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  • 宇陀薩瑪·元丹貢布

    宇陀薩瑪·元丹貢布

    宇陀薩瑪·元丹貢布是中國古代藏族杰出醫(yī)學家。主要貢獻在于對《四部醫(yī)典》的厘定。生于藏歷第二個繞窮的火馬年,即公元1126年,家鄉(xiāng)是年堆·閣!獰崽粒峭罗瑫r期宇陀寧瑪(老宇陀)的第十三世后代。

    簡介

    姓名:宇陀薩瑪·元丹貢布

    性別:男

    民族:藏族

    藏族杰出醫(yī)學家

    戶籍:西藏

    宇陀薩瑪·元丹貢布

    詳細介紹

    宇陀薩瑪·元丹貢布是中國古代藏族杰出醫(yī)學家。主要貢獻在于對《四部醫(yī)典》的厘定。生于藏歷第二個繞窮的火馬年,即公元1126年,家鄉(xiāng)是年堆·閣希—熱塘,是吐蕃時期宇陀寧瑪(老宇陀)的第十三世后代。

    據(jù)傳,他從小聰敏,八歲即開始攻讀醫(yī)學典籍,不久就開始行醫(yī)。十四歲時,他曾治好一學者繞頓·貢卻金的象皮病,該學者后來也學了醫(yī)學,并在前藏地區(qū)得到衛(wèi)巴達札的進一步醫(yī)治,且獲得他授予的一部《四部醫(yī)典》 為了報答宇陀薩瑪蘇病之恩,他將此經典著作轉贈給宇陀,同時贈與的還有他自己對此經典的注疏。宇陀如獲至寶,悉心鉆研,十八歲起,他先后六次赴印度、尼泊爾、斯里蘭卡等地學習,拜當?shù)卦S多賢達為師,學到古印度不少醫(yī)學典籍,豐富了自己的知識。

    成就貢獻

    宇陀薩瑪?shù)尼t(yī)學著作十分豐富,其中較重要的有《大小八支集要》 《馬鳴醫(yī)學集總注·觀察寶鑒》 《切脈學五章》、在實用小卷》、叫《小續(xù)甘露精要》、《秘方三紙卷》《驗方小卷》 但其主要貢獻在于對《四部醫(yī)典》的厘定,在此之前,老宇陀著成《四部醫(yī)典》后,并未曾流行,而是被王室秘藏,后被人發(fā)現(xiàn)而流入民間。經貢卻覺獻給小宇陀后,又回到手陀家族手中,他把自己的經驗與原書相結合進行徹底的修定,不全的予以補充,把《月王藥治》中有關脈診、尿診、五行生克、茶碗等內容補充進去,對原書的注文、正文都作了校正,把全書分成十八支。這才使《四部醫(yī)典》定型而流傳于后世。

    醫(yī)學影響

    《四部醫(yī)典》的內容極其豐富,包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷治療、藥物配方等等。通過十一位、十五品、四部、一百五十章、八支詳述了藏醫(yī)基本理論,集印度醫(yī)、中醫(yī)、大食醫(yī)、藏族傳統(tǒng)醫(yī)學等中外醫(yī)學之精華,收錄單科藥材911種,治病配方在《秘決續(xù)》中收錄5856種,《后補續(xù)》中錄630種。被譽為醫(yī)學臨床百科全書,是學習藏醫(yī)學的必修課本,在國內外影響極大。

    《四部醫(yī)典》在著成以后,依密宗始祖蓮花生大師的勸誡,由藏王赤松德贊埋藏在山南桑耶寺下。終于在后來朗達瑪滅佛時,得以幸免于難而保存完整。

    相關記載

    公元11世紀,德敦。查巴恩協(xié)(原名旺秋巴瓦),根據(jù)早先一位預言家祥論。多吉準堆的預言,從桑耶寺的寶瓶形柱子的下面挖掘出了《四部醫(yī)典》。查巴恩協(xié)對該經典進行了閱讀,還撰寫了一些論述的文字。然后,他把這部經典交給了維巴塔扎,后者又把這部書傳給堆頓。貢卻加布,最后傳到了老宇陀的第十三代孫宇陀薩瑪。元丹貢布,即新宇陀,或稱小宇陀,對《四部醫(yī)典》進行了重要補充和修訂。

    南方學派最為杰出的藏醫(yī)家舒卡·絡最給布(剃度名班旦頓珠朗杰)(1509~1573),晚年特別致力于研究古代醫(yī)經《四部醫(yī)典》。在終于訪到新宇陀親手修訂的手抄本《四部醫(yī)典》后,他進行了十分認真的閱讀和校對,前后共花費了4年的功夫。這在當時是對《四部醫(yī)典》有關部分最權威的論述,至今仍為學習藏醫(yī)的重要參考書。后來,他又來到山南扎囊縣的札塘地區(qū),在雅加巴的幫助下,把《四部醫(yī)典》交付刻板,就是他當時親自校訂過的版本。這就是著名的札塘版《四部醫(yī)典》。

    相關內容

    近代十三世達賴喇嘛時期,出生于山南的強巴土旺受達賴委任擔任大侍醫(yī),并從藥王山利眾寺中培養(yǎng)接班人弟子。其中最出色的一位阿曲巴。欽繞諾布,生于山南澤當恰薩拉康地區(qū),59歲時擔任哲蚌寺醫(yī)生,掌握了《四部醫(yī)典》精髓,后寫成《根本續(xù)植株。醫(yī)學海藏》、《藥草標本集要。奇妙之金穗》、《接生法。利眾月寶金鑒》,也對藏醫(yī)學做出了重要貢獻。

    斯卡瓦.洛哲嘉波,是斯卡.娘尼多杰之後裔,明代高僧,對藏醫(yī)學造詣較深,於第九繞迥之土蛇年(一五○九年,明正德四年)生。

    幼年從噶瑪程列出家聞習因明學,聽受普通、專門之學。其後,拜覺譯師學習修辭學,從朗布法王學醫(yī)學,經過四年的刻苦學習,奉行前代斯卡宗風。著本論、釋論及將《後論尿經》以前部分注解為《祖?zhèn)骺诮獭。他為了專門研究宇妥.云丹貢波(注1)的名著,花了很大功夫在娘麥等地訪求,終於找到了宇妥.云丹貢波的手抄本《四論金注》,同旺喜札巴一起學習研討,經過校訂遂成為《醫(yī)學四讀》,勸施主昂索.雅加巴捐資刻版印刷,是為《醫(yī)學四讀》最早刊刻之札塘版。他對於醫(yī)學講、辯、著述之道無所不通,他還主張「外為釋迦佛說,內為天竺論疏,密為西藏著作」之說,以折衷《醫(yī)學四讀》為經、為論之爭。尚有《娘尼多吉傳》、《詩鏡之注》、《答北方學派.馬尿泡》、《藥物問答錄若干》等著述,畢生致力於藏醫(yī)學。

    斯卡醫(yī)學派世代相傳,遍及於多康地區(qū)(注2)。著名者主要有札喜達杰、章松圖端多杰、華俄.祖拉昌瓦、措協(xié)洛哲旦巴、噶瑪更盼、香俄.昂索達杰等人。他們的著作深入淺出,內容豐富,為藏族醫(yī)學增添了光輝的一頁。斯卡享年七十馀歲,卒年不詳。

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