唐代文學(xué)家 楊凌之子。生卒年均不詳，約 唐憲宗元和末前后在世。憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第，平判入等，遷右衛(wèi)胄曹參軍。元和十年在吉州司戶任，累遷屯田、戶部郎中。

唐文宗大和九年(835)，坐李宗閔黨，貶連州刺史。文宗尚儒術(shù)，以敬之代鄭覃為國子祭酒。未幾，兼太常少卿。是日，二子戎、戴登科，時號“楊家三喜”。嘗為《華山賦》以示 韓愈，愈稱許之，一時傳布士林。 李德裕對之尤為咨賞。愛賞文人，每每得其詩文，孜孜玩諷。雅愛項斯為詩，所至稱之，斯由是擢上第。官至工部尚書兼祭酒，卒。敬之以文學(xué)名播當(dāng)時，好與士類交接，韓愈、 劉禹錫、 柳宗元等比之為當(dāng)代賈、馬。李賀、項斯、濮陽愿皆為其忘年之交。敬之詩以 贈項斯一詩著名�！� 贈項斯》詩以熱情推獎后輩而名傳至今(具見阿袁《唐詩故事. 逢人說項善何多》)�！暗教幏耆苏f項斯”，也是寫實。所作《華山賦》最為馳名，尤為韓愈、李德裕所賞�！度�唐詩》存錄其詩二首、斷句四�！度�唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)其詩七首、斷句六。

——不常有的伯樂一下子出現(xiàn)好幾位

阿袁

人們常說“ 文人相輕”，這話固然有一定道理，因為它被一定的歷史和社會環(huán)境隱隱左右著。自從魏人 曹丕把它總結(jié)性地寫進(jìn)《 典論·論文》后，這種說法居然就越發(fā)有其“發(fā)展”的土壤了。所以歷代都有大量的肆意扼殺賢才的不幸故事出現(xiàn)，委實令人扼腕憤嘆不已。但事實上，也有為數(shù)不少的賢明之士卻是以提拔、掖引他人為樂事。大約公元820年左右在世的詩人楊敬之，就是其中一個極為難得的榜樣。

虢州弘農(nóng)人楊敬之，字茂孝，是著名詩人 楊凌的兒子。他曾任 國子祭酒這一教職；就在自己身兼太常少卿之職的那天，楊敬之的兩位兒子 楊戎、楊戴也在同日登科，這事當(dāng)時便被人們稱為“楊家三喜”。而楊敬之曾把他自己寫得比較得意的《華山賦》拿給了大文豪 韓愈看，韓文公讀罷就極為嘆賞，并當(dāng)即向他人推薦楊；一時間，楊的大名便傳遍了士林。另外，宰相 李德裕也頗為欣賞楊的文才，經(jīng)常對人夸獎他①。只是頗為有趣的，關(guān)于這識賢薦賢之事，相比之下，此兩位在中國歷史上都將永垂不朽的人物卻沒有留下更值得后人緬懷的故事，倒是被韓、李二公所稱贊過的這楊敬之先生，卻留下了一個令后人為之叫好不迭的 熟語：“ 說項”②。

也許正是由于自身特別幸運(yùn)之故吧，經(jīng)常得到許多名流獎許的楊敬之，對于熱心提拔后進(jìn)文人也可謂不遺余力。一旦見到寫有好詩文的青年人，他就一個勁兒地把玩，欣賞，然后便向他人極力稱許，推薦。要知道，在唐代的名利之途上，“ 知名度”可是至關(guān)重要的一環(huán)，它往往使人在官場甚至一生中都起著決定性的作用；許多文人就是憑借它作為晉身之階而垂名后世的。青年詩人 項斯正是以他橫溢的才華得到了楊的賞識和推薦，并很快脫穎而出。

江東人項斯，字子遷，開始時在朝陽峰隱居。在此期間他用功讀書，希望自己有朝一日能有所作為，好為國家多作貢獻(xiàn)。然而，他居然孤獨地度過了30來年而未能如愿。但他就是能耐得住寂寞，依然在山澤間從容嘯詠不輟。 文宗開成年間（836年～840年），項斯的聲名已是不小了，而且他也很受著名詩人張籍的稱賞。唐代詩人愛寫送宮人入道詩，盡管 汗牛充棟，卻都不怎么出色；只有項斯的該類詩作是屬 拔尖兒的③。其詩有云：

愿從仙女董雙成，王母前頭作伴行。初戴王冠多誤拜，欲辭金殿別稱名。

將敲碧落新齋磬，卻進(jìn)昭陽舊賜箏。日暮焚香繞壇上，步虛猶作按歌聲。④

一天，國子祭酒楊敬之一見到項斯包括上詩在內(nèi)的詩文作品，當(dāng)即便大為贊賞；同時，他還 按捺不住興奮地寫了一首詩贈給項斯——

處處見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯！⑤

如此一來，項斯的名聲就更大了。不久，他便考取了進(jìn)士，而且他的排名還在許多人之前；應(yīng)該說，這跟楊的大力推薦是分不開的。然而，令人遺憾得很，項斯后來的官運(yùn)并不怎么 亨通，僅僅做到潤州丹陽縣尉而已；而且，他在任上時便去世了。只是令人慶幸的，后世卻因楊敬之這贈詩中的語詞概括出一個熟語“說項”來讓人們長期使用著；亦即“說項”是向人說好話， 講情的意思。如此一來，這被人們一再說著的項斯的 在天之靈，或許也能 聊以自慰吧。誠然，我們真的好希望世界上多一些像楊敬之這樣的人，那就是廣大文人乃至所有相關(guān)人士的幸運(yùn)了，因為這將使那些負(fù)有才華而未能得到很好待遇的讀書人，也能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。而這樣做的人，卻是需要有很好的眼光和很大的度量的。你能說這不是嗎��？

阿袁按：① 李氏時常諷賦之事，具見《 北夢瑣言》卷七。② 說，音“稅”。③ 宋代大文豪兼大詩人 王安石在選輯唐詩此類題材時，便僅選項斯此一首，具見王荊公《唐百家詩選》；劉克莊《后村詩話》載以為項斯此詩“未脫唐體也”。而清人沈德潛《唐詩別裁》亦以為“此題唐人詩無佳者，此篇差勝�！雹� 日，《唐詩別裁集》則作“旦”。⑤ 此詩首尾兩句，通常版本作“幾度見詩詩總好”及“到處逢人說項斯”，可參見《全唐詩》；而本文所錄詩則據(jù)唐人 李綽《 尚書故實》。又及，以上錄自阿袁（即 陳忠遠(yuǎn)）《 唐詩故事》一書（2006年 九州出版社出版）引。

楊敬之

楊敬之生（生原作任。據(jù)明抄本改。）江西觀察使戴。江西應(yīng)舉時，敬之年長，天性尤切。時已秋暮，忽夢新榜四十進(jìn)士，歷歷可數(shù)。寓目及半，其子在焉。其鄰則姓濮陽，而名不可別。即寤大喜，訪于詞場，則云有濮陽愿者，為文甚高，且有聲譽(yù)。時搜訪草澤方急，雅在選中。遂尋其居，則曰閩人，未至京國。楊公誡其子。令聽之。俟其到京，與之往來，以應(yīng)斯夢。一日。楊公祖客灞上，客未至間，休于逆旅。有目遠(yuǎn)來者，試命詢之，乃貢士也。偵所自，曰："自閩。"問其娃，曰："濮陽。"審其名，曰："愿。"楊公曰："吁！斯天啟也。安詳有既夢于彼，復(fù)遇于此哉。"遂命相見。濮陽逡巡不得讓，執(zhí)所業(yè)以見。始閱其人，眉宇清朗；次與之語，詞氣安詳；終閱其文，體理精奧；問其所抵，則曰："今將僦居。"楊公令盡驅(qū)所行，置于庠序，命江西與之朝夕同處。是冬，（冬原作各。據(jù)明抄本改。）大稱濮陽藝學(xué)于公卿間，人情翕然，升第必矣。試期有日，而生一夕暴卒。楊公惋痛嗟駭，搜囊其貧，鄉(xiāng)路且遠(yuǎn)，力為營辨，歸骨閩間。仍謂其子曰："我夢無征，汝之一名，亦不可保。"明年，其子及第，而同年無濮陽者。夏首，將關(guān)送于吏部。時宰相有言："前輩重族□望，輕官職。竹林七賢，曰陳留阮籍、沛國劉伶、河間向秀，得以言高士矣。"是歲慈恩寺題名，咸以族望。題畢，楊閑步塔下，仰視之曰：弘農(nóng)楊戴，濮陽吳當(dāng)�；腥蝗鐗糁兴�見。（出《唐闕史》）

楊敬之的兒子就是江西的觀察使。江西應(yīng)舉時，楊敬之年齡大了，心中十分急切。這時正值晚秋，他忽然夢見新榜上公布的四十名進(jìn)士，歷歷可數(shù)。他剛看了一半，便見到了自己兒子的名字。兒子后面的那個姓濮陽，而名字看不清。他醒來之后大喜，尋訪于讀書人集中的地方，人們說有個叫濮陽愿的人，文章寫得特別好，且頗有名氣。當(dāng)時朝廷急于遍訪山林草澤的高人逸士，早已經(jīng)是被選入試的秀才了。于是，楊敬之找到他住的地方，那人說自己是福建人，從未到過京城。楊敬之囑咐兒子說："你聽好了，等你到了京城，要和他往來交朋友，我的那個夢才能應(yīng)驗。"楊敬之在灞上送客，客人還沒到，在旅館里休息。這時，有個人從遠(yuǎn)方而來，楊敬之試探著詢問，才知道他是個貢士。又問他從哪里來，回答說福建。"你貴姓？""我姓濮陽。""你叫什么名字？""我叫愿。"楊敬之長嘆一聲道："真是蒼天有靈呵。不然，怎么會做了那樣的夢，就遇到了這樣的事呢？"隨即讓兒子來見。濮陽有些顧慮尚猶豫不決時，楊敬之之子楊戴已經(jīng)帶著書本進(jìn)來了。他開始觀察濮陽其人，只見他眉清目秀；再談話，只見他談吐穩(wěn)健。最后，又翻閱了他的文章，寫得十分精妙。楊敬之問他準(zhǔn)備到什么地方去，回答說就準(zhǔn)備住在這里。楊敬之把他的隨從都打發(fā)走了，將他安置在學(xué)校里，命兒子跟他朝夕相處。這年冬天，楊敬之稱贊濮陽學(xué)問高深，完全可以與公卿們相比，如果天理和人情相合，他一定能夠及第。不料，就在考試前幾天，濮陽卻在一天晚間暴病而死。楊敬之又是惋惜又是驚駭。在整理遺物時，楊敬之才發(fā)現(xiàn)濮陽幾乎一無所有，而且離家鄉(xiāng)又相當(dāng)遠(yuǎn)，經(jīng)過一番奔走，才將他的遺骨送回了福建。然后，他對兒子說："我的夢不靈，你的這一名，恐怕也保不住了！"第二年，他的兒子考中了進(jìn)士，而沒有濮陽的名字。初夏，將公文送到吏部之后，宰相說道："前輩重族有名望，聲名顯赫，輕官職的。號稱竹林七賢，如陳留的阮籍，沛國的劉伶，河間的向秀等，才被人稱為高士呵。"當(dāng)年，到慈恩寺題名，每個中舉的人都寫的是自己的族望。題完之后，楊敬之在塔下散步，抬頭看了一眼后說："弘農(nóng)縣的楊戴，濮陽縣的吳當(dāng)，真是恍然如當(dāng)年夢見的一樣呵！"