仁清上師俗姓蒙，字文登，四川鹽亭縣人（1900--1992），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，上師對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)節(jié)因緣，深感懷志難報(bào)。當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，上師為追求世間真諦，便發(fā)心出家悟道。由于求道心切，行腳參訪，見(jiàn)名山便拜，名師便求，并且連江湖術(shù)士也細(xì)心研究，道術(shù)及旁門(mén)皆習(xí)練以驗(yàn)其實(shí)！見(jiàn)佛門(mén)高僧也盡尋參學(xué)，經(jīng)過(guò)二十年的苦行，未見(jiàn)真諦正道能點(diǎn)開(kāi)心要。在一次能海老上師的講經(jīng)會(huì)上，仁清上師聽(tīng)知立覺(jué)，總算找到回歸立命處。于是在能海老上師處依止拜師修證。  

能海老上師入藏、回川建立金剛道場(chǎng)、在成都的石羊場(chǎng)靜慈寺，廣漢的龍居寺，彭縣隆興寺，綿竹云頂山，武漢，上海，五臺(tái)山等地建立金剛道場(chǎng)，弘法利生。仁清上師、清海上師、隆蓮法師、清定法師均隨其身旁。由于仁清上師是大學(xué)歷史系教授出家，悟性甚高，道行圓融，德相充滿，為能海老上師法源的大成就者。

仁清上師道行清凈，生活簡(jiǎn)樸，不攀世緣，對(duì)僧團(tuán)要求極嚴(yán)，對(duì)學(xué)人以戒行為立道之本。慈悲和善于人，深受四眾尊從。仁清上師對(duì)佛學(xué)經(jīng)論的研究，“五明”具足，善演“菩提道次第”之說(shuō)，聽(tīng)聞?wù)呱醣姟��?duì)佛教密法的傳承特別慎重，得其傳承者，謹(jǐn)�？丈蠋熞蝗恕Ｈ是迳蠋�，弘宗演教，一生從不與僧眾和弟子合影留念，常對(duì)弟子說(shuō)：一切有相，均皆虛妄執(zhí)境。因此，未給世間留一法相莊嚴(yán)，供學(xué)人尊仰。但上師已與弟子印心一境，于法共世，以法常轉(zhuǎn)而示人，乃學(xué)人之福也。