人物資料
背景出處
小說《風起紫羅峽》的主人公。
人物形象
《風起》里的風閑，與日回思六百年，往事皆去不言悔，他可以為求心中之道而無憂無喜地將手中的寶劍直指愛侶心窩，但他還能體會得到什么是愛的感覺嗎？就象《風起》里的伽藍，一生寄托非良人，砸金碎玉琉璃生，雖然成就大自在天魔，身如琉璃，都無瑕疵，只是她還能明白有一種東西叫眼淚嗎？
佛說：舍得。得必因舍，有舍方得。值得嗎？不值得嗎？我看清楚了自己的選擇？但這真的值得嗎？想起叔本華所言，人在追尋自己的目標時，心理軌跡是一個圓。當人達成目標的時候到達最高點，而后便開始漸漸滑落了。是以常聽人言，若能如何，此生無憾。但當其真的歷盡百轉(zhuǎn)千回，終于得償所愿之后，卻往往終于發(fā)覺，原來，一生所求，居然不過如此。。。
也或許······莊子才是最灑脫的人物：“天地一指也，萬物一馬也！”大鵬扶搖天際，雀鳥縱躍林間，各適其性耳，又如何去區(qū)分孰優(yōu)孰劣？ 是耶？非耶？只化為蝴蝶。。。
《風起》一書，也有修真，也有法寶，也有神仙洞府，也有法力神通，但《風起》的旨趣與時下流行的網(wǎng)絡修真小說卻大是不同，觀荊柯守兄行文至今，洋洋灑灑十數(shù)萬言，書中正反主角真正搏斗掙扎的對象卻均是自己的心。
修道的緣起本就在于人類要反抗自己的宿命，當人類的思感成熟到可以由眼前而擴展自過去未來時，對必然來臨之死亡的恐懼就如影隨形。人類的身體是脆弱的，無虎豹之力，無飛禽之羽；但人的心卻是無限的，足可包舉宇內(nèi)，動則神婺八極；于是這有限無限之間，生與死之際，就成了古往今來人類最大的難題。而所有的宗教，都不外是在教導世人，應當如何去生，又應當怎么去面對死亡。誠如吳洲先生《宗教學概論》上的一句話：“宗教，是圍繞生與死的辯證法展開的！”
《風起》在當前網(wǎng)絡修真小說的獨樹一幟之處，就在于將修真的眼光由通過加強神通法力來提升種種層次，引入到了面對自己內(nèi)心深處的掙扎。生我之前我是誰？我死之后誰是我？一生的意義究竟為何？一生的追求究竟為何？對于這種問題，每個人都有自己的答案，但每個人也都只能有自己的答案。佛說，人從死后到進入六道輪回這一段時間，謂之“中陰”，此時若能拋開一切，便可立地成佛，而如果心中還為生前所造所受之業(yè)所牽，便隨心起境，重新進入六道輪回之中。照佛家所言，要做佛還是做人，其根本不在于是否有旁人接引，也不在于是否具無上神通，而在于看清楚自己，究竟真正想要的是什么？ 但是，讓我漸漸覺得疑惑的是，真的有人可以看清楚自己嗎？
風起隨筆
上天不仁，以萬物為芻狗。
我如風起終有停，明媚如初何其難。
往事皆去，真能不悔？若語之以因緣之叵測，當事者尚不自知，世事如此，又有甚可言之處。仙道本是無情路，只身孤影，飄鴻一瞥，生死一念，又有何足外人所道？與日回思千百轉(zhuǎn)，又何得誓言之傳？風若起時，必有停處，怎見浮生，也許愛欲愁苦，也許從未生此一念，因此，即便是愛，是恨，也是匆匆而來，匆匆而去。緣生緣滅何時了，亙古物語化丹青。一筆一劃，勾勒的，到底是青冥之像，抑或是紛爭擾亂的浮生之約？或見波瀾洶涌，步步驚心，但那一樹梨花，一輪清月，一場春夢，終是隨風而逝。修行一事，苦樂自知。
回首處，也無風雨也無晴。每念及此，不禁潸然。
與日回思六百年，往事皆去不言悔。一生寄托非良人，砸金碎玉琉璃生。湮華盡滅后，一切消聲。
若非忘情，何能成就大自在？若能忘情，又怎知，這自在，是否仍在這無常的手中了！
夢碎天傾，莊周夢蝶，是真是幻耶？紫羅風起，少不得，望斷天下人心了。如此，即為吾心中荊柯守之《風起紫羅峽》。
一）滿身花影休頻拂，載將煙雨度殘生——人物志 春有花蕾夏飄零，空留香氣憶當時。一葉一蕾不復同，何問繁華多少事。
柯守似乎偏愛風閑一等人物，著筆時不免帶著一分偏袒。風閑之堅持，幾可稱作是無可動搖了�！斑@幻景連有幾次，無論它變成什么，如果單純在神念外緣浮現(xiàn)，風閑不加理會，如果一旦靠近，不但擊殺之，而且還自動把其幻景的神通吞噬�！贝说刃闹局畧詮�，難怪以血蓮枷藍之強，亦要心生無力之感了。然而風閑之魅力，不僅在其堅韌、不為外物所惑，而更在其之真誠。“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”一般俗人，若是說出此等嚴厲苛責之語，必定要多加掩飾，而且非是親朋好友，必不愿當面提出。而風閑不僅當面提醒，還字字斬金截鐵，非大智慧不能也。
然而他又是一有真情有深義肯當大任之人，對身邊之人，如水晶、劉和德、紅纓，自是百般維護，決不忍其真正受到傷害；碧霞真人求其引地脈消地火而造福天下百姓，縱使明知其中另有緣故，亦還是一口應承，絕不虛于逶迤。如此，方當?shù)谩靶娜缑髟庐斦�，人如浮云自在”之譽啊。只是，這般真人，亦難擺脫世間紛擾——或曰：斬斷世情所染，了無愛欲曖昧。而若真能如此，當金闌真人提起那“殺愛明志”之事，他又豈會勃然而怒？還是說，那一顆種子，自發(fā)了大誓愿，也成了大魔障了？無論如何，永失所愛，縱非緊要之事，也絕非那一片輕藍可以概括。只是再有寂寞，修行者亦只一千年一萬年的走下去罷了。
生死之間有極可畏之處，但與那所謂永恒的信念相較，又算得什么呢？
說起來，枷藍如何不是一個聰慧的女子！前塵后世路茫茫。人之一世，充斥對抗與死亡，多少遺憾，而天道之囚禁人心，如馬之上鞍，如牛羊之畜養(yǎng)，那一個殺愛明志，絕情絕欲，又是什么道理！你可知道我不信？須知上天眼中諸多邪魔，萬般誘惑，但又怎會是那一句“上邪”！因此，渴望超越無常，渴望掌握生老病死，因此，她要成魔，要敲開那真實和虛偽之門，成就無上天魔�！耙砸蝗酥�，抗戰(zhàn)諸天天魔，憑借的，不但是平時的法力，更是那種超然無上，絕不臣服于人，生死不惜的意志吧！那是寧可形神皆滅，也要獨立自主的精神，也是上位者權(quán)威的根源所在�！边@樣的她，如何不是大智慧者呢？
佩服這個女子。不論是真心的話，還是真正的緣分，在出口相詢的那一刻，其實都已錯過，愛已無心。無論是欲是求，是那一倔強女子，或那一清澀少年，在輕輕轉(zhuǎn)身的那一剎那，其實都已湮滅，人心的改變，更勝于時間。不管是沉默，或是其他任何任性的要求，并非都是一個“欲”字或是“絕欲”就可以完全參透。于你而言是阿鼻地獄，于他未必就不是天堂，佛觀人掙扎于塵世，世人掙扎時又何嘗不眷戀紅塵？可惜，那一根呆木頭啊，最終，還是讓這個眸子深邃、如水如星的“少女”亦只能無奈的苦笑著遺憾啊！
月亮破碎，諸天沉默。世界透明如琉璃，一望更無阻，能知世間一切法，成就自在天魔。一路艱難，最后只余一行清淚，一句“成了”。一切情愫紛擾，也都化作纖細而瑰麗的光，消散在空中。也唯有此等人物，能為風閑之敵吧！
可嘆的是其余諸人。碧霞飛升了，圓滿了，然而海島一役，留下的多少癡男女，多少故事，又怎是那仙人能管得了的？那只可愛的狐貍，終于是死了。那位牢記著“舞三尺青鋒，賞一片紅塵”的何笑顏，終于是死了。多少人離開了，雖然與己無關，可以說是惑、難，但是如此的犧牲，難道就如此能了？
可嘆的是水晶，是洛天月，是白璣、趙碧，是正道諸人，是龍真、龍成，是旱魅嶺王，天道不仁啊，這無常將眾人盡情玩弄在手心。世界——只是一個華麗的牢籠；命運——只是一場神之間的游戲；生命——卻是注定要犧牲的，游戲的棋子。因而不甘心�。⌒量鄴暝撁\。然而何時能看清楚自己，究竟真正想要的是什么？越是尋找，就越是泥足深陷，即便棋子如何掙扎，離開了棋盤之外，又還有何用？只空余風流云散，冷月無聲！
二）回思此心何所求，大鵬扶搖直上天——理念志 同樣是這樣的誓言，同樣是這樣的決斷，同樣是這樣的覺悟。
無論是天魔與道者，只是道路不同，而決心和意志，還是無有區(qū)別吧！
我若逆天又如何？天又不是我等，地也不是我等，佛更不是我等，他們又怎能明了我等，既不明了，又如何斷定此般是大孽是大逆還是大道？只是為了一個它為無常，我為有常？這是說的什么法講的什么經(jīng)？如若追尋自我而成逆道，那是誰定就的道？天的，地的，還是佛的？若是沒有，那就讓我們一戰(zhàn)！讓那勝者得大能大自在！我聽得這無數(shù)的眾生，苦惱，我聽得他們苦苦哀求這命，我看見無邊的火海，那是所謂罪人的血，我看見由亮而暗，又從暗中生出光來。“拋棄一切自我，才忘記一切痛苦嗎？我們不需要這樣的救贖�！绷_異的話，如此振聾發(fā)聵，讓我不禁微微一顫！
佛說：“無常�！蔽艺f：“此時樂�！�
佛說：“皆為虛妄�！蔽艺f：“此時真�！�
今生一別，再無相見之日。而窮盡前世今世，誰存誰舍耶？佛說：“舍得。”得必因舍，有舍方得。值得嗎？不值得嗎？我是否真看清楚了自己的選擇？其實，那人生便如天地渾圓，極絢爛之處亦為衰敗之始。而往往，歷盡百轉(zhuǎn)千回，終于得償所愿之后，卻終于發(fā)覺，原來，一生所求，居然不過如此。人常有云：情之為物，最是弄人。可憐眾生，錯在情多……但當真是情多么？若真如此，為何，人往往在失去了以后，才突然發(fā)現(xiàn)，萬紫千紅中，自己等待的，始終是那最初的那一筆燦爛？——你是終于太上而忘情，上抗天地，下拒輪回，或飄然出世，或深入紅塵，正所謂“斷七情碧空可翔，無牽掛器量自成”——而那一顆種子啊，可是就如此心甘情愿的，成了你成佛時隨手破去的劫？
又曰：或者怒像，或者猙獰，或者淡然，或者歡喜，我輩修道，即便生死豈可畏懼？
枷藍、風閑，甚至其他的真正修道者，他們走的道路不同，但是貫徹的信念是如此的一模一樣�？偸悄欠N淡漠一切的原則，總是那種堅持到底的執(zhí)念。空明中帶著蓮花一樣的眼神，追求是凌駕于一切之上的“道”或“本源”。人類、世界、宇宙、甚至自己的生命和靈魂，一切的一切，全部不重要，始終貫徹的是，是永恒的信念�？刹揽晌返睦硐�，因為有了“它”，宇宙才出現(xiàn)“神”和“魔”，才有了貫穿無數(shù)世界的傳說吧！只是，為何不論自己主觀之判斷，或者是千人萬人之利益，耶或是世界生死之法則，統(tǒng)統(tǒng)都沒有留給那些失敗者，那些所謂的“劫數(shù)”，一番應得的地位呢？
命運的流轉(zhuǎn)，到底是為了什么？誰都有不肯放棄的目標吧！既然堅持自己的信念，朝著自己的理想走，當然不可有辛苦抱怨。在追求永恒的過程中，需要抗拒洶涌的命運之潮，這其中不允許任何軟弱，因為沒有人會在不斷的戰(zhàn)斗中受到憐憫。同是天涯淪落人啊，相逢何必曾相識？告訴我啊，為什么我們?nèi)绱嗣煨�，總是被命運之“無�！眮碇髟�，為什么更有所謂的“因果”來折磨我們？為什么我們的青春，我們的情愛，總有一日會消失，如同曇花一樣朝開夕謝？
你有著深深的遺憾，深深的眷戀嗎？
我有！所以，讓我們一戰(zhàn)吧！讓這天地變色，萬物無光！
三）沉浮一夢折云翼，因然恍然拭無心——情節(jié)志 誓言幻作煙云字，費盡千般心思。閱盡人生無限事，總是一樣唏噓。
何謂雅？何謂俗？徒弟被欺辱，師門報復，是為俗也，然被報復者乃是邪魔外道，這倒新鮮；為其求藥，因被曉以大義，此為俗也，然而答應的爽快慷慨，卻不多見；闖入寶地，獲得眾多法寶，實在是俗，可蔚藍留影循循善誘，實為震撼；懷壁獲罪，“有德者”相勸，更加是俗，但是那一番針鋒相對的仙道論辯，又怎是俗人能解？
此后的故事，更是讓人感慨——怎見浮生不若夢？一切都已是過往，錢名嚴和那個流風行云的年代都遠離枷藍而去，終是一世緣矣——美麗短暫，桃夭勝開——而曾經(jīng)，在那個葡萄架下，有個少年，對那個少女說：他不離開她，永遠都會保護她�；ㄗ燥h零誰水自流，一種哀思，兩處閑愁。而驀然回首，才發(fā)覺，往事早已經(jīng)不堪回首風雨中。奈何天，奈何地，奈何心……奈何命運，注定要給人，完全的無奈。這樣的結(jié)局，是喜？亦或是悲？但見紫峽風起，多少纏綿、多少愛恨，欲訴已是無人聽。
那太陽之下，大地之上，可有新事？修行者，以渺小的人類之身，拋棄一切，力圖支配無限和永恒，即便是生死與靈魂，也不足惜……這條路上，幾多遺憾幾多艱難，豈是吾等可以知曉？知我說法如筏喻者，法尚應舍何況非法——區(qū)區(qū)愛戀，區(qū)區(qū)女子，有何足道哉？佛說：諸行無常，勝者必衰。你可悟了？輪回轉(zhuǎn)世，終將消逝，你可悟了？悟了又如何？不悟又如何？終究還是躲不開啊……那一顆“種子”，那一個“劫數(shù)”，冰天雪地四百里的一步一步，那一滴濺到心底深處的鮮血；透明出塵的她、沉靜如水的她，談吐顰笑間的蹙首，縱身的一躍……無論最后他們是如何的不在乎了，脫了胎換了骨，更無半點憂傷，猶如莊生夢蝶，不去計較那是真是幻，可是我等凡俗，卻仍是忍不住，忍不住啊。
是誰殺了知更鳥？云雀說：“是我。我用我的弓箭殺死了它。”
是誰拿走了它的血？魚說：“是我。我用我的盤子盛了它的血。”
是誰要接受憑吊？鳩說：“是我。我接受了憑吊，深深的愛與嘆息�！�
是誰的透明的眸光如蓮花，看破一切世間，露出毫無壓抑的感情——愛就愛，不愛就是不愛，一切都是如此簡單純粹，如此純粹美麗。只是失去的永不再有。改變的永遠改變，不改的永遠不變。天人飄渺，一次海島之戰(zhàn)，又牽動多少因緣？一個龍島之役，尚且余兩位生者，誓死捍衛(wèi)己念，只是這時間，是過了剎那，還是已經(jīng)流淌過了一生一世？而是不是每個人的眼睛都能穿透的彼此的心靈？奈何，世間之事，為何盡不如人意？奈何，人生之事，注定要被命運牽拌。
只是有些時候，柯守未免過于苛責，何必將那不屈的嶺王逼到必死之境？何必要讓洛天月在失去之后方才明了嘆息？何必要讓那只可愛的狐貍在悔恨中悼念哭泣？何必要讓那玄真的弟子一去無歸？人生本已諸多不幸之事，柯守又何必再添上最為傷悲的一筆而另一些時候，柯守又過于寬容。放了那小童，當然是不欲暴殄天物，但這有何益？放了那大師，縱然是教訓而不失禮儀，可既然真心向道，他又豈會為你所勸喻！而那血魔枷藍，又何必擔心者黎民百姓？為惡亦有上中下等之分，這等惺惺作態(tài)，又有失大家之度了——既然已與這冤家牽絆了百年，何等心性，還不知曉？為何不待事成之后，再加打擊？這未免過于矯飾了。而那個“在二顆巨星和幾顆新星的牽引下”和那個“并不知道，以后一個強大的存在，就從此刻開始誕生”，則又讓我們看見了那些敬業(yè)的后世史學家的身影。而現(xiàn)在這幾乎已成為笑談了。
數(shù)百年光陰流轉(zhuǎn)，江南依舊，對月舉樽，樹影溢蒼茫。悵恨難消，千千千尋。
四）擊節(jié)縱歌浮生事，曾照孤影天際游——文筆志 總覺得，談論文意、情節(jié)者多，而提及文韻者少。然而初次看到，誰又不是直觸于文章之“美”？
文字之美，其一在色，其二在動，其三在音，其四在心。光影交錯謂之“色”也，奔波縱橫謂之“動”也，朗朗上口謂之“音”也，人之性情謂之“心”也。先著色，再心動意動而形動，再求形式之完美無缺，最后是情，發(fā)乎情止乎禮是為淡雅，盈于心溢于言表是為熱烈，內(nèi)斂而冰霜不動是為城府。無論哪種，都是在給人美感，然而《風起紫羅峽》雖則華美精致，處處透著一絲大氣，卻總是讓人覺得缺了一些風骨，讓人不由得生出一絲遺憾。
比如第二部中《一生寄托非良人·砸金碎玉琉璃生》，里面天魔交戰(zhàn)的一段，就寫得有些過于西方史詩化，連戰(zhàn)詩都是那種翻譯味的短句，總覺著在骨子里透著一股怪異，讓人想起《伊利亞特》之悲嗆：
阿修羅
血的道路
執(zhí)念理想的男人啊
通過這無休止的戰(zhàn)爭
向天，向神，向無常的主宰
說個“不”
而以此為基準縱覽全文，作者并沒有做到維持一種一統(tǒng)風格的要求（淚，就像我現(xiàn)在這篇小隨筆一樣……），或許是作者在實驗的緣故？在一堆半白話中迸出一句流暢的現(xiàn)代語，最是讓人覺得詭異——有如淡然的水墨長卷中鉆出的油畫色，已不僅僅是讓人覺得扎眼了。
而另外這個“綠色的火焰如一只蘑菇一樣升起”就已是淪落到搞笑的境地了……
千里青山，萬里水，萬載悠悠空見月。當殺者殺，當生者生，青鋒染紅東江水，雖言豪杰，又豈為世間所容。踏步行，辜負當年紅顏，山崖遙望，一身青衣，我輩，天涯一亡命徒……
荊柯守的詩詞功底，不可謂不深了，這些臨時拈來的小語亦不可謂不精美。只是，長期的寫作，可能更多需要的是堅持而非所謂靈感了，當案牘上堆積的文字越來越厚之時，或許我們欣賞的，早已從開始的那一回眸的驚艷，變成了時年日久滲透身心的體貼溫柔。那一片瀟灑一片空明，并不全由風閑之言行來表述，有若清泉蹤蹤的文字，亦是構(gòu)架情境的要素。正因此涓涓細流，我們才能于無聲處，或會心微笑，或眼角含淚，或和之而歌。作者之精心與讀者之細心，無限交融。
此中更有強手，能以文入境，于那魂牽夢縈，生生死死之處，卻奏一曲江城子，訴不盡遺恨綿綿。
滄海秋水意涼涼。然而如此境界，卻又不是單單靠精心雕琢可以達到了。
百年彈指如夢幻，人事已空，滄海桑田望眼可待。往事六百年，生死不足惜，穿透世間情，更無榮辱存！
每每閱及此，總是在虛空中望見一雙清澈的眸子，而那里面充滿了清淡而覺悟的光。那里一片沉靜，一瞬間，心中再無絲毫的迷惑和憂傷。這是個無比浩瀚而美麗的世界。有無法言語的“道”，由無到有，變成各種難以描述的形體，滋潤萬物。一如它的追求者，如此淡淡而不可動搖。
吾心似秋月，飄飄何所似？或曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
愚者黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。一朝夢醒，徒見羽衣星冠，生死兩茫茫。
時間的流淌中，一切都是無常的過程。
萬物的浩瀚中，渺小才是我們的定位。
追求天道者，誠知生死之間，多有可畏，然我輩只能漫步而行。
而那慈祥的父母，可愛的小狗，那早鄰居女子的笑顏，那一句海誓山盟，亦將在虛空中漸行漸遠，消散不見。
風舞狂沙，千年萬年。為何，我等還是如此孤獨的一路前行？終于無言
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