趙全，明朝人，白蓮教頭目。著名漢奸，投靠蒙古安答，慫恿蒙古騎兵大肆入關(guān)燒殺搶掠，給人民帶來沉重災(zāi)難。隆慶議和后俺答汗就綁縛了趙全等十多人獻(xiàn)給朝廷，趙全等人在北京被誅殺。

嘉靖三十三年，雁北地區(qū)白蓮頭目趙全等人率教民非法越境，叛逃河套豐州地區(qū)，依附安答部的勢(shì)力而坐大，終成為明政府的隱患。

白蓮教經(jīng)常以反叛的形象出現(xiàn)在歷史中。元朝末年的農(nóng)民起義，就是借助了白蓮教的巨大力量，朱元璋建立大明朝之后，便意識(shí)到這種具有強(qiáng)大反叛力量的民間社會(huì)組織會(huì)成為新政權(quán)的潛在隱患，因此，明朝開國，大明律就將白蓮教在內(nèi)的若干民間宗教組織定性為邪教，明令取締。白蓮教在明政府的鎮(zhèn)壓下受到極大的打擊，基本轉(zhuǎn)入地下，成為秘密結(jié)社。嘉靖三十三年正月，雁北白蓮教主趙全、李自馨等人便率教徒由此越境前往長城外河套地區(qū)。

應(yīng)該說，這些白蓮教的亡命者是第一批越境入蒙的漢人移民。蒙古人游牧，居無定所，漢人建房定居，蒙人便稱其為“板升”，“板升”就是房子的意思。明萬歷年間的記載中說，嘉靖末年，前往蒙境豐州灘地區(qū)的漢人已經(jīng)有五余萬人，其中白蓮教前后黨從者過萬人，這些人開發(fā)云內(nèi)、豐州等地近萬頃，連村數(shù)百。他們并非單純的移民定居，而是一股不可小視的政治力量。據(jù)說，趙全等人初到豐州，正逢俺答腿疾，略懂醫(yī)術(shù)的趙全冒死入應(yīng)州買藥，治好了安答的病，安答因此與趙親近，漸漸視為心腹。

連年的邊境戰(zhàn)事及蒙軍破關(guān)擄掠，加以天旱絕收，民不聊生，故在白蓮教頭目天花亂墜的吹噓煽惑下，長城口內(nèi)往往有整村人攜帶破爛家什拖家?guī)Э谇巴�的，因此能在較短時(shí)間內(nèi)積累萬余人口，立村修堡，漸成氣候。嘉靖三十六年，李自馨回到故鄉(xiāng)，勸誘整村人都跟他去豐州地區(qū)。李自馨帶領(lǐng)眾教徒到老家吆喝：“我已在板升干下大事業(yè)，你們跟我去受用�！碑�(dāng)開堡門之日，堡內(nèi)居民男婦三百二十余名及衣物家具用車裝載，跟隨李自馨到板升住種。

朝廷政治腐敗，黨爭(zhēng)紛亂，軍備邊政更是廢弛不堪。由于長期的邊患，長城沿線許多地方百里無村落，千里無人煙，一片荒涼蕭條，守邊兵士人心渙散，將士苛扣軍餉、役使兵士乃是常有的事情，士兵工作生活處境極差，因此大多對(duì)武裝入境者無防御能力，一旦大漠鐵騎入掠，則只有喪命或逃亡，日久則精神萎頓，士氣無法振作。此乃一般狀況，更有甚者，邊將中常有人暗中勾結(jié)私賄蒙人，移嫁擄掠之禍端，而士兵中竟有蒙人代為值班放哨，漢卒代為放牧的荒唐事情。守城將士腐敗墮落到何種程度？還有一例可以作證，嘉靖三十六年，蒙古騎兵入雁門塞，總督宣大的楊順恐怕獲罪，便命令總兵捕殺逃避蒙古入侵者的民婦，并且以此向上面請(qǐng)首功，為自己解脫，保住了官位前程。難怪嘉靖三年和嘉靖十二年大同兩次兵變，兵士斬殺將領(lǐng)逃出關(guān)外，在這樣的環(huán)境下士兵有何指望？

事實(shí)上逃往長城外蒙古境內(nèi)的，不光是大同兵變的士兵，其它邊塞的士兵逃亡者也不在少數(shù)，口內(nèi)的許多百姓也為逃避官司或不堪苛捐雜稅而亡命越境，過起了相對(duì)而言自由自在的生活。

站穩(wěn)腳跟之后，趙全等人野心逐漸膨脹，他們?yōu)榘泊鸾ㄆ鹁胖貙m殿，擁立安答為帝，而他們稱王，也建起了規(guī)模不小的土堡，當(dāng)時(shí)趙全有人口萬眾，周延數(shù)十里，馬匹五萬，牛三萬頭，谷二萬斛。在這些人等的串通慫恿之下，蒙明關(guān)系更加緊張，和解更是無望。

這些逃亡的人大都聚集在安答部所駐牧的豐州灘等地，依附蒙人墾荒種地，從事各種工藝生產(chǎn)，有的干脆坐了奸細(xì)：俺答從兵變叛逃的兵士中挑選猾黠狡詐之徒，裝扮成僧人、乞丐，流徙諸邊，甚至入京師之地偵察，刺探情報(bào)。

趙全等人取得安答信任之后，開始在豐州地區(qū)大展宏圖，板升之地逐漸興旺起來，而勞動(dòng)力的不足又成為現(xiàn)實(shí)問題，因此經(jīng)常挑唆蒙人入境，劫掠口內(nèi)青壯年勞力，并為之出謀劃策，提供各種情報(bào)，制造利兵堅(jiān)甲，云梯沖竿等作戰(zhàn)武器，提供各種戰(zhàn)術(shù)建議，據(jù)說，每有戰(zhàn)事，安答甚至親往趙全家商議。自此后，蒙人歲掠華人勞力以千、萬計(jì)，也就是說，自從白蓮教趙全等人叛逃歸蒙，明代中后期三邊遭受更大的威脅，防御更加困難。站穩(wěn)腳跟之后，趙全等人野心逐漸膨脹，他們?cè)噲D擁立安答為帝，并為安答建起九重宮殿，而他們稱王，也建起了規(guī)模不小的土堡，當(dāng)時(shí)趙全就有人口萬眾，周延數(shù)十里，馬匹五萬，牛三萬頭，谷二萬斛。正是在這些人等的串通慫恿之下，蒙明關(guān)系更加緊張，和解更是無望。

豐州的發(fā)展得益于安答對(duì)農(nóng)業(yè)的極大興趣，他為此不斷開辟可以供漢人耕種的地界。其實(shí)，擄掠去的底層百姓生活也并不怎么美好，因此也有人試圖逃回內(nèi)地，付出慘重代價(jià)。而那些得了好處的人，自然是樂不思蜀。安答把漢人交給漢人管理，而這些漢人頭目在獲得利益之后，依然只是蒙人貴族的工具，加以他們的財(cái)產(chǎn)勢(shì)力不斷擴(kuò)張，必然導(dǎo)致與其它的蒙古小部落貴族之間的利益沖突。

對(duì)于明朝中期的蒙古來說，物資匱乏已經(jīng)到了極致，但是鑒于前幾次設(shè)立馬市因秩序混亂、政治腐敗等原因而失敗的教訓(xùn)，明政府一直對(duì)互市貿(mào)易保持警惕——雖然蒙人入境劫掠多是由于對(duì)物質(zhì)的欲求引起的。隆慶年間，此事終于有了和解的機(jī)緣。

嘉靖末年，豐州地區(qū)的災(zāi)荒給農(nóng)牧業(yè)造成的極大打擊，災(zāi)荒一直持續(xù)到隆慶四年，俺答被迫下決心與明和解稱臣。當(dāng)時(shí)，趙全等漢人頭目與蒙古地方貴族的矛盾日見激化，隆慶和議之后，趙全等人被交送明政府處決，其在板升地區(qū)的財(cái)產(chǎn)利益便立即被當(dāng)?shù)匦〔柯滟F族瓜分。

說也可笑，隆慶和解的歷史契機(jī)，乃是蒙古人提供的。隆慶四年九月十三日，安答的孫子把漢那吉來到平魯?shù)臄『�堡乞降。把漢那吉是安答的三兒子鐵背臺(tái)吉的獨(dú)子，幼失父母，由安答的妻子一克哈屯養(yǎng)大，娶大成比妓，但他又私自聘兀慎兔扯金的女兒為妻。當(dāng)時(shí)，俺答的外孫女鐘金許聘給鄂爾多斯，安答見其貌美，就自己娶了，號(hào)稱三娘子。為了平息鄂爾多斯的憤怒，安答又將兔扯金之女給了鄂爾多斯，把漢那吉因此憤而攜其妻比妓同阿力哥等十余人出走降明。

把漢那吉來降，明政府要挾安答的機(jī)會(huì)來了。當(dāng)時(shí)的大同巡撫方逢時(shí)預(yù)見到把漢那吉“乃奇貨可居”，立即報(bào)告給總督王崇古。王崇古立刻上報(bào)朝廷，張居正指示王崇古說：“此事關(guān)系非常重大，牽制蒙虜?shù)臋C(jī)會(huì)就在于此�！蓖瑫r(shí)致函方逢時(shí)：安邊之機(jī)不可失也。于是，方逢時(shí)與王崇古便積極推進(jìn)和平解決把漢那吉事件，以圖進(jìn)而解決豐州板升地區(qū)的趙全等叛黨之患。王崇古提出上、中、下三條解決方案：上策，優(yōu)待把漢那吉，給與高官厚祿，并與俺答交換趙全等板升白蓮教頭目；中策，如俺答恃頑強(qiáng)索，不可理喻，則嚴(yán)兵固守，隨機(jī)據(jù)戰(zhàn)，且示以必殺，制其死命；如果安答棄把漢不顧，就厚以恩義結(jié)之，待安答死后，則遣還把漢那吉，收其余眾，自為一部，此為下策。

朝廷全力支持事情按照王崇古提出的上策曲折發(fā)展。明穆宗完全信任內(nèi)閣的決定，王崇古、方逢時(shí)以軍事防備為堅(jiān)強(qiáng)后盾，派遣熟悉對(duì)方情況和語言的鮑崇德前去談判。趙全等攛掇安答以武力討回把漢那吉的計(jì)劃落空后，安答不得不依照王崇古等人要求，把趙全等白蓮教頭目執(zhí)送給明政府，換取把漢那吉。這一年十一月十九日，安答遣五奴柱、恰臺(tái)吉收捕趙全、李自馨、王廷輔.張李麟.郭恒等九人引渡明朝，第二天明朝送把漢那吉出境。趙全等人被執(zhí)送京師，凌遲處死，明政府終于雪恥除兇。