嘎達(dá)梅林，中國蒙古族。1925年晉升為答剌罕親王旗軍務(wù)梅林。1929年發(fā)起“獨(dú)貴龍”運(yùn)動(dòng)。2008年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

西遼河兩岸土質(zhì)肥沃、水草肥美，蒙古族率先開發(fā)建設(shè)了這一地區(qū)。在清初，清廷嚴(yán)禁漢民進(jìn)入蒙地，違者處以死刑。從光緒十年(1830)年開始，漢民有少量涌入。到民國初年，東北軍閥看重這里的資源，極力想占有這片土地；蒙古王公為了滿足揮霍享樂的生活，瘋狂賣地。

　　1916年，奉系軍閥張作霖“強(qiáng)迫開放達(dá)爾罕親王旗遼河南北沃土4000余方”，“張學(xué)良及其岳母王老太太、鮑貴卿、馮麟閣等分割了千余方”�！懊駠�11年，張作霖占有了通遼以西的沃土2800余方”。張作霖與吳俊升、鮑貴卿、孫烈臣僅在通遼縣就霸占了上千坰好地。1925年，吳俊升和楊宇霆同時(shí)侵占科左后旗松林哈特耕地2000多坰。在放荒時(shí)，東北軍閥派大兵強(qiáng)行出荒，催逼蒙人限期離開。往往是“此荒未竣，另荒又開”。每一次出荒，都迫使以牧為生的蒙民從“水草便利”的優(yōu)良的天然牧場背井離鄉(xiāng)，遷移到沙漠、鹽堿的貧脊地帶，導(dǎo)致了蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)的解體或萎縮、致使不善農(nóng)耕的蒙民生活更趨貧困化，社會(huì)矛盾也進(jìn)一步激化。

　　1928年，張作霖被炸身亡之后，張學(xué)良成為奉系軍閥的首領(lǐng)。張學(xué)良宣布東三省改旗易幟，國民政府任命其為東北政務(wù)委員會(huì)委員長。這時(shí)，奉系軍閥以“裁兵息武”為名，派炮兵司令鄒作畢在興安地區(qū)“屯屋”，在王爺廟設(shè)第一墾殖局，在察爾森設(shè)第二墾殖局，在扎賚特旗設(shè)第三墾殖局，開進(jìn)3個(gè)團(tuán)和炮兵留守隊(duì)，在興安盟地區(qū)開墾。

　　奉系軍閥大規(guī)模放荒，大肆掠奪土地，嚴(yán)重?fù)p害了蒙古族人民的利益，使蒙古族人民陷于水深火熱之中。1929年，達(dá)爾罕親王不顧全旗人民的反對，繼續(xù)開墾賣地。并在鄭家屯設(shè)立荒務(wù)局，強(qiáng)迫荒段地內(nèi)的蒙戶遷出。而且，達(dá)爾罕親王又要把科爾沁左翼中旗僅存的兩片最肥沃的土地：即以架瑪吐為中心的“西夾荒”和以舍伯吐為中心的“遼北荒”賣掉。得知這個(gè)消息，全旗蒙民極為震驚。在旗民向王爺“請?jiān)浮睙o果的情況下，嘎達(dá)梅林舉起了武裝抗墾的大旗。

　　嘎達(dá)梅林，蒙古族，蒙名那順木德，又名業(yè)喜，漢名孟青山，1892年生于科爾沁左翼中旗(又稱達(dá)爾罕旗)新甸札門套海屯。新甸出荒后徙居塔本格勒努圖克的滿達(dá)日胡屯，在兄弟4人中排行最小，故稱嘎達(dá)。他18歲到旗衛(wèi)隊(duì)當(dāng)兵，在33歲時(shí)晉升為旗軍務(wù)梅林，所以人們習(xí)慣地稱呼他為嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林原是達(dá)爾罕王爺?shù)膸П�梅林，是一個(gè)富有正義感的人。他目睹王爺賣地導(dǎo)致民不聊生，怨聲載道，旗制難保的情形后，也曾勸阻王爺收回成命。王爺非但不聽，反而撤銷他的“梅林”職務(wù)。在反對王爺出放荒地斗爭中，嘎達(dá)梅林被推舉為代表，率60人到奉天省城，向省公署和住在省城的達(dá)爾罕親王請?jiān)�，要求體恤蒙艱，停止出荒。省政府主席拒不接見請?jiān)复�表，并把為首的嘎達(dá)梅林等4人逮捕，押回科左中旗，投入王府大牢，并要處以死刑。1929年12月13日，嘎達(dá)梅林的妻子牡丹勇敢地帶人劫了王府的監(jiān)獄，救出嘎達(dá)梅林，與丈夫共同舉起了武裝抗墾的大旗。

　　嘎達(dá)梅林越獄后，直奔西北扎魯特方向，那里山高草深林密、地廣人稀、便于藏匿。嘎達(dá)梅林30多人在北山一帶，得到當(dāng)?shù)啬撩竦闹С趾捅Ｗo(hù)。達(dá)爾罕旗衛(wèi)隊(duì)幾次到北山一帶搜尋，均一無所獲。為了躲避官軍的追捕，嘎達(dá)梅林采取化整為零的策略，30多人分散活動(dòng)。很快，嘎達(dá)梅林結(jié)識了北山一帶很有名氣的綠林好漢白龍。

　　白龍是一位富于正義感的漢族人，他率領(lǐng)一些被王公貴族、地主老財(cái)逼得走投無路、背井離鄉(xiāng)的漢族人和少數(shù)蒙古人聚眾起義。白龍和他的部下，對嘎達(dá)很敬佩。認(rèn)為他們的民族成份雖然不同，但是他們的敵人是共同的。經(jīng)過磋商，他們決定合在一起干。大家推選嘎達(dá)做頭目，人們依然親切地稱呼他為嘎達(dá)梅林。

　　嘎達(dá)和白龍合伙后，當(dāng)眾宣布：合作不是當(dāng)土匪，而是為黎民百姓除害。于是他們打出了“打倒測量局，不許搶掠民財(cái)”的旗幟，得到了人民群眾的支持和響應(yīng)，隊(duì)伍發(fā)展到1000多人。這支隊(duì)伍以荒務(wù)局為打擊目標(biāo)，英勇奮戰(zhàn)在哲里木盟及昭烏達(dá)盟的部分旗。他們燒毀荒務(wù)局，趕走測量隊(duì)，懲治奸霸，成功地阻止了“西夾荒”和“遼北荒”的出放。

　　義軍反抗開荒、打擊惡霸、懲罰奸商的消息，飛快地傳開了。窮苦人民奔走相告，都感到有了出路。嘎達(dá)梅林的隊(duì)伍所到之處，群眾像迎接親人一樣歡迎他們。有的人主動(dòng)前來送情報(bào)；有的人自愿支援槍彈、馬匹；有的人還報(bào)名參加起義軍。嘎達(dá)梅林對起義軍的弟兄們要求明確、紀(jì)律嚴(yán)格。他經(jīng)常教導(dǎo)部下說：“弟兄們！我們都是在達(dá)爾罕旗的土地上長大的，誰沒喝過這里的水！誰沒吃過這塊土地上生長的糧食！現(xiàn)在我們這塊土地眼看要被王爺出賣，要被軍閥們霸占了，我們要堅(jiān)決保衛(wèi)我們生長的努圖克奧仁(家鄉(xiāng))！我們寧死不讓任何人染指我們一寸土地，這是我們每個(gè)人的光榮的責(zé)任。弟兄們！我們大家都是達(dá)爾罕旗黎民百姓的子弟，我們大家都是為了讓我們的黎民百姓免受災(zāi)難，才割舍孝悌拋妻別子的�！彼�要求隊(duì)伍“絕不允許奸淫燒殺，如果誰膽敢做那種滅良心的事，我知道了就要當(dāng)場槍斃！”所以，凡是來參加嘎達(dá)梅林起義者，都嚴(yán)守軍紀(jì)。

　　起義軍不但內(nèi)部團(tuán)結(jié)，每次作戰(zhàn)都能獲得重大戰(zhàn)果。他們采取釋放俘虜，和非達(dá)爾罕王直系隊(duì)伍暗中聯(lián)系，彼此不打硬仗，瓦解了敵人軍心，爭取了一切可以不必為敵的勢力。這樣就集中地、有效地打退了達(dá)爾罕王的“圍剿”。

　　達(dá)爾罕王惱羞成怒調(diào)動(dòng)了所有能夠調(diào)遣的蒙古兵來打嘎達(dá)梅林，但總是屢戰(zhàn)屢敗。達(dá)爾罕王便乞求于東北軍。1930年底，東北軍調(diào)動(dòng)了洮南、白城子、鄭家屯、通遼、開魯?shù)鹊伛v軍幾千人馬，配合達(dá)爾罕旗衛(wèi)隊(duì)，展開了空前的大搜剿，企圖消滅嘎達(dá)梅林的起義軍。

　　當(dāng)時(shí)，起義軍的處境十分不利，敵人大兵壓境，起義軍本身也存在不少問題。面對這種情況，嘎達(dá)梅林等義軍首領(lǐng)研究決定：為了保存實(shí)力，行動(dòng)靈活，首領(lǐng)們各自率領(lǐng)所屬部隊(duì)分散活動(dòng)，化整為零。大隊(duì)人馬分散后，嘎達(dá)梅林的隊(duì)伍只剩200人左右了。

　　1931年春，東北軍閥調(diào)集4000多人，幫助地主武裝逼剿嘎達(dá)梅林起義軍，起義軍損失慘重。嘎達(dá)梅林率領(lǐng)幾十人來到達(dá)爾罕旗境內(nèi)的舍伯吐東北的洪格爾敖包，這時(shí)新遼河已經(jīng)開河，渡河十分困難�？墒邱v開魯縣的李守信“黑馬隊(duì)”已經(jīng)從后面追擊過來。此時(shí)，起義軍的子彈幾乎打光，嘎達(dá)梅林決定強(qiáng)渡新遼河。4月9日，嘎達(dá)梅林在西拉木倫河支流烏力吉牧仁河洪格爾敖包渡口不幸遇難，時(shí)年39歲。

　　嘎達(dá)梅林的抗墾斗爭是內(nèi)蒙古近代史上一次具有重大影響的壯舉，表達(dá)了草原人民反壓迫、圖生存的堅(jiān)強(qiáng)意志。嘎達(dá)梅林的起義雖然在很短的時(shí)間內(nèi)就失敗了，但草原人民把他奉為保護(hù)草原的英雄。在他犧牲的第二年，《嘎達(dá)梅林》的歌曲就創(chuàng)作出來了，并且傳唱至今：“南方飛來的小鴻雁呀，不落潢河不起飛。要說起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地……”

1929年發(fā)起“獨(dú)貴龍”運(yùn)動(dòng)；

1929年7月26日去沈陽請?jiān)笗r(shí)被捕，被押回本旗投入監(jiān)牢；

1929年11月13日劫牢反獄；出獄后組織起義；

1931年4月5日被張學(xué)良部殺害。

從 清朝末期開始，為鞏固邊疆外防 沙皇俄國進(jìn)一步侵略，中央政府開始逐漸在蒙旗開墾土地， 漢族民眾被遷入成為佃農(nóng)。 中華民國成立后，1914年2月，民國政府內(nèi)務(wù)、農(nóng)商、財(cái)政等部及蒙藏事務(wù)局聯(lián)合制定《禁止私放蒙荒通則》和《墾辟蒙荒獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，準(zhǔn)備 大興蒙墾。從1916年， 奉系軍閥張作霖開始大量放墾。放墾戍邊增強(qiáng)了邊防，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但也損害了 蒙古族牧民的利益。從1904年的 白音大賚起義開始，抗墾起義此起彼伏。

張作霖與常住奉天（沈陽）的那木濟(jì)勒色楞王爺商定開墾該旗的大片草原為農(nóng)耕地，到1928年達(dá)爾罕旗四分之三的土地被放墾，牧場縮小，牧民被迫背井離鄉(xiāng)，引起當(dāng)?shù)啬撩竦牟粷M。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免職。

1929年初，“東北易幟”后不久，張學(xué)良繼續(xù)開墾蒙旗土地的計(jì)劃。嘎達(dá)梅林等人發(fā)起“獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)”，即所有請?jiān)傅娜嗽诩埳蠂�著一個(gè)圓圈簽名以隱藏領(lǐng)頭人，去沈陽向那木濟(jì)勒色楞請?jiān)浮?月26日請?jiān)复�表色仁尼瑪、趙舍旺、僧格嘎如布和嘎達(dá)梅林被捕，被押回本旗投入監(jiān)牢。11月13日夜嘎達(dá)梅林的妻子牡丹其其格伙同一些人劫牢反獄，將嘎達(dá)梅林救出。于是嘎達(dá)梅林組織起義，領(lǐng)導(dǎo)了一支700多人的抗墾軍隊(duì)，提出了“打倒測量局，不許搶掠民財(cái)”的口號，襲擊墾務(wù)局和墾荒軍，驅(qū)逐測量隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于昭烏達(dá)盟（今赤峰市）、哲里木盟一帶。

張學(xué)良命張海鵬部一個(gè)騎兵團(tuán)和湯玉麟屬下東北騎兵第17旅李守信團(tuán)出兵圍剿。1931年4月5日，抗墾隊(duì)伍在今通遼北舍伯勒圖附近新開河（今烏力吉木仁河）畔的紅格爾敖包屯渡口，準(zhǔn)備渡河南去時(shí)，被包圍殲滅，嘎達(dá)梅林戰(zhàn)死。李守信割下了嘎達(dá)梅林的頭，回開魯送給崔興武旅長，崔興武用木匣包裝送湯玉麟。湯玉麟又交給了達(dá)爾罕親王，并在旗內(nèi)懸掛示眾。后來在烏力吉木倫河邊民眾修建了梅林廟。

五個(gè)月后，九一八事變爆發(fā)，張學(xué)良的東北軍撤入關(guān)內(nèi)，牧墾草原的計(jì)劃沒有得以繼續(xù)實(shí)施。

嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是張學(xué)良的牧墾草原的計(jì)劃被延遲。

嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。由于短視和無知，人們對草原的放墾并未因嘎達(dá)梅林的起義而停止。光是科爾沁草原就“出荒”十一次。今天大部分草原都已沙化，成為“科爾沁沙地”，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發(fā)展的沙漠化土地，以風(fēng)蝕沙地半固定狀態(tài)為主。科爾沁沙地正以每年1.9%速度在發(fā)展，總面積8000萬畝，是中國最大的沙地。嘎達(dá)梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝。河早已斷流，四周也是一片片沙化的農(nóng)田和一座座沙包、沙坨子。有關(guān)當(dāng)局者在努力使沙漠化逆轉(zhuǎn)，當(dāng)前尚無明顯成效。

據(jù)新華社報(bào)道，中國國家林業(yè)局最新監(jiān)測，科爾沁沙地每年綠化面積大于沙化面積約75萬畝。

都說草原的冬天是寒冷的，但是正月初二的早晨特別的溫馨，我回到了闊別多年的家鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗舍伯吐鎮(zhèn)。走在大街上，一座剛剛落成的建筑“烏力格爾說書館”勾起童年記憶。

“烏力格爾”蒙古語意為“說書”，是科爾沁地區(qū)特有的以說唱為主的曲藝形式。小時(shí)候，濃濃的年味兒就是那熱鬧的敘事民歌會(huì)。一到過年，十里八村的鄉(xiāng)親就聚集在一起，寧可在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，也要來聽一場科爾沁民歌王查干白拉和何巴特爾表演的敘事民歌。記憶中的查干白拉一手提白瓷壺，一手端小酒盅子，唱得如醉如癡，何巴特爾則抱一把四胡，聲情并茂。

聽說何巴特爾老人還健在，我立即趕往舍伯吐鎮(zhèn)南新艾力嘎查（村），尋訪國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)敘事民歌《嘎達(dá)梅林》的傳承人何巴特爾老人。

何巴特爾老人的家，客廳的炕上坐滿了伴奏者，有三弦、四胡、馬頭琴等傳統(tǒng)樂器，炕中間坐著78歲的何巴特爾老人，他拉起了心愛的四胡，草原的韻味，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)�！陡逻_(dá)梅林》、《諾恩吉雅》、《韓秀英》……大家耳熟能詳?shù)臄⑹旅窀�，飄然而至。周圍鄰居和過往的客人也來了，有的帶著自家的樂器直接加入伴奏的隊(duì)伍，有的干脆就坐窗臺(tái)上演奏了。不會(huì)樂器的，直接加入舞蹈的行列，邊唱邊跳，好不熱鬧。我們也被這熱鬧的場面打動(dòng)了，情不自禁地載歌載舞起來。這場即興的敘事民歌會(huì)，使人們親如一家，其樂融融。

在何巴特爾老人悠揚(yáng)的歌聲中，我了解到《嘎達(dá)梅林》這首著名的敘事民歌歌詞長達(dá)2000余行，全部唱完需要花費(fèi)四個(gè)小時(shí)。而像何巴特爾老人這樣能完整唱完全曲的人已所剩無幾。

何巴特爾老人說：“我愿用一生傳唱科爾沁民歌�！彼�還帶著60多個(gè)徒弟，誰來了都免費(fèi)傳授說書技藝，他堅(jiān)持在節(jié)慶、婚禮或群眾集會(huì)場合演唱，為普及《嘎達(dá)梅林》和傳播科爾沁民歌文化繼續(xù)發(fā)揮余熱、奔走不已。