若希桑布，男，蒙古族 ，副研究員�，F(xiàn)任中國(guó)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、新華通訊社新華書(shū)畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師、《東方時(shí)空》藝術(shù)人生書(shū)畫(huà)�？�副總編、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)研究會(huì)華勤書(shū)畫(huà)院藝術(shù)指導(dǎo)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文史研究館館員。他畫(huà)的雄鷹、駱駝和馬有著獨(dú)特的風(fēng)格，在日本展出時(shí)，非常轟動(dòng)，他的30米長(zhǎng)卷“百鷹圖”被日本金澤工藝美術(shù)大學(xué)收藏，其他的作品被日本各流收藏。

桑布先生所畫(huà)的雄鷹、奔馬、駱駝被稱為“草原三杰”。徐悲鴻大師的夫人廖靜文女士高度評(píng)價(jià)了桑布的作品：“…我很欣賞桑布畫(huà)的鷹和馬，有一種向上的不屈的精神，…是一名優(yōu)秀的民族畫(huà)家……”。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為專門為他的作品集題字。他的作品被廣泛收藏于日本、臺(tái)灣、新加坡、美國(guó)、俄羅斯、香港、澳門、人民大會(huì)堂、各地政府、國(guó)內(nèi)外畫(huà)廊，藝術(shù)成果被載入《世界華人藝術(shù)界名人錄》、《海峽兩岸書(shū)畫(huà)家詞典》、《當(dāng)代書(shū)畫(huà)家名人錄》等多部書(shū)刊中。近年來(lái)，他的作品《百駿之首圖》被徐悲鴻大師的夫人廖靜文女士收藏；《八駿圖》、《雄鷹圖》《任重道遠(yuǎn)圖》被人民大會(huì)堂收藏；《搏擊圖》、《八駿圖》、《雙駿圖》分別由臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九和蕭萬(wàn)長(zhǎng)收藏；《雙鷹圖》被臺(tái)灣中華國(guó)際文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣著名書(shū)畫(huà)家趙善燦先生收藏；《雄風(fēng)圖》被新加坡美術(shù)家總會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁振康先生收藏；30米長(zhǎng)卷《百鷹圖》被日本金沢工藝美術(shù)學(xué)院收藏；《風(fēng)雪搏擊圖》《騰飛圖》被日本藏家以30萬(wàn)元和23萬(wàn)元所購(gòu)；巨幅《雙龍戲珠圖》在海南省龍水節(jié)上被拍賣30萬(wàn)元所得款項(xiàng)捐給當(dāng)?shù)卮壬剖聵I(yè)；長(zhǎng)卷《萬(wàn)馬奔騰圖》在新加坡被藏家以35萬(wàn)所購(gòu)。6尺《遨游圖》被德國(guó)書(shū)畫(huà)愛(ài)好者以5萬(wàn)元所購(gòu)，長(zhǎng)卷《百駝圖》被內(nèi)蒙古收藏家以18萬(wàn)元所購(gòu)，其他作品多被廣大尊崇其作品精神的企業(yè)和個(gè)人所藏；他所畫(huà)的鷹被譽(yù)為"中華雄鷹"。

桑布先生曾先后在日本、臺(tái)灣、澳門、新加坡、山東、北京、海南、蒙古國(guó)、山西、內(nèi)蒙古等地舉辦畫(huà)展。1986年出版《草原花鳥(niǎo)畫(huà)技法》一書(shū)；1987年應(yīng)邀赴日本舉辦作品展，作品在日本展出時(shí)引起轟動(dòng)。1996年作品《沙駝行》獲中國(guó)國(guó)際文學(xué)藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)；1997年作品《大漠》獲中原書(shū)畫(huà)院暨臺(tái)灣美術(shù)家協(xié)會(huì)年會(huì)展金獎(jiǎng)；1998年在第三屆蒙古學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上舉辦個(gè)人畫(huà)展，并入編《新世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)四百家》，同時(shí)獲“吳道子紀(jì)念館收藏展”銀獎(jiǎng)；2004年在澳門舉辦畫(huà)展；2005年作品《雄鷹圖》被臺(tái)灣國(guó)民黨主席馬英九收藏，多幅作品被邀參加臺(tái)灣美術(shù)家作品世界巡回展；2006年在北京徐悲鴻紀(jì)念館舉辦個(gè)人作品展，作品受到徐悲鴻大師的夫人廖靜文先生的高度贊賞和評(píng)價(jià)；同年在山東舉辦個(gè)人作品巡回展，在海南省舉辦作品展。2007年參加在新加坡舉辦的由新加坡美術(shù)家總會(huì)、中國(guó)書(shū)畫(huà)家報(bào)主辦的“中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家作品展”；2008年7月赴日本參加由日本華僑華人文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)、國(guó)際水墨畫(huà)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)主辦、中國(guó)駐日本大使館、日中友好協(xié)會(huì)、日中友好會(huì)館協(xié)辦的“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家作品展”；2009年2010年分別在在山東、山西兩地進(jìn)行個(gè)人作品巡展，并將作品拍賣所得捐贈(zèng)紅十字協(xié)會(huì)；2011年1月在內(nèi)蒙古呼和浩特市舉辦個(gè)人畫(huà)展，作品拍賣所得全部贈(zèng)送給和林格爾縣扶貧項(xiàng)目；2011年5月赴韓國(guó)參加亞太地區(qū)國(guó)際美術(shù)邀請(qǐng)展并獲金獎(jiǎng)；2011年8月在內(nèi)蒙古通遼市舉辦“若希桑布—（家鄉(xiāng)匯報(bào)）畫(huà)展”；2011年11月在第二故鄉(xiāng)興安盟舉辦個(gè)人畫(huà)展。

畫(huà)家作品中的表現(xiàn)的雄鷹和駿馬，全部來(lái)自生活。雄鷹被稱為雄霸草原的神，它們高貴，雄傲，冷峻，獨(dú)立、睿智、深遠(yuǎn)。自古就是草原民族崇拜的圖騰，是蒙古民族英雄的象征。關(guān)于雄鷹的傳說(shuō)一夜之間就能傳遍草原，全部是表達(dá)正義戰(zhàn)勝邪惡，光明戰(zhàn)勝黑暗的哲理。世界上很多國(guó)家使用鷹的形象代表國(guó)家形象或民族圖騰，崇尚正義、和英雄主義。畫(huà)家為了更好的了解鷹的生活習(xí)性、飛翔特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特征，動(dòng)態(tài)神情、和精神氣質(zhì)，曾和牧民在草原上追逐行獵的雄鷹，親眼目睹雄鷹抓田鼠、蛇、捕捉黃羊，驅(qū)逐狼群，與餓狼搏斗。為了更進(jìn)一步的觀察鷹的特點(diǎn)，20年前親自飼養(yǎng)了一對(duì)草原雄鷹和數(shù)只金雕、隼等各類猛禽，畫(huà)家對(duì)這些猛禽懷有獨(dú)特的情感，每天親自喂食，仔細(xì)觀察它們的每個(gè)眼神和動(dòng)作，站立、飛翔的姿態(tài)，畫(huà)了大量速寫(xiě)，積累了大量創(chuàng)作的素材，真正掌握了猛禽的神、形特點(diǎn)和精神內(nèi)涵，這在國(guó)內(nèi)外畫(huà)壇僅此一人。桑布先生用辣煉的筆墨，和奇險(xiǎn)的構(gòu)圖，創(chuàng)作出了具有恢弘氣勢(shì)的雄鷹圖，所以他的作品被人們所喜愛(ài)，爭(zhēng)相收藏。

為了畫(huà)馬，畫(huà)家40年前就曾在草原上揮動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的套馬桿放牧著馬群，最多時(shí)，放牧的馬群有五百匹之多，浩浩蕩蕩的馬群像呼嘯著的潮水一樣迎面而來(lái)，滾滾的塵土遮天蔽日，一陣陣的嘶鳴聲此起彼伏，蕩漾在遼闊的蒙古大草原上，此情此景激起了畫(huà)家的無(wú)限創(chuàng)作靈感和抑制不住的豪情，揮毫潑墨，筆墨縱橫，一匹匹騰躍的駿馬躍然紙上，展現(xiàn)了遼闊草原萬(wàn)馬奔騰的巨幅篇章。傳達(dá)了一種震撼的美，積極向上的精神和勇往直前的氣質(zhì)。也是對(duì)先祖成吉思汗的豐功偉績(jī)的敬仰。故而徐悲鴻大師的夫人廖靜文稱贊桑布畫(huà)的馬：“真正體現(xiàn)了蒙古民族的精神······”。蒙古馬具有身軀粗壯，四肢堅(jiān)實(shí)有力，體質(zhì)結(jié)實(shí)，頭大額寬，胸廓深長(zhǎng)，腿短，關(guān)節(jié)、肌腱發(fā)達(dá)，披毛濃密，毛色復(fù)雜。它們耐勞、不畏嚴(yán)寒，生命力極強(qiáng)，能夠在艱苦惡劣的條件下生存，并且勇猛無(wú)比。在暴風(fēng)雪中馳騁如飛，烈日炎炎中行走如流，矯健而有力量，敏捷而又迅捷，當(dāng)年一代天驕成吉思汗的部隊(duì)就是靠著它，打下了人類史上版圖最大的帝國(guó)，征服了世界。南亞的印度、西伯利亞的俄羅斯、波斯的高原、中亞的草原、阿拉伯的沙漠，歐洲的平原都留下了蒙古駿馬的蹄印。夏季成群結(jié)隊(duì)的馬群，在綠浪翻滾的草原上奔馳起來(lái)如同海潮洶涌，冬季在寒風(fēng)凜冽中成批的蒙古馬仰天長(zhǎng)嘯其聲如驚雷震天撼動(dòng)。蒙古馬極通人性對(duì)主人竭盡忠誠(chéng)，它最有忘我的情感，在內(nèi)蒙族民間還流傳著許多十三世紀(jì)或十四世紀(jì)的敘事詩(shī)，成吉思汗的八駿，大汗的雙駿的故事。蒙古人對(duì)馬非常珍愛(ài)，故極忌食馬肉，馬死后還要厚葬。反映出蒙古人與蒙古馬的美好關(guān)系。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。當(dāng)代人更是崇尚一馬當(dāng)先、馬到成功、龍馬精神······的美好寓意。

在桑布老師家鄉(xiāng)的草原上至今還寄養(yǎng)著二十多峰駱駝，每年畫(huà)家都要回到草原看看這些被稱為沙漠之舟的駱駝，牽著駝隊(duì)在沙漠里跋涉思索著駱駝的精神。畫(huà)家喜愛(ài)畫(huà)駱駝，因?yàn)樗鼈兩砩贤赋鲆环N無(wú)畏、一種踏實(shí)、一種氣概，一種樂(lè)觀，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有厭倦、沒(méi)有躁動(dòng)、沒(méi)有委屈，沒(méi)有回頭，為了尋找綠洲，積蓄足夠的能量，義無(wú)反顧地向前。風(fēng)雨里高昂的揚(yáng)著它們的頭，氣定神閑，踏雪飛沙鍛煉了它們的性格，茫茫沙海里只留下它們孤獨(dú)的腳印。這些精神一直鼓舞畫(huà)家在繪畫(huà)藝術(shù)道路上探索，前行。

一個(gè)藝術(shù)家必須要有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，才可以安身立命，對(duì)草原雄鷹、駿馬、駱駝的描繪成了桑布先生傾訴對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)草原深情的最好表達(dá)方式，桑布先生作品中極具草原風(fēng)情的直爽豪邁與純樸厚實(shí)的藝術(shù)風(fēng)貌與其他如嶺南畫(huà)派秀靈清麗的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。扎實(shí)的藝術(shù)功底，生辣勁健的筆墨和奇險(xiǎn)的構(gòu)圖，極具張力和震撼的畫(huà)面，帶給我們一種全新的視覺(jué)享受。

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若希桑布【建工作室的目的主要是搭建一個(gè)平臺(tái)，對(duì)咱們當(dāng)?shù)氐臅?shū)畫(huà)家和外引來(lái)一部分書(shū)畫(huà)家進(jìn)行交流作為一個(gè)平臺(tái)，通過(guò)面對(duì)面交流，使我們基層的書(shū)畫(huà)家能夠得到一些真正的實(shí)惠。第二個(gè)通過(guò)我們這個(gè)平臺(tái)要為企業(yè)服務(wù)，搞企業(yè)文化，這樣的話就是團(tuán)結(jié)一部分年輕的企業(yè)家，愛(ài)好書(shū)畫(huà)的到這進(jìn)行交流，開(kāi)展筆會(huì)，這樣使我們的企業(yè)在正常的健康的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中能起到一個(gè)積極作用。】

若希桑布的作品一直遵循傳統(tǒng)筆墨，在繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)技法上，又大膽突破、探索、創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語(yǔ)言，向人展示了獨(dú)特的蒙古族草原文化和蒙古民族堅(jiān)韌不屈、積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的民族性格，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和濃郁的時(shí)代精神，讓觀者的情緒產(chǎn)生一種持續(xù)的震撼。若希桑布書(shū)畫(huà)工作室的成立讓我縣廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者欣喜不已。

同期：書(shū)畫(huà)愛(ài)好者 劉萬(wàn)江【桑布老師工作室在開(kāi)魯落成，這是一件大喜事，特別是作為我們業(yè)余書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，感到格外的驚喜，由于我們平時(shí)也經(jīng)常參加一些活動(dòng)，但很少接觸到更高一層老師的指導(dǎo)�！�

若希桑布告訴記者今后他們準(zhǔn)備經(jīng)常搞筆會(huì)和講座，從外邊邀請(qǐng)書(shū)畫(huà)名家來(lái)我縣，為我縣基層的廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)行指導(dǎo)。

同期：縣書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張立平【若希桑布老師工作室的落成將對(duì)我縣業(yè)余書(shū)畫(huà)愛(ài)好者提供一個(gè)展示和創(chuàng)作的平臺(tái)，同時(shí)經(jīng)過(guò)若希桑布老師的指點(diǎn)和教授，對(duì)我縣書(shū)畫(huà)藝術(shù)的提高起到積極地促進(jìn)作用�！�