利各個(gè)城市以及其他國(guó)家,人們較為熟悉的代表作有Brion墓園、Castelvecchio博物館、Querini Stampalia博物館、Possagno雕塑美術(shù)館、Olivetti商店等。斯卡帕在威尼斯度過(guò)了一生中的大部分時(shí)間,深受其歷史傳統(tǒng)、地理特征及人文情感的影響,并將他對(duì)威尼斯豐富多變的水域空間特征、精湛的傳統(tǒng)手工技術(shù)、傳統(tǒng)材料以及城市建筑歷史層次的理解不知不覺(jué)地映射到作品中。作為意大利現(xiàn)代理性主義建筑師,通過(guò)他特有的設(shè)計(jì)理論和手法使其建筑創(chuàng)作極具個(gè)性化和強(qiáng)烈的歷史性特征,使人深刻地領(lǐng)略出之中的威尼斯情結(jié)。


    簡(jiǎn)介

    卡洛·斯卡帕(1906-1978)在意大利建筑界是絕對(duì)的殿堂級(jí)人物,意大利人對(duì)美的執(zhí)著是近乎苛刻的。其國(guó)人的設(shè)計(jì)作風(fēng)變成傳統(tǒng),進(jìn)而成為了這個(gè)國(guó)家的文脈。斯卡帕是意大利人,自然受這種文脈的深刻影響。圣馬可廣場(chǎng)的一個(gè)角落里,一家不起眼的小店叫Olivetti,空間之美、細(xì)部之精令人嘆服。斯卡帕的細(xì)部是一種創(chuàng)造,但卻來(lái)源于當(dāng)?shù)啬撤N慣常的做法,然后又成為一種“現(xiàn)成”被推廣成慣!獌烧呋樯舷挛,形成循環(huán)。于是,斯卡帕的細(xì)部便不只是斯卡帕的,而是意大利的。

    手工藝與傳統(tǒng)歷史的完美結(jié)合

    斯卡帕對(duì)現(xiàn)代主義的興趣源于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),新藝術(shù)建筑對(duì)材料的感覺(jué)、對(duì)質(zhì)地的考究、對(duì)節(jié)點(diǎn)的關(guān)注,這些與手工藝直接相關(guān)的精神都被斯卡帕繼承下來(lái)。斯卡帕生在威尼斯,對(duì)水有一種與生俱來(lái)的敏感。這種敏感的對(duì)象是自然和文化的文脈但他不只滿足于現(xiàn)有的技巧。

    與石匠、木匠和鐵匠的緊密合作,使他自己的建筑語(yǔ)言不斷豐富,對(duì)材料的觸覺(jué)不斷敏銳。金屬的回旋似乎源于水的漩渦,石頭的鋸齒可能來(lái)自木匠的榫卯,但它不是漩渦,也不是榫卯。一種特質(zhì)、一種韻律,把表現(xiàn)的與被表現(xiàn)的聯(lián)系起來(lái),而這種聯(lián)系又只體現(xiàn)為單純的形式語(yǔ)言。這是一種詩(shī)意的抽象。形狀不再帶有任何內(nèi)涵或延伸的意義,它只代表它本身,它只代表美。手工藝是本土建筑語(yǔ)言邏輯的最佳載體。建筑師用獨(dú)有的符號(hào)譜成樂(lè)章,工匠們運(yùn)用各自嫻熟的技巧建構(gòu)美妙的音樂(lè)

    案例簡(jiǎn)介

    Querini-Stampalia基金會(huì)在翻修(1961-1963)之前時(shí)常水患成災(zāi),但在建筑師斯卡帕的眼里,水并不是一個(gè)問(wèn)題,而是一個(gè)靈感的來(lái)源。他沒(méi)有把水拒之門(mén)外,反而讓它在建筑里流動(dòng)得更加自由,更加戲劇化:水從水道入口的鐵柵門(mén)流入,沿著墻進(jìn)入展室,走道成為了橋。不同潮位的水在分級(jí)的地面上漲落,構(gòu)成了不同形狀的圖案只要時(shí)間在流淌,新與舊就是一個(gè)永恒的課題。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人布魯乃涅斯基、阿爾伯蒂、伯拉孟特、帕拉弟奧都曾在舊里加新,但斯卡帕的創(chuàng)造性使他的“新”在“舊”中顯得如此動(dòng)人

    歷史是時(shí)代的沉積,每個(gè)時(shí)代都有自己的價(jià)值,歷史的透明性謂之文脈。在維羅納的古堡美術(shù)館(1956-1964)中,斯卡帕通過(guò)片斷的有序并置,使不同的材料和構(gòu)造語(yǔ)言相互對(duì)話,而斯卡帕則說(shuō)著自己的語(yǔ)言,成為對(duì)話中的一員。

    威尼斯建筑學(xué)院的入口,有一個(gè)廢置的舊門(mén)。斯卡帕在設(shè)計(jì)入口庭院時(shí)并沒(méi)有像通常一樣把它再利用為門(mén)框,而是作為一種隱喻,讓它躺在院子里成為了水池中的景。這可謂對(duì)歷史的又一種獨(dú)特的解讀。

    斯卡帕的建筑理念

    交接

    斯卡帕不是要使用虛幻的界面使整體空間支解,而是要發(fā)掘各種交接的可能性去重組整體。一位名人說(shuō)過(guò),交接是裝飾之源。斯卡帕考慮的不僅是平面的交接,而是立體的、結(jié)構(gòu)的交接。交接發(fā)生在不同功能、不同部件、不同材料之間,優(yōu)美的交接細(xì)部設(shè)計(jì)表現(xiàn)出它們之間優(yōu)美的關(guān)系。這種優(yōu)美的關(guān)系便是清晰。

    展示

    博物館是用來(lái)展示藝術(shù)作品的,展品的意義應(yīng)該被建筑最大程度地發(fā)掘出來(lái)。布魯諾·塞維認(rèn)為斯卡帕“不僅是建筑師,而且是一位偉大的藝術(shù)家”。展示的方式使展品成為空間的一部分,無(wú)法重組、移動(dòng)。畫(huà)架、展臺(tái)、雕塑支座,甚至虛無(wú)的光,都是藝術(shù)空間的細(xì)部,而它們本身也是富含細(xì)部的藝術(shù)品。這些細(xì)部都是渾然一體的,部分與整體用同一種語(yǔ)言在對(duì)話。博物館建筑對(duì)于斯卡帕來(lái)說(shuō)是一件巨型的展示機(jī)器:使藝術(shù)可達(dá),并可知。

    TAGS: 歷史人物
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