人物簡介
鄭曉江,男,出版專著《傳統(tǒng)道德與當代中國》《穿透人生》《傳統(tǒng)──現(xiàn)代人的兩刃劍》《中國人生精神》《西方人生精神》《中華民族精神之源》《拷問人生》《中國死亡智慧》《禍福之門》《生死智慧》《善死與善終》《超越死亡》《生命終點的學問》《中國生命學》《生死學》等著作,另發(fā)表論文百余篇。
曾應邀在臺灣大學、輔仁大學哲學系、成功大學、高雄師大、高雄醫(yī)學院、佛光大學、臺北榮總醫(yī)院、臺中榮總醫(yī)院、臺灣耕莘護理?茖W校、臺灣新竹市文化館、清華大學、復旦大學、中山大學、哈爾濱工業(yè)大學、黑龍江大學、華南師范大學、華中科技大學、汕頭大學、湖北大學、浙江傳媒學院、中國農(nóng)業(yè)大學、福建師范大學、新疆大學、安徽大學、萬里學院、南深圳市民大講堂、中山市香山大講堂等作學術(shù)演講數(shù)百次。
2013年2月17日早晨,鄭曉江教授從南昌市某建筑18樓頂層跳樓身亡。
研究方向
主要研究中國哲學與中國文化,尤擅生死哲學的研究,兼及對江西歷史文化與名人思想的研究。
科研成果
1993年-2004年科研成果獲獎情況
序號 | 課題名稱 | 獲獎人 | 獲獎單位 | 獲獎時間 | 備注 |
1 | 中華民族精神之源 | 鄭曉江 | 全省高校第三屆(1991-1992)社科優(yōu)秀科研成果二等獎 | 1993年 |
2 | 中華民族精神之源 | 鄭曉江 | 江西省第二屆青年社科優(yōu)秀科研成果一等獎 | 1993年 |
3 | 試論中國傳統(tǒng)死亡智慧的現(xiàn)代價值(論文) | 鄭曉江 | 江西省第六次社科三等獎 | 1994年 |
4 | 中國死亡智慧 | 鄭曉江 | 江西省第七次社會科學成果二等獎 | 1996 |
5 | 生死哲學系列研究 | 鄭曉江 | 江西省第八次社會科學優(yōu)秀科研成果二等獎 | 1998 | 專著 |
6 | 傳統(tǒng)道德與當代中國 | 鄭曉江、李承貴、楊雪騁 | 江西省高校第六屆人文、社科優(yōu)秀科研成果一等獎 | 1999 | 專著 |
7 | 傳統(tǒng)道德與當代中國 | 鄭曉江 | 江西省第九次社會科學優(yōu)秀成果一等獎 | 2000 |
8 | 論中國傳統(tǒng)死亡智能慧與“生死互滲”觀 | 鄭曉江 | 省高校第七屆社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎 | 2001 |
9 | 論中國傳統(tǒng)死亡智慧與“生死互滲”觀 | 鄭曉江 | 江西省第五次青年社會科學二等獎 | 2001 |
代表性論文
1 | 張載生死觀及其現(xiàn)代沉思 | 《船山學刊》 | 2000年 |
2 | 道家生“生死一體”觀及其現(xiàn)代價值 | 《中國道教》 | 2000年 |
3 | 免于死亡焦慮與恐懼之方法——中國傳統(tǒng)死亡智慧與“生死互滲”觀 | 《中國哲學史》 | 2000年 |
4 | 中國死亡教育的新進展及沉思 | 《中國心理》 | 2000年 |
5 | 人生價值之源的尋覓 | 《文化中國》 | 2000年 |
6 | 《論陶淵明之生死觀》 | 《中國哲學史》 | 2002年 |
7 | 《思想考古方法與中國哲學史研究》 | 《現(xiàn)代哲學》 | 2002年 |
8 | 儒家德治理念與實踐研究 | 《孔孟學報》 | 2003年9月第81期 |
9 | 論王船山的生死哲學 | 《孔孟月刊》 | 2003年11月第3期 |
10 | 黃檗古寺——尋訪希運禪師 | 《普門學報》 | 2003年5月第15期 |
11 | 論周敦頤的人生哲學 | 《孔子研究》 | 2003年11月第6期 |
12 | 人生與民族—論文天祥的人格氣節(jié) | 《文化中國》 | 2004年6月第2期 |
13 | 論陸學即實學 | 《文史哲》 | 2004年5月第5期 |
14 | 佛教與臨終關(guān)懷 | 《普門學報》 | 2004年5月第21期 |
15 | 宜黃大師歐陽竟無的學術(shù)與精神 | 《世界宗教研究》 | 2004年1月 |
16 | 《論王安石的學術(shù)思想與變法實踐》 | 《求索》 | 2005年3期 |
17 | 《周敦頤生死觀探微》 | 《學! | 2006年3期 |
代表性專著
序號 | 成果名稱 | 出版社 | 出版時間 |
1 | 《傳統(tǒng)道德與當代中國》(三人) | 安徽教育出版社 | 1998年 |
2 | 《穿透人生》 | 上海三聯(lián) | 1999年 |
3 | 《傳統(tǒng)──現(xiàn)代人的兩刃劍》 | 江蘇人民出版社 | 1989年 |
4 | 《中國人生精神》(二人) | 廣西人民出版社 | 1998年 |
5 | 《西方人生精神》(二人) | 廣西人民出版社 | 1997年 |
6 | 《生死兩安》 | 廣西人民出版社 | 1998年 |
7 | 《中華民族精神之源》 | 江西人民出版社 | 1990年 |
8 | 《拷問人生》 | 國際文化出版公司 | 1995年 |
9 | 《中國死亡智慧》 | 臺灣三民書局 | 1994年 |
10 | 《楊簡》(二人) | 臺灣三民書局 | 1995年 |
11 | 《禍福之門》 | 臺灣漢欣出版社 | 1996年 |
12 | 《生死智慧》 | 臺灣漢欣出版社 | 1997年 |
13 | 《善死與善終》 | 云南人民出版社 | 2002年 |
14 | 《中華賢哲》 | 廣西教育出版社 | 2000年 |
15 | 《超越死亡》 | 正中書局 | 1999年 |
16 | 《生命終點的學問》 | 正中書局 | 2000年 |
17 | 《尋求人生的真諦》 | 百花洲文藝出版社 | 2002年 |
18 | 《穿透死亡》 | 江西教育出版社 | 2002年 |
19 | 《八千里路云和月》 | 新華出版社 | 2003年 |
20 | 《神游千古—尋訪歷史文化偉人》 | 中國社會出版社 | 2004年 |
21 | 《中國生命學——中華賢哲生死智慧》 | 楊智文化事業(yè)股份有限公司 | 2005、9 |
主編著作
序號 | 成果名稱 | 出版社 | 出版時間 |
1 | 《中國神秘術(shù)大觀》 | 百花洲文藝出版社 | 1993年 |
2 | 《中國死亡文化大觀》 | 百花洲文藝出版社 | 1995年 |
3 | 《中國生育文化大觀》 | 百花洲文藝出版社 | 1999年 |
4 | 《中國避邪文化大觀》 | 花城出版社 |
5 | 《療救人生》 | 國際文化出版公司 | 1998年 |
6 | 《宗教生死書》 | 臺灣華成圖書出版股份有限公司 | 2004年 |
7 | 《融通孔佛——一代佛學大師歐陽竟無》 | 宗教文化出版社 | 2004年 |
8 | 《江右思想家研究》 | 中國社會科學出版社 | 2003年 |
9 | 《解讀生死》 | 中國社會科學文獻出版社 | 2005年 |
10 | 《即心即佛 非心非佛》 | 宗教文化出版社 | 2005年 |
11 | 《六經(jīng)注我》 | 中國社會科學文獻出版社 | 2006年 |
12 | 《草根南昌》 | 學苑出版社 | 2006年 |
13 | 《贛文化研究》(1—11期) | 1994-2004 |
已經(jīng)主持完成的科研課題
序號 | 課題名稱 | 課題類別 | 經(jīng)費 | 批準時間 |
1 | 傳統(tǒng)道德與當代中國 | 國家青年社會科學基金項目 | 1.5萬 | 1994-1998 |
2 | 江右思想家研究 | 江西省社科重點項目 | 6000元 | 2002-2004 |
3 | 江西思想家及江西人之精神研究 | 省教委 | 4500元 | 2002-2004 |
4 | 陸九淵與“江西之學”研究 | 省級 | 4000元 | 2003-2005 |
5 | 南昌市民俗民居調(diào)查與研究 | 橫向課題 | 5萬 | 2004年 |
6 | 三清山道教文化調(diào)查與研究 | 橫向課題 | 5萬元 | 2004-2005 |
7 | “南昌市紅谷灘新區(qū)沿岸景觀線u2018贛文化長廊區(qū)u2019 文化內(nèi)涵設計” | 橫向課題 | 3萬元 | 2004 |
8 | “我們的贛江”沿江景觀帶主題命名 | 橫向課題 | 2萬元 | 2004 |
9 | 葛仙山歷史文化調(diào)查與研究(副組長) | 橫向課題 | 1.5元 | 2004 |
10 | 宋代江右思想家研究 | 國家重點人文基地子項目 | 2萬元 | 2003-2006 |
發(fā)言觀點
2006年鄭曉江教授在教育論壇上的發(fā)言:
21世紀以后中國大陸生命教育興起的背景又是什么呢?我認為:很可能是學生安全事故層出不窮,各級各類學校急切地要開展學生自然生命保全及健康教育所致。據(jù)《中國教育報》的文章披露:“全國每年約有1.6萬名中小學生非正常死亡,平均每天約有40名學生死于溺水、食物中毒、交通等事故,這其中約有80%的非正常死亡本可以通過預防措施和應急處理避免……!保▍⒁姟杜礤懭A:用生存教育把“人”寫大》,《中國教育報》2009年5月19日)而在2008年5月12日發(fā)生的四川汶川特大地震中有高達5332名學生罹難,如花一般的生命,在還沒有完全開放之際,便已然完全凋謝,舉國痛心疾首。在這樣一個大的背景下,尤其是在各級各類學校嚴格的“學生安全行政問責制”的規(guī)定下,中國大陸興起的生命教育一開始便偏向于“學生自然生命安全保護的教育”就是必然的和可以理解的了。學生自然生命的安全當然是非常重要的,沒有健康的生命存在焉能談教育?但是,我們又必須問:學生的生命安全問題如何是21世紀才出現(xiàn)的問題?應該說自有學校教育以來,這就是學校重要的任務。如果把生命教育定義為“學生自然生命安全保護的教育”,那今天的生命教育也就可以取消了。所以,中國的生命教育事業(yè)要有正常且積極的發(fā)展,關(guān)鍵在讓生命教育走出“學生自然生命安全保護教育”的背景,尋找到自身獨特的發(fā)展之路,也就是說要突出生命教育目標及內(nèi)容的獨特性、不可替代性,以及特別的意義與價值。那是什么呢?當然是回歸原點——生命教育是關(guān)于生命的教育,但主要的不是關(guān)于人之自然生命如何保護的教育,而是關(guān)于人之人文生命的性質(zhì)、價值與意義問題的尋找、開掘、確立及光大的教育。 其實從2004年上海制定的《上海市中小學生命教育指導綱要》、2005年遼寧省出臺的《中小學生生命教育專項工作方案》,以及2006年湖南省頒布的《湖南省中小學生命與健康教育指導綱要(試行)》的內(nèi)容來看,其中除了學生安全及健康教育的規(guī)定之外,也有關(guān)于學生生命價值與意義的內(nèi)容。但是,本人與江西師范大學道德與人生研究所的同仁深入到幼兒園、小學、中學、大學進行生命教育方面的調(diào)查,開座談會時,老師和校長全都異口同聲地說:生命教育?那不就是學生的安全教育嗎?我們學校采取了許多措施來加強?梢,雖然一些省市教育主管部門在關(guān)于生命教育的綱要、方案和決定中也有關(guān)于如何幫助學生確立生命價值與意義的重要內(nèi)容,但在第一線的學校領(lǐng)導和教師還是把生命教育窄化為“學生自然生命安全保護的教育”。這種窄化之發(fā)展傾向集中體現(xiàn)在2009年9月1日央視攝制并開播的《開學第一課:“知識守護生命”》的教學片。這次“知識守護生命”大型公益性教育活動,是以生命意識教育為主題,倡議全國的中小學學生每年每學期都要進行應急避險教育。社會各界影視名人與多名奧運冠軍和來自災區(qū)的孩子們一起,通過歌曲演繹、知識傳授、互動游戲、現(xiàn)身說法等等方式,以“潛能”、“團隊”、“堅持”“生命”為主題上了四節(jié)課,將奧運精神和抗災精神緊密結(jié)合,在傳播救急避險知識方面取得了巨大的成功。但是,作者混淆了一個關(guān)鍵性的問題,即:先在地斷定“知識可以守護生命”,卻沒有很好地思索一下“知識能否守護生命”的問題。我認為:知識不足以守護生命,知識在某種范圍某種程度上可以“保護生命”,但卻不足以“守護生命” 。許多人知道很多生命保護的知識:誰不知道從高樓墜地是會喪命的?誰不知道割腕是會血盡而亡的?誰又不知服食大量的安眠藥是會永遠不醒的?可為什么還是會有如此之多的人要這么去做呢?這些有關(guān)生命生存的知識不是守護了他們的生命,而是被運用來結(jié)束他們的生命!可見,一個人如果有許多避難的知識,但卻沒有正確的生命觀、價值觀、人生觀,他就不愿意運用這些知識來守護自己的生命,他甚至運用這些知識來放棄生命?梢姡_的觀念應該是:正確的人生價值觀加應急避難的知識才能真正守護我們的生命。正確的生命觀還是不斷付出,不斷獲得。
獲得榮譽
國務院政府特殊津貼獲得專家;
江西省高校中青年學科帶頭人;
江西省教學名師。
學術(shù)兼職
武漢大學傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員;
中國哲學史學會理事;
中國實學研究會理事;
國際儒學聯(lián)合會理事;
中華炎黃文化研究會理事。
跳樓逝世
2013年2月17日,江西師范大學校團委“青春師大”微博稱:江西師范大學教授跳樓身亡。此后《江南都市報》、大江網(wǎng)、江西日報等報道稱,17日早7時左右,南昌市某住宅區(qū)內(nèi)一男子從1棟18樓頂層跳下當場身亡,死者確為鄭曉江。
《江南都市報》稱:“早晨7時左右,南昌市紅谷灘新區(qū)普瑞花園一男子從1棟18樓頂層跳下,當場身亡。死者鄭曉江是江西師范大學教授,他從事生死哲學和生命教育研究,致力于傳播生命教育,讓人樹立正確生命觀,但這樣一個重視生命的人為何輕生,家人和他的學生都想不通!
另據(jù)《江西日報》官方微博17日中午12時16分發(fā)布的消息稱:江西師范大學黨委宣傳部已經(jīng)確認鄭曉江教授跳樓身亡的事實。江西師范大學政法學院相關(guān)領(lǐng)導在其家中了解情況,但對于他跳樓的原因尚不知情。
失足墜樓還是自殺?
2013年2月17日下午3點55分,江西師范大學官方發(fā)布微博稱:“我校鄭曉江教授今早在所住小區(qū)不幸意外墜樓身亡,謹致哀悼!
對于失足墜樓的說法,有知情者提出懷疑,認為自殺的可能性更大。
南昌警方介紹,經(jīng)過初步了解和調(diào)查,排除他殺可能。
對相關(guān)細節(jié),南昌警方未作回復。警方表示,排除他殺后,調(diào)查程序中止,暫無進一步調(diào)查。