人物簡(jiǎn)介
鄭曉江，男，出版專著《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國(guó)》《穿透人生》《傳統(tǒng)──現(xiàn)代人的兩刃劍》《中國(guó)人生精神》《西方人生精神》《中華民族精神之源》《拷問(wèn)人生》《中國(guó)死亡智慧》《禍福之門》《生死智慧》《善死與善終》《超越死亡》《生命終點(diǎn)的學(xué)問(wèn)》《中國(guó)生命學(xué)》《生死學(xué)》等著作，另發(fā)表論文百余篇。
曾應(yīng)邀在臺(tái)灣大學(xué)、輔仁大學(xué)哲學(xué)系、成功大學(xué)、高雄師大、高雄醫(yī)學(xué)院、佛光大學(xué)、臺(tái)北榮總醫(yī)院、臺(tái)中榮總醫(yī)院、臺(tái)灣耕莘護(hù)理�？茖W(xué)校、臺(tái)灣新竹市文化館、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、黑龍江大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、汕頭大學(xué)、湖北大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、福建師范大學(xué)、新疆大學(xué)、安徽大學(xué)、萬(wàn)里學(xué)院、南深圳市民大講堂、中山市香山大講堂等作學(xué)術(shù)演講數(shù)百次。
2013年2月17日早晨，鄭曉江教授從南昌市某建筑18樓頂層跳樓身亡。
研究方向
主要研究中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化，尤擅生死哲學(xué)的研究，兼及對(duì)江西歷史文化與名人思想的研究。
科研成果
1993年-2004年科研成果獲獎(jiǎng)情況
| 序號(hào) | 課題名稱 | 獲獎(jiǎng)人 | 獲獎(jiǎng)單位 | 獲獎(jiǎng)時(shí)間 | 備注 |
| 1 | 中華民族精神之源 | 鄭曉江 | 全省高校第三屆(1991-1992)社科優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng) | 1993年 |
| 2 | 中華民族精神之源 | 鄭曉江 | 江西省第二屆青年社科優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng) | 1993年 |
| 3 | 試論中國(guó)傳統(tǒng)死亡智慧的現(xiàn)代價(jià)值（論文） | 鄭曉江 | 江西省第六次社科三等獎(jiǎng) | 1994年 |
| 4 | 中國(guó)死亡智慧 | 鄭曉江 | 江西省第七次社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng) | 1996 |
| 5 | 生死哲學(xué)系列研究 | 鄭曉江 | 江西省第八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng) | 1998 | 專著 |
| 6 | 傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國(guó) | 鄭曉江、李承貴、楊雪騁 | 江西省高校第六屆人文、社科優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng) | 1999 | 專著 |
| 7 | 傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國(guó) | 鄭曉江 | 江西省第九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng) | 2000 |
| 8 | 論中國(guó)傳統(tǒng)死亡智能慧與“生死互滲”觀 | 鄭曉江 | 省高校第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng) | 2001 |
| 9 | 論中國(guó)傳統(tǒng)死亡智慧與“生死互滲”觀 | 鄭曉江 | 江西省第五次青年社會(huì)科學(xué)二等獎(jiǎng) | 2001 |
代表性論文
| 1 | 張載生死觀及其現(xiàn)代沉思 | 《船山學(xué)刊》 | 2000年 |
| 2 | 道家生“生死一體”觀及其現(xiàn)代價(jià)值 | 《中國(guó)道教》 | 2000年 |
| 3 | 免于死亡焦慮與恐懼之方法——中國(guó)傳統(tǒng)死亡智慧與“生死互滲”觀 | 《中國(guó)哲學(xué)史》 | 2000年 |
| 4 | 中國(guó)死亡教育的新進(jìn)展及沉思 | 《中國(guó)心理》 | 2000年 |
| 5 | 人生價(jià)值之源的尋覓 | 《文化中國(guó)》 | 2000年 |
| 6 | 《論陶淵明之生死觀》 | 《中國(guó)哲學(xué)史》 | 2002年 |
| 7 | 《思想考古方法與中國(guó)哲學(xué)史研究》 | 《現(xiàn)代哲學(xué)》 | 2002年 |
| 8 | 儒家德治理念與實(shí)踐研究 | 《孔孟學(xué)報(bào)》 | 2003年9月第81期 |
| 9 | 論王船山的生死哲學(xué) | 《孔孟月刊》 | 2003年11月第3期 |
| 10 | 黃檗古寺——尋訪希運(yùn)禪師 | 《普門學(xué)報(bào)》 | 2003年5月第15期 |
| 11 | 論周敦頤的人生哲學(xué) | 《孔子研究》 | 2003年11月第6期 |
| 12 | 人生與民族—論文天祥的人格氣節(jié) | 《文化中國(guó)》 | 2004年6月第2期 |
| 13 | 論陸學(xué)即實(shí)學(xué) | 《文史哲》 | 2004年5月第5期 |
| 14 | 佛教與臨終關(guān)懷 | 《普門學(xué)報(bào)》 | 2004年5月第21期 |
| 15 | 宜黃大師歐陽(yáng)竟無(wú)的學(xué)術(shù)與精神 | 《世界宗教研究》 | 2004年1月 |
| 16 | 《論王安石的學(xué)術(shù)思想與變法實(shí)踐》 | 《求索》 | 2005年3期 |
| 17 | 《周敦頤生死觀探微》 | 《學(xué)�！� | 2006年3期 |
代表性專著
| 序號(hào) | 成果名稱 | 出版社 | 出版時(shí)間 |
| 1 | 《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國(guó)》（三人） | 安徽教育出版社 | 1998年 |
| 2 | 《穿透人生》 | 上海三聯(lián) | 1999年 |
| 3 | 《傳統(tǒng)──現(xiàn)代人的兩刃劍》 | 江蘇人民出版社 | 1989年 |
| 4 | 《中國(guó)人生精神》（二人） | 廣西人民出版社 | 1998年 |
| 5 | 《西方人生精神》（二人） | 廣西人民出版社 | 1997年 |
| 6 | 《生死兩安》 | 廣西人民出版社 | 1998年 |
| 7 | 《中華民族精神之源》 | 江西人民出版社 | 1990年 |
| 8 | 《拷問(wèn)人生》 | 國(guó)際文化出版公司 | 1995年 |
| 9 | 《中國(guó)死亡智慧》 | 臺(tái)灣三民書局 | 1994年 |
| 10 | 《楊簡(jiǎn)》（二人） | 臺(tái)灣三民書局 | 1995年 |
| 11 | 《禍福之門》 | 臺(tái)灣漢欣出版社 | 1996年 |
| 12 | 《生死智慧》 | 臺(tái)灣漢欣出版社 | 1997年 |
| 13 | 《善死與善終》 | 云南人民出版社 | 2002年 |
| 14 | 《中華賢哲》 | 廣西教育出版社 | 2000年 |
| 15 | 《超越死亡》 | 正中書局 | 1999年 |
| 16 | 《生命終點(diǎn)的學(xué)問(wèn)》 | 正中書局 | 2000年 |
| 17 | 《尋求人生的真諦》 | 百花洲文藝出版社 | 2002年 |
| 18 | 《穿透死亡》 | 江西教育出版社 | 2002年 |
| 19 | 《八千里路云和月》 | 新華出版社 | 2003年 |
| 20 | 《神游千古—尋訪歷史文化偉人》 | 中國(guó)社會(huì)出版社 | 2004年 |
| 21 | 《中國(guó)生命學(xué)——中華賢哲生死智慧》 | 楊智文化事業(yè)股份有限公司 | 2005、9 |
主編著作
| 序號(hào) | 成果名稱 | 出版社 | 出版時(shí)間 |
| 1 | 《中國(guó)神秘術(shù)大觀》 | 百花洲文藝出版社 | 1993年 |
| 2 | 《中國(guó)死亡文化大觀》 | 百花洲文藝出版社 | 1995年 |
| 3 | 《中國(guó)生育文化大觀》 | 百花洲文藝出版社 | 1999年 |
| 4 | 《中國(guó)避邪文化大觀》 | 花城出版社 |
| 5 | 《療救人生》 | 國(guó)際文化出版公司 | 1998年 |
| 6 | 《宗教生死書》 | 臺(tái)灣華成圖書出版股份有限公司 | 2004年 |
| 7 | 《融通孔佛——一代佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)》 | 宗教文化出版社 | 2004年 |
| 8 | 《江右思想家研究》 | 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 | 2003年 |
| 9 | 《解讀生死》 | 中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 | 2005年 |
| 10 | 《即心即佛 非心非佛》 | 宗教文化出版社 | 2005年 |
| 11 | 《六經(jīng)注我》 | 中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 | 2006年 |
| 12 | 《草根南昌》 | 學(xué)苑出版社 | 2006年 |
| 13 | 《贛文化研究》（1—11期） | 1994-2004 |
已經(jīng)主持完成的科研課題
| 序號(hào) | 課題名稱 | 課題類別 | 經(jīng)費(fèi) | 批準(zhǔn)時(shí)間 |
| 1 | 傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國(guó) | 國(guó)家青年社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 | 1．5萬(wàn) | 1994-1998 |
| 2 | 江右思想家研究 | 江西省社科重點(diǎn)項(xiàng)目 | 6000元 | 2002-2004 |
| 3 | 江西思想家及江西人之精神研究 | 省教委 | 4500元 | 2002-2004 |
| 4 | 陸九淵與“江西之學(xué)”研究 | 省級(jí) | 4000元 | 2003-2005 |
| 5 | 南昌市民俗民居調(diào)查與研究 | 橫向課題 | 5萬(wàn) | 2004年 |
| 6 | 三清山道教文化調(diào)查與研究 | 橫向課題 | 5萬(wàn)元 | 2004-2005 |
| 7 | “南昌市紅谷灘新區(qū)沿岸景觀線u2018贛文化長(zhǎng)廊區(qū)u2019 文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)” | 橫向課題 | 3萬(wàn)元 | 2004 |
| 8 | “我們的贛江”沿江景觀帶主題命名 | 橫向課題 | 2萬(wàn)元 | 2004 |
| 9 | 葛仙山歷史文化調(diào)查與研究（副組長(zhǎng)） | 橫向課題 | 1.5元 | 2004 |
| 10 | 宋代江右思想家研究 | 國(guó)家重點(diǎn)人文基地子項(xiàng)目 | 2萬(wàn)元 | 2003-2006 |
發(fā)言觀點(diǎn)
2006年鄭曉江教授在教育論壇上的發(fā)言：
21世紀(jì)以后中國(guó)大陸生命教育興起的背景又是什么呢？我認(rèn)為：很可能是學(xué)生安全事故層出不窮，各級(jí)各類學(xué)校急切地要開展學(xué)生自然生命保全及健康教育所致。據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》的文章披露：“全國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約有40名學(xué)生死于溺水、食物中毒、交通等事故，這其中約有80%的非正常死亡本可以通過(guò)預(yù)防措施和應(yīng)急處理避免……�！保▍⒁姟杜礤懭A：用生存教育把“人”寫大》，《中國(guó)教育報(bào)》2009年5月19日）而在2008年5月12日發(fā)生的四川汶川特大地震中有高達(dá)5332名學(xué)生罹難，如花一般的生命，在還沒(méi)有完全開放之際，便已然完全凋謝，舉國(guó)痛心疾首。在這樣一個(gè)大的背景下，尤其是在各級(jí)各類學(xué)校嚴(yán)格的“學(xué)生安全行政問(wèn)責(zé)制”的規(guī)定下，中國(guó)大陸興起的生命教育一開始便偏向于“學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育”就是必然的和可以理解的了。學(xué)生自然生命的安全當(dāng)然是非常重要的，沒(méi)有健康的生命存在焉能談教育？但是，我們又必須問(wèn)：學(xué)生的生命安全問(wèn)題如何是21世紀(jì)才出現(xiàn)的問(wèn)題？應(yīng)該說(shuō)自有學(xué)校教育以來(lái)，這就是學(xué)校重要的任務(wù)。如果把生命教育定義為“學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育”，那今天的生命教育也就可以取消了。所以，中國(guó)的生命教育事業(yè)要有正常且積極的發(fā)展，關(guān)鍵在讓生命教育走出“學(xué)生自然生命安全保護(hù)教育”的背景，尋找到自身獨(dú)特的發(fā)展之路，也就是說(shuō)要突出生命教育目標(biāo)及內(nèi)容的獨(dú)特性、不可替代性，以及特別的意義與價(jià)值。那是什么呢？當(dāng)然是回歸原點(diǎn)——生命教育是關(guān)于生命的教育，但主要的不是關(guān)于人之自然生命如何保護(hù)的教育，而是關(guān)于人之人文生命的性質(zhì)、價(jià)值與意義問(wèn)題的尋找、開掘、確立及光大的教育。 其實(shí)從2004年上海制定的《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》、2005年遼寧省出臺(tái)的《中小學(xué)生生命教育專項(xiàng)工作方案》，以及2006年湖南省頒布的《湖南省中小學(xué)生命與健康教育指導(dǎo)綱要（試行）》的內(nèi)容來(lái)看，其中除了學(xué)生安全及健康教育的規(guī)定之外，也有關(guān)于學(xué)生生命價(jià)值與意義的內(nèi)容。但是，本人與江西師范大學(xué)道德與人生研究所的同仁深入到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行生命教育方面的調(diào)查，開座談會(huì)時(shí)，老師和校長(zhǎng)全都異口同聲地說(shuō)：生命教育？那不就是學(xué)生的安全教育嗎？我們學(xué)校采取了許多措施來(lái)加強(qiáng)�？梢姡m然一些省市教育主管部門在關(guān)于生命教育的綱要、方案和決定中也有關(guān)于如何幫助學(xué)生確立生命價(jià)值與意義的重要內(nèi)容，但在第一線的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師還是把生命教育窄化為“學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育”。這種窄化之發(fā)展傾向集中體現(xiàn)在2009年9月1日央視攝制并開播的《開學(xué)第一課：“知識(shí)守護(hù)生命”》的教學(xué)片。這次“知識(shí)守護(hù)生命”大型公益性教育活動(dòng)，是以生命意識(shí)教育為主題，倡議全國(guó)的中小學(xué)學(xué)生每年每學(xué)期都要進(jìn)行應(yīng)急避險(xiǎn)教育。社會(huì)各界影視名人與多名奧運(yùn)冠軍和來(lái)自災(zāi)區(qū)的孩子們一起，通過(guò)歌曲演繹、知識(shí)傳授、互動(dòng)游戲、現(xiàn)身說(shuō)法等等方式，以“潛能”、“團(tuán)隊(duì)”、“堅(jiān)持”“生命”為主題上了四節(jié)課，將奧運(yùn)精神和抗災(zāi)精神緊密結(jié)合，在傳播救急避險(xiǎn)知識(shí)方面取得了巨大的成功。但是，作者混淆了一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，即：先在地?cái)喽ā爸R(shí)可以守護(hù)生命”，卻沒(méi)有很好地思索一下“知識(shí)能否守護(hù)生命”的問(wèn)題。我認(rèn)為：知識(shí)不足以守護(hù)生命，知識(shí)在某種范圍某種程度上可以“保護(hù)生命”，但卻不足以“守護(hù)生命” 。許多人知道很多生命保護(hù)的知識(shí)：誰(shuí)不知道從高樓墜地是會(huì)喪命的？誰(shuí)不知道割腕是會(huì)血盡而亡的？誰(shuí)又不知服食大量的安眠藥是會(huì)永遠(yuǎn)不醒的？可為什么還是會(huì)有如此之多的人要這么去做呢？這些有關(guān)生命生存的知識(shí)不是守護(hù)了他們的生命，而是被運(yùn)用來(lái)結(jié)束他們的生命！可見，一個(gè)人如果有許多避難的知識(shí)，但卻沒(méi)有正確的生命觀、價(jià)值觀、人生觀，他就不愿意運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)守護(hù)自己的生命，他甚至運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)放棄生命。可見，正確的觀念應(yīng)該是：正確的人生價(jià)值觀加應(yīng)急避難的知識(shí)才能真正守護(hù)我們的生命。正確的生命觀還是不斷付出，不斷獲得。
獲得榮譽(yù)
國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得專家；
江西省高校中青年學(xué)科帶頭人；
江西省教學(xué)名師。
學(xué)術(shù)兼職
武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員；
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事；
中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)理事；
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事；
中華炎黃文化研究會(huì)理事。
跳樓逝世
2013年2月17日，江西師范大學(xué)校團(tuán)委“青春師大”微博稱:江西師范大學(xué)教授跳樓身亡。此后《江南都市報(bào)》、大江網(wǎng)、江西日?qǐng)?bào)等報(bào)道稱，17日早7時(shí)左右，南昌市某住宅區(qū)內(nèi)一男子從1棟18樓頂層跳下當(dāng)場(chǎng)身亡，死者確為鄭曉江。
《江南都市報(bào)》稱：“早晨7時(shí)左右，南昌市紅谷灘新區(qū)普瑞花園一男子從1棟18樓頂層跳下，當(dāng)場(chǎng)身亡。死者鄭曉江是江西師范大學(xué)教授，他從事生死哲學(xué)和生命教育研究，致力于傳播生命教育，讓人樹立正確生命觀，但這樣一個(gè)重視生命的人為何輕生，家人和他的學(xué)生都想不通�！�
另?yè)?jù)《江西日?qǐng)?bào)》官方微博17日中午12時(shí)16分發(fā)布的消息稱:江西師范大學(xué)黨委宣傳部已經(jīng)確認(rèn)鄭曉江教授跳樓身亡的事實(shí)。江西師范大學(xué)政法學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在其家中了解情況，但對(duì)于他跳樓的原因尚不知情。
失足墜樓還是自殺？
2013年2月17日下午3點(diǎn)55分，江西師范大學(xué)官方發(fā)布微博稱：“我校鄭曉江教授今早在所住小區(qū)不幸意外墜樓身亡，謹(jǐn)致哀悼�！�
對(duì)于失足墜樓的說(shuō)法，有知情者提出懷疑，認(rèn)為自殺的可能性更大。
南昌警方介紹，經(jīng)過(guò)初步了解和調(diào)查，排除他殺可能。
對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)，南昌警方未作回復(fù)。警方表示，排除他殺后，調(diào)查程序中止，暫無(wú)進(jìn)一步調(diào)查。
